赵昌父赋一丘一壑，格律高古，因效其体
饭蔬饮水〔1〕，客莫嘲吾拙。高处看浮云，一丘壑中间甚乐〔2〕。功名妙手，壮也不如人〔3〕；今老矣，尚何堪？堪钓前溪月〔4〕。病来止酒，辜负鸬鹚杓〔5〕。岁晚念平生，待都与邻翁细说〔6〕。人间万事，先觉者贤乎〔7〕？深雪里，一枝开，春事梅先觉〔8〕。
【题解】
赵昌父名蕃，寓居信州玉山县，上饶诗人，有诗集《乾道稿》、《淳熙稿》和《章泉稿》行世。赵昌父曾任职于吉州太和县和湖南辰州，均为州郡属吏，庆元二年请祠归，这首词是庆元三年春间所作。赵昌父曾为作者寓居的一丘一壑写词，作者认为昌父的词风韵高雅，文词古朴，就效仿其体制写下这首词。诗词讲格律，赵昌父原词不存，所谓其体具体形态，已经无从捉摸，但从这首效赵昌父体词韵味高雅，疏宕有致，语言明快、洒脱，也许能看到赵昌父词的风格。一丘一壑，是作者居处的象征，是庆元间作者摒弃功名意愿，甘心与深山为伍，不与黑暗污浊的社会现实同流合污志向的见证。这首词也是为一丘一壑而写，上片从乐在一丘壑间说到不堪功名，只堪对月垂钓，是借自嘲痛斥这一时期投机取巧、谋取功名富贵的人物。下片则自嘲先于赵昌父而归，但并不等于先觉者一定是贤者，并诙谐地戏称梅花就是春天的先觉者，这不仅是以归来为乐，而且是以归来自豪，同作者寓居带湖时期的心态是完全不同的。
【注释】
〔1〕《论语·述而》：“子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其巾矣。不义而富且贵，于我如浮云。”疏食：粗糙的食品。蔬，则指蔬菜。〔2〕高处看浮云：即看高处浮云，喻指不义而富且贵。一丘壑中间甚乐，言在一丘壑中间很快乐。〔3〕《左传·僖公三十年》：“佚之狐言于郑伯曰：国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。公从之。辞曰：臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。公曰：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”〔4〕尚何堪：还能做什么。堪钓前溪月：能在月夜下钓鱼。〔5〕李白《襄阳歌》：“鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯。”鸬鹚杓，酒具。黄庭坚《戏答王子予送凌风菊》诗：“病来孤负鸬鹚杓。”〔6〕岁晚念平生：晚年回顾平生事。待都与邻翁细说：等着和邻家老翁细谈。〔7〕《论语·宪问》：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者是贤乎？”以上两句是说，作者比赵昌父去官归来要早，然而未必先觉者就是贤者，所以作者不敢以贤者自居。〔8〕陶岳《五代史补》卷三：“僧齐己，长沙人。时郑谷在袁州，齐己因携所为诗往谒焉。有《早梅》诗曰：前村深雪里，昨夜数枝开。谷笑谓曰：数枝非早，不若一枝则佳。”郑谷《咸通十年府试木向荣》诗：“庾岭梅先觉，隋堤柳暗惊。”
