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第27章 12试着做做清醒白日梦

第二章12试着做做清醒白日梦

“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多”,何必多情?物过盛则当杀,君不闻秋声之铮铮,秋风席卷落叶,度过一个繁茂的夏天后,绚烂而归于平淡之极。我们的心地也应有这样的绚烂和平淡的美。

释迦牟尼佛住世时,有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前,运用神通,两手拿了两个花瓶,前来献佛。佛对黑指婆罗门说:“放下!”

婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。释迦牟尼佛又说:“放下!”

婆罗门又把他右手拿的那花瓶放下。然而,释迦牟尼佛还是对他说:“放下!”

这时黑指婆罗门说:“我已经两手空空,没有什么可以再放下了,请问现在你要我放下什么?”

释迦牟尼佛说:“我并没有叫你放下你的花瓶,我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下,再没有什么了,你将从生死桎梏中解脱出来。”

真理往往是再简单明了不过的,我们往往不信任这真理的实效,总是想要抓住什么而活,连梦也不放过。其实我们常常在把握的实有就是虚空。古人讲“多情自古空遗恨,好梦由来最易醒。”这好梦最容易醒来,所以很多人很难忘好梦,将自己活在梦幻中,梦想着一切的发生,梦想着自己是梦中最美的人。

有时候看到那些在别人眼中看来很不正常的疯子,他们时而哭,时而笑,他们不断的自言自语,我们似乎也听不清他们在说着什么,他们笑什么,为什么而哭无人能懂,疯子之所以叫疯子,可能真的是因为无人能懂他的梦呓,疯子整天活在自己编制的梦中,因为想象的美好,所以他们会笑,因为想到可能要告别这种美好所以会哭吧,这只是我们的假设,但是疯子只愿意活在自己的梦中,不愿醒来,没有人能够将他从美梦中叫醒。

而很多时候,女人也愿意活在自己的梦中不愿醒来,梦想着自己白马王子与自己以何种方式相见,梦想着自己拥有一切,美貌、身材,家庭背景,体面的工作,体贴的老公……想到这些往往会令女人觉得心旷神怡,兴奋不已,或许好多人都和黑指婆罗门一样认为自己已经放下了手中的花瓶,但是却没有从内心真正的放下“六根”,所以人会有这样的欲念,所以放不下自己的梦,活在虚空中而无法自拔,时而忧虑,时而兴奋,或者因一时的疑虑、猜忌、多思而引起不安、恐惧、战栗。我们时常是梦中想着醒时,醒时又牵念睡中,心不能安宁,手足无措,总不自在,但又不知其所以然。

“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多”,何必多情?物过盛则当杀,君不闻秋声之铮铮,秋风席卷落叶,度过一个繁茂的夏天后,绚烂而归于平淡之极。我们的心地也应有这样的绚烂和平淡的美。

“多情自古空余恨”,情过盛则易受伤害,往往是一个人在那儿多愁善感,于人于己哪有半点助益?其实很多都是杞人忧天,压根就没有那回事。以自己为中心,只能困于己身。“好梦由来最易醒”,好的事情一下子就没有了,尤其做好梦醒来以后,还希望再接下去,可是好梦却不再。

在佛禅看来,这其实并非人生的悲哀。禅宗大师们告诉世人,住即不住,不住即住,无所住即是住。正如《金刚经》所说,应无所住而生其心。六祖慧能即由此领悟,渐入禅境的。但我们毕竟是凡夫俗子,还是慢慢修养,让心如明镜,日日清扫,舍弃主观,丢掉成见和偏见,彻底从肆虐的白日梦中清醒过来吧,做一个简单纯粹、心地清净的人。

选择与放弃,这几乎是每个人每一天都会在自己的生活中遇到的问题,如果你能够看破其中的奥秘,做到明智选择,轻松放弃,你就能让自己的生活变得简单。

放弃,意味着重新获得。明智的放弃胜过盲目的坚持。生活中我们应当学会适时地放弃。放弃一些无谓的执著,你就会收获心灵上的清净。

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