用同韵送杜叔高
细把君诗说。恍馀音钧天浩荡〔1〕，洞庭胶葛〔2〕。千丈阴崖尘不到，惟有层冰积雪〔3〕。乍一见寒生毛发〔4〕。自昔佳人多薄命，对古来一片伤心月〔5〕。金屋冷，夜调瑟〔6〕。去天尺五君家别〔7〕。看乘空鱼龙惨淡〔8〕，风云开合〔9〕。起望衣冠神州路〔10〕，白日消残战骨〔11〕。叹夷甫诸人清绝〔12〕！夜半狂歌悲风起，听铮铮阵马檐间铁〔13〕。南共北，正分裂！
【题解】
杜叔高名游，婺州兰溪人。弟兄五人，俱博学，善诗文，杜叔高尤善诗，也是陈亮的朋友。陈亮“怀辛幼安用前韵”的《贺新郎》词上片写道：“尊酒相逢成二老，却忆去年风雪。新着了几茎华发。百世寻人犹接踵，叹只今两地三人月。”这是陈亮归家后写的第三首有关鹅湖之会的词，从上面词句中得知，杜叔高是在淳熙十六年（1188）初接着前往上饶过访的，所以词中有“去年风雪”及“寻人接踵”、“两地三人月”等句，说明陈亮写词时，杜叔高还正在上饶。而作者写这首词送杜叔高，正由于与辛陈鹅湖之会相接，所以还保持着纵议国事，慷慨悲歌之风。所不同的，是这首词的上片多用巧妙的比喻，对杜叔高的诗作风采和人生遭逢细加评说；而下片先以一句“去天尺五”的恭维语开头，然后放笔直书他对风云激荡、人民痛苦不堪的社会现实的深刻认识，严厉批判统治阶层置中原于不顾的错误言行。从表现风格看，上片含华咀英，寄情深婉，下片拔剑起舞，悲壮激烈，但全篇柔中寓刚，壮中寓悲，极为统一和谐，而上下片的过渡和衔接构思非常成功，是全词的转圜之笔。
【注释】
〔1〕恍：恍如，仿佛。钧天：指钧天广乐，天上的音乐。浩荡：气势浩大。《史记·赵世家》：“赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧，医扁鹊视之。居二日半，简子寤，语大夫曰：我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。”〔2〕黄帝曾在洞庭之滨张乐。《庄子·天运》：“黄帝张咸池之乐于洞庭之野。其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。”胶葛：形容乐曲旷远幽深。司马相如《上林赋》：“张乐乎胶葛之寓。”这两句论杜叔高的诗意味深长，如美妙动听的仙乐。〔3〕阴崖：背阴的山崖。两句意思是：高山山崖背阴处，不沾染灰尘，只有厚厚的积雪和冰层。岑参《天山雪歌送萧治归京》诗：“晻霭寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰。”〔4〕乍：才。寒生毛发：指人一见到阴崖上的层冰积雪，顿生寒意，毛发竖立。以上三旬比喻杜叔高诗的风格是劲健峻峭，给人如遇冬日最寒冷处的冰雪一样的感受。陈亮曾有《复杜仲高书》论及杜叔高的诗，有“叔高之诗，如干戈森立，有吞虎食牛之气”的评价，可能杜叔高诗学的是韩愈、孟郊等人的风格。〔5〕苏轼《薄命佳人》诗：“自古佳人多薄命，闭门春尽杨花落。”毛熙震《后庭花》词：“伤心一片如珪月，闭锁宫阙。”这两句是以佳人薄命比喻才士不遇。所指的大概是杜叔高屡次参加考试落第的事。〔6〕金屋：汉武帝要给阿娇建造的屋子。《汉武帝故事》：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”这两句说，阿娇虽住上了金屋，但只有她一个人，于是只好在半夜里调弦奏瑟，以抒发寂寞孤独之情了。〔7〕去天尺五：离天只有一尺五寸。《辛氏三秦记》载：“城南韦杜，去天尺五。”按唐代韦姓为宰相十四人，杜姓为宰相十一人，所以说这两姓距天最近。杜甫《赠韦七赞善》诗：“乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，时论同归尺五天。”君家别：君家与他家不同。〔8〕看乘空：即乘空看。这一句紧承“去天尺五”，说既然离天最近，不妨乘空下看。这是巧妙地借“去天尺五”引出“看乘空”各句。鱼和龙都是水中物，鱼龙惨：用温峤事。《晋书·温峤传》：“而后旋于武昌，至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燃犀角而照之，须臾见水族覆火，奇形怪状，或乘马车着赤衣者。”鱼龙凄惨，当喻指苍生百姓的处境惨淡艰难。〔9〕风云开合：风云聚散。用风云开合喻指世局的变化反覆。〔10〕起望：起身远望。衣冠神州路：衣冠神州指以礼仪之邦着称的我国。这里是说通往文明祖国的道路。〔11〕白日消残战骨：白日，白天，指光天化日之下，消残战骨，战死者的尸骨横陈。消残：逐渐销毁。〔12〕夷甫：王衍的字。“夷甫诸人，神州陆沉，几曾回首”已见《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》词。《晋书·王衍传》：“衍字夷甫，神清明秀，风姿详雅。口不论世事，惟雅咏玄虚而已。衍将死，顾而言曰：呜呼，吾曹虽不如古人，向若不祖尚虚浮，戮力以匡天下，犹可不至今日！”王夷甫为宰相，清谈误国，身败名裂，作者以此指责南宋当国者的无所作为。〔13〕阵马：即铁马，又称檐间铁。元陈芬《芸窗私志》：“元帝时临池观竹，竹既枯，后每思其响，夜不能寐。帝为作薄玉龙数十枚，以缕线悬于檐外，夜中因风相击，听之与竹无异。民间效之，不敢用龙，以什骏代，今之铁马，是其遗制。”王安石《和崔公度家风琴八首》诗：“疏铁檐间挂作琴，清风才到遽成音。”
