争论神的人
有两个人吃东西吃得差点把肚子胀破，闲着无事便争论起孟修斯和赫利克勒斯这两个天神谁最厉害。两位天神在天上越听越恼火，于是没收了第一个引起这话题人的土地。
这个故事说明，属下的争论常会引起主人对他们的惩罚，这是应该的，谁让他们那么爱招惹是非呢。
人和自己的影像
一个人有自爱癖，在他看来，自己的容貌无人可比。他总觉得镜子靠不住，因而，他越看到错误的形象，心里反倒越满足。为了纠正他的毛病，命运之神非常愿意帮助他，用人们常说的妇女使用的哑巴顾问——镜子，摆放在他的面前，家中有，店铺用，年轻人的衣袋里有，甚至妇女们腰带上也系着镜子。爱美的主人公呢？他只好躲在他认为最为隐蔽的地方，再也不敢轻易抛头露面了。
但在他藏身的荒僻之处，有一条清泉汇成的小溪，在这里他看到了自己真实形象后，十分恼怒，他竭力躲避这条小溪，谁知道，小溪是这样长，他费了一番周折才脱身。
这个寓言的寓意，当然很深刻，无非是说人人都存在自以为是的严重错误，在我们心灵深处，都有那个自爱狂的影子，他的行为是很好的反面教材。我们所犯的毛病就要靠镜子纠正。
多头龙和多尾龙
史书上曾这样记载，一天，一个土耳其的使者来到德国皇帝的王宫里，他坚信自己国家的兵力强过德国。
一个德国人对他说：“我们国王的诸侯，每个都很强大，手下有一支装备精良的军队。”
土耳其使臣是个聪明人，他马上接过话说：“我还听说过，贵国的诸侯又称选侯（有权选举德国的皇帝）。他们拥有自己武装，这使我想起一次亲眼所见的奇异经历，一条百头龙穿过篱笆的经历。”
“那时候，我恰巧藏在一个隐蔽的地方，那条白头龙吓得我血都快凝固起来了，那样恐怖场景恐怕人人都会感到害怕。这百头龙要设法穿过篱笆，正当我唏嘘不已时，一条多尾龙出现了，它也要设法穿过篱笆，我感到既恐怖又惊奇。就在这时，只见它们头尾相接，毫无阻碍地飘飘而过。这百头龙和多尾龙，不正像德国皇帝和土耳其国王一样，两者都十分强大吗？”
死神和不幸者
有一个人非常希望死神能把他带走，他说：“啊！死神，你是如此美丽，快来吧，快结束我这可悲的命运吧！”祈求唤来了死神，它很可怜这个求死不能的人，愿意帮助他。死神礼貌地敲了门，走了进去，并现出了自己的原形。
“我真是见了鬼，赶快给我把死神赶出屋去！”这个不幸者声嘶力竭地喊了起来，“瞧它长得多么丑，看到它真使人毛骨悚然！啊！死神，别走近我！啊！死神，快出去！”
梅赛纳这个狡猾的家伙曾说过：“你可以让我残废，缺胳膊少腿，得风湿病，但只要让我活下去，就够了，我就谢天谢地了。”啊！死神，愿你永远远离我们，这是大家共同的心愿和共同的选择。
孔雀的抱怨
孔雀向王后朱诺抱怨说：“王后啊王后，我不是来发牢骚的，当然也不是来无理取闹，您赐给我的歌喉，没有人喜欢听，可您看那黄莺小精灵，唱出的歌声婉转而甜蜜，它占尽了春光，风头出尽。”
朱诺还没有待孔雀说完就生气了，严厉地批评它道：“你赶紧住嘴，妒嫉的鸟儿，你看你脖子四周，是一条有如七彩丝绸染织的美丽彩虹，当你款款缓行时，舒展着华丽羽毛，出现在人们面前就如同见到了色彩斑斓的珠宝。以你这样美丽，你难道还好意思去嫉妒黄莺的歌声吗？和你相比，这世界上没有一种鸟能像你这样受到别人的喜爱。一种动物不可能都具备世界上所有动物的优点。我们分赐给大家不同的秉赋，有的天生长得高大凶猛；有的如鹰一样的勇敢，隼一样的迅捷；乌鸦则可以预告征兆。大家互相相融，各司其职。所以我奉劝你收回你的抱怨，否则的话，你的华丽羽毛将不复存在，好自为之吧。”
