什么是恶人，恶人不是把人打倒的人，而是把人打倒之后还要踹上几脚的人。恶人做事，往往不留余地，因而，对于恶人，人们总是保持着高度一致的愤恨。我们不要做恶人，因为恶人终究不会有好下场。正如有句老话说得好：凡事留一线，他日好相见。
这个世界的本质是运动，这个世界上唯一不变的就是永远在变。我们不能预知明天，因此我们也不要做死今天。这个世界上本没有什么绝对的事，因此与人相处中，我们不要把事情做得太绝对，凡事留有一个余地，日后可能有个周旋。生活中我们往往可以发现，某个人说“绝对”什么什么的时候，往往后面其实不是那么回事，为什么？因为世界上本没有绝对的事。某个人绝对的好？某个人绝对的坏？不见得。就是写到这儿，笔者也不敢说，某个人说“绝对”什么什么的时候，他绝对就是错的。
生活指导：给别人留余地就是给自己留余地
法律上有个名词叫“防卫过当”，意思就是说当别人侵犯我们的时候，我们可以反击制服他，但不能过度。比如一个小偷偷了我们50元钱，我们可以踹他几脚，或把他送到派出所，但我们不能剁掉人家的一只手。这个世界上什么事都由一个“度”在支配，真理跨过去一步就是谬误，把事情做得太满，往往就是犯错。只要细心体会生活，我们可以发现，当把话说得太死的时候，往往堵住的是我们自己；把事情做到没有空隙的时候，我们也就不好回头了。因此，我们要记住一句老话：凡事留一线，他日好相见。在生活中我们要对自己百分百要求，而对别人不要要求太高，与人相处中我们也不要太苛刻，留个空隙，多个机会。
“凡事留一线，他日好相见”代表了一种气度、一种智慧，尤其在当今这个信息丰富的时代，这种处世智慧更是很可能给我们带来巨大收获。当今社会，网络发达，信息丰富，人们之间接触的机会很多，每个人都面临着很多的“人脉”，我们中间好多人觉得对一个人好与不好无所谓，伤他一下又何妨，反正多的是结识人的机会。但其实不然，我们何不反过来想一想呢？正是人与人之间接触的机会很多，我们更应该珍惜每一次机会，机会加机会，就形成了机遇群。当我们把话说得太死的时候，就失去了一个和人联系的机会，而当我们秉承“凡事留一线，他日好相见”的策略，以后有机会了，他人也很容易想到我们。
信息社会对每个人都是平等的，你播撒宽容与大度的种子，收获善意与爱的总是你。当前社会，网络上攻击之语充斥眼前，谩骂之声不时响起，在这种生态环境下，我们的温情就显得更加珍贵，播撒温情，从我做起！赢得冥冥之中的机会，从现在开始！
“凡事留一线，他日好相见”是一句老人言，不但在现代的社会适用，在以前更是得到了千百次的印证，这是符合人性规律的，是可以穿越时空的普遍性真理，是我们老祖先的智慧遗产。
唐宋八大家之一的苏轼曾任杭州太守，名满天下，享誉四海。有一次，有一个叫吴味道的书生运送一批货物到京城贩卖，却冒用了他的名号。税关的检查人员觉得这事有些蹊跷，便将吴味道连同货物一起押送到了苏轼那里，任他处理。
苏轼端坐在大堂之上，吴味道被押解上来。只见这个书生身上背一个大包袱，包袱上贴有封纸，上书“杭州通判苏轼送京师苏侍郎宅”，苏侍郎就是苏轼的弟弟苏辙，但这张纸上没有写明苏辙的具体地址。“杭州通判”是苏轼十多年前担任过的官职，这也就是被税关的检查人员看出破绽的地方。
苏轼问吴味道为什么要冒用他的名号运货卖货，吴味道诚惶诚恐地说：“学生家徒四壁，却又屡试不中，此次上京赶考，顺道买了两百匹建阳纱，想带到京城卖掉后赚些盘缠用度。想到您名满天下，所以斗胆冒大人之名，原想省过一些关税银两，现在事已至此，学生愿听大人惩罚。”
苏轼仔细观察着这个书生的一举一动，判断出吴味道不是好逸恶劳的狡诈之徒，他是因为家贫，才一时之间有了些偏差的念头，于是决意宽大为怀，帮他一把。苏轼命令左右人取下吴味道身上的包袱，摘掉封条，亲笔题写了一个封条：“杭州太守苏轼送京师苏侍郎宅”，并附上了自己弟弟苏辙的具体地址。这样，吴味道就一路名正言顺地顺利到达了京城。
