叽叽喳喳有时是聒噪，“蚂蚁搬家”永远是王道。有句老人言说得好：宁做蚂蚁腿，不学麻雀嘴。
愚公如果只说“我要移山，我要移山”，恐怕那座山到现在还堆着。这就是行动的力量。说和做是两种不同的行为方式，说比做容易，这就相当于吃一顿饭比做一顿饭容易，看一篇文章比写一篇文章容易；说，只会产生些“理论性”的力量，做，才会产生实际效益。一切事情不落实到行动上，那事情永远解决不了。要想取得成功，就要时刻记住这句话：宁做蚂蚁腿，不学麻雀嘴。
生活指导：打造自己的行动力
生活中我们经常可以看到这样一群人，说起来头头是道，灿烂无比，但做起来一塌糊涂，毫无绩效。这就是语言的巨人，行动的矮子。麻雀整天叽叽喳喳，但它只能从一个树枝上飞到另一个树枝上，吃饱了没事干叫唤。蚂蚁默默无闻，却永远在往洞里搬东西——据说蚂蚁是能够以自身体重搬起最大重量的动物。
我们要向蚂蚁学习，而不能学麻雀。生活中很多人不乏梦想，有一个精巧的构思，有一个美好的规划，但我们不能只在那儿说梦想，需要迈开行动的步伐。人类因梦想而伟大，但需要迈开行动的步伐才有意义，我们从来没见过一个只说梦想而变得伟大的人物。梦想不付诸实践，只是梦，实质上和一无所有是没有什么区别的。
有人说，张良就是只靠嘴皮子功夫而名垂千古的。但我们要知道，“运筹于帷幄之间，决胜于千里之外”本身就是一种思维实践，不是每个人都能做到的。说话本身也是一种活动，关键是你说的话要有价值。“理论”本身也是威力无穷的，提出理论的过程就是一种实践。张良从来没有说“我要运筹于帷幄之间，决胜于千里之外”，而是他在说话的过程中已经达到了这样一种境界。牛顿也没有说我要发明万有引力定律，成为大科学家，而是他在提出了这些伟大理论之后成为了大科学家。爱因斯坦也一样，通过长期的思索，淌过漫漫的思维海洋，提出了“相对论”，改变了人们的思维模式。让我们来看看和张良同样伟大的一位政论家苏秦在“说话”之前都做了些什么。
战国时期，苏秦是一位有名的政论家，在战国七雄之间游刃有余，靠着一张嘴皮子，在纷乱的年代一时风头无两。事实上，在他年轻时，由于学问不多不深，到好多地方都不被重用。回家后，家人对他也很冷漠，瞧不起他。这对他刺激很大，所以他下定决心，发奋读书。他把自己积存的几十箱书全找出来，精心挑选，反复诵读，细心揣摩，经常读到深夜。有时候，读着读着就趴在书案上睡着了。每次醒来后，看见时间已经过去了很多，他总是痛骂自己无用，可是一时又找不到有效的办法来防止自己打瞌睡。
有一次，他读着读着又开始犯困了，身子不由自主地趴在了书案上。桌子上正好放着一把锥子，锥子刺痛了他的手臂，他一下子清醒了过来。他看着锥子，忽然想出一个制止自己打瞌睡的办法：用锥子扎自己的大腿。以后，每到倦意袭来的时候，他就拿起锥子，朝大腿上狠扎几下，常常扎得鲜血淋淋，血沿着腿，一直流到地上。他的家人见他这样，于心不忍，就规劝他说：“你干嘛非要这样折磨自己呢？”他回答说：“我就是想用这种办法让自己好好读书，学有所成后去说服统治的大王们啊！”
经过了一番努力，他终于得到了六国君主的重用，配挂六国相印，开始了辉煌的政治生涯。后来，他十次上书游说秦王都不成功，于是他又只得披着破旧的黑皮裘，一贫如洗，离开秦国回家。回到家里，妻子继续织布不迎接他，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。苏秦唉声长叹，说：“妻子不把我当作丈夫，嫂子不把我当作小叔，父母不把我当作儿子，这都是秦国的罪过！”于是他连夜翻书，又把几十个书箱都翻了出来，继续研读，终于有一天，他学有所成，说：“现在我有本领可以成功游说国君了！”
苏秦经过长途跋涉，到了富丽的王庭中游说赵王，双方谈得十分投机。赵王很高兴，封苏秦为武安君，授予他宰相的印鉴，并赐他百辆战车、千批丝绸、百对白玉、万镒黄金，以此来出使六国，苏秦靠着三寸不烂之舌，合纵连横，纵横捭阖。自此，在苏秦做赵国宰相期间，秦军不敢发兵进攻六国。
苏秦在“说话”之前，已经经过了实践，他在“叽叽喳喳”于六国之间时，早已像蚂蚁一样经过了艰苦卓绝的学习实践。口才本身也是一种能力，但获得好口才需要大量的实践付出。我们要像蚂蚁一样去实实在在做些事情，世间任何事情，不落实到实质处，都不会产生结果，脚踏实地才最有力量。
“老人家”教导我们：
从前有两个和尚，一个叫“高僧”，一个叫“低僧”，他们都要说去云游。低僧说走就走，他拿上碗，拄个杖子，上路了。高僧说要去云游，得准备准备，他害怕盘缠不够，想多准备点钱；害怕得病，得准备齐全药；害怕路途遥远，还想准备一匹马，至少是几双好鞋；又害怕自己身体不够好，每天坐在寺院前的台子上说要锻炼锻炼。十年过去了，低僧云游回来了，他已经看过了很多名山大川，江河湖海，僧侣经卷。高僧每天都说自己要去云游，但一直还没准备好。宁做蚂蚁腿，不学麻雀嘴。不怕慢，就怕不干。