次年，吴味道中了进士，感激之余专程来拜访苏轼。于是，苏轼又多了一个得意的学生和贤达的朋友。
苏轼本可以惩罚吴味道的，这无可厚非，但他宽容待人，可以说将“凡事留一线，他日好相见”演绎到了精髓，因此他不但“他日好相见”，而且“他日喜相见”。假如苏轼痛责一顿吴味道，当然可以耍出一些威风，却少了一些威望。也许这样也就把一个才子打压下去了，吴味道的命运就可能改写。也正是这样，苏轼才可以是苏轼，千古留名。
什么事都没有那么绝对，凡事做到底，走极端，往往是错误的开始。西方有句名言：上帝让一个人灭亡前，往往先使他发疯。不顾理智、少点人情味地和人相处，是会让人倒胃口的。生活中我们也有这样的感觉，两个人太好，关系走的无限近，极其频繁见面，那么再见面的时候也会有种倒胃口的感觉。这也是从一个反面证明了“凡事留一线，他日好相见”的正确性，“距离产生美”不无道理。
反之，如果将“凡事留一线，他日好相见”这句老人言不以为然，也是会碰钉子的。
民国时，靳云鹏是一个人物。他曾在北洋政府里任国务总理，后来虽然在政变中离职，但致力于创办实业，是一方经济人物。他还好佛信佛，跟朋友共同出资，创办了有名的天津佛教组织“居士林”，信徒众多。
靳云鹏虽然是闲云野鹤，但名重一方，还是很有社会影响力的，历任的天津地方官都对他尊敬有加。抗战胜利后，张廷谔当上了天津市长，在他眼里，靳云鹏只不过是一个有点名气的社会贤达，无权无职，没什么尊重的必要。自己作为现任的地方父母官，没有必要去他的府邸拜访他，他才不会像其他地方父母官一样去低三下四呢。
不但如此，当时靳云鹏在“居士林”前面的电线杆上镶了一座大莲花灯，以利于开展佛教活动，上书“南无观世音菩萨”，张廷谔看不惯，找了个“有碍交通”的理由，命人拆除了。靳云鹏好几次托人说情，希望能把灯镶上，但张廷谔不留情面，每次都拒绝了，他觉得不这样做显不出自己的威严来。
但是不久后，最高司令蒋介石到了北平，命张廷谔去请一下靳云鹏到北平议事。这时张廷谔傻眼了，但蒋介石是最高司令，不得不执行命令，于是张廷谔硬着头皮去请靳云鹏。他内心满是不安地踏进靳云鹏的府邸，靳云鹏怒气冲冲地拍着桌子说：“莲花灯都拆除了，你还来干什么？”张廷谔尴尬地无地自容……
如果张廷谔不把事情做绝，也不至于落得这样一个尴尬的地步。中国哲学名著《菜根谭》中说：“事事留有个余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我”，就是说不要把事情做绝，你总有机会，总可以躲过一些灾难。
其实像张廷谔这样的尴尬之事，我们很多人都遇到过。回想我们的生活中，我们在骂人时、批评人时、伤害人时，当时心直口快，感觉很爽，但事后未免有些后悔，更重要的是我们会发现，以后再也没有什么机会和对方合作或联系了。我们的路越走越窄，越走越累。
年轻人在谈恋爱的时候，也表现得很明显：分手时把话说得太绝，以至于后来发现不是那么回事时，也走不到一起了。其实很多事情把眼光放长远一些，都不是什么大不了的事情，但把话说得太绝对，就永远关上了回头的大门。如果年轻人在谈恋爱的时候能明白点“凡事留一线，他日好相见”的道理，说不准还能促成很多好姻缘。
“老人家”教导我们：
“凡事留一线，他日好相见”是让我们人生路途变得更加宽阔的一条很好的指导思想。我们要懂得一点宽容，懂得一点节欲。不过这里也存在个问题，就是我们也不能无原则地宽容，无原则地“留一线”，对那些违反社会良知和法律的事情，我们要坚决杜绝。比如对吸毒、犯罪这些事我们不能有半点宽容，这不叫“留一线”，这叫“留一害”。我们在明白“凡事留一线，他日好相见”的同时也要深刻领悟“东郭先生和狼”的故事中蕴含的道理。