伊索解释遗嘱
伊索是一个睿智的人，这是无可置疑的，很多难以解释的问题，经他之手，都纷纷迎刃而解。
有个富人养了三个女儿，彼此都有爱好。一个爱喝酒，一个好打扮，第三个则十分吝啬。富人根据城里的法律写下遗嘱，把自己的家产平分成三份，并要求每个女儿在把自己所得的财产出售以后，要各给她们的母亲一笔钱。
父亲死后，这三个女儿都迫不及待地跑去看遗嘱。念完遗嘱，大家都搞不清楚遗愿的意思，怎样理解上面的话呢？
“姐妹们应立刻将她们所继承的财产卖出，然后每人再付给其母亲一笔钱。”
遗产分成了，一份是乡下的别墅，有葡萄棚下的餐桌、银餐具、面盆、水壶以及一个存放马尔付齐酒的酒窖，再加上侍候吃喝的佣人，总之一句话，供吃喝的设备齐全。另一份有一套时髦的用具，城里的房子，考究的家俱，梳头姑娘以及被阉割的家奴，再加上做针线活的姑娘，珍珠宝贝和贵重的衣物。第三份遗产则是一个农场和生产农具、牲口以及牧场，还有管理生产和牲畜的仆人。财产分配妥当后，大家觉得若抽签就会使三姐妹难以得到自己喜爱的东西，于是都愿意各自挑一份自己喜欢的财产。当时雅典城里的男女老幼都赞同这个决定。
而只有伊索一人认为人们实际违背了遗嘱的初衷。他说：“如果死者还活着，雅典全城人民都会受到他的责骂。这是怎么回事，一个号称以有敏锐洞察力自称的民族，竟然错误地把一份遗嘱作了错误分配。”说毕，伊索主持了财产分配工作。
他分给每个姐妹一份她不喜欢的财产。像爱打扮的得到了爱喝酒的财产；爱喝酒的则分到了牲畜，而爱管家务的则分得了梳头姑娘。他自己认为没有比这种分法更好的了。他使三姐妹把财产售出，手中有了钱，她们就可以找门当户对的人结婚；她们拿着已不再是父亲的不动产，可以将钱支付给自己的母亲。
事实上伊索的重新分配和解释都是对的，它完全符合当时所立遗嘱人的初衷。
磨坊主、儿子和驴
从前，法国有个大诗人名叫马莱伯，他在有生之年幸运地结识了跟他齐名的同时代诗人拉冈，他们经常见面，相处得很好。
一天马莱伯与拉冈又会面了，拉冈说：“我请求您指点迷津，您已经历过了人生的每一个阶段，以您的资历，对人生体味应该颇有见地，明察秋毫。现在，我已到了思考问题的时候，我将如何作出决定呢？您非常了解我的家产、才华、门第，我是否应到外省去？是到军队服役还是去王宫供职呢？人世间苦乐交融，在战争里可能找到柔情，婚姻里会潜伏着危机。单凭个人兴趣，我明白应该干什么，但是我应使我的亲人、朝廷及人民对我的举动深感满意。”
马莱伯听过他的一席话后回答：“是的，你应该让大家都满意。不过就在我回答之前，还是请您听一个故事。”
有个磨坊主十五岁的儿子打算在赶集的日子里把他们的驴子卖掉。为了使驴子积足精神，卖个好价钱，父子俩将驴腿扎起抬了起来，就像抬桌子一样。两人抬着驴子在路上行走，过路人都觉得父子两人有毛病，不可思议。
“可怜的家伙，傻蛋，两个无知的白痴，真是出尽洋相，比那驴还要愚蠢！”磨坊主听到路人的骂人话，觉得自己抬驴的举动不妥，于是把牲口放了下来。驴子刚刚尝到抬着走的甜头，还没过足瘾就被放了下来，打着响鼻抱怨着。磨坊主让儿子骑上驴，自己紧随其后。
这时又有三个商人遇到他们，看此状况，年岁大的商人朝着孩子嚷：“你看你，太不像话了，年轻人，你以为你是带了个胡子花白的老仆人吗？你应该下来，赶紧让老人骑上去！”
“先生们，”磨坊主连忙陪着不是说，“好的，我就坐上去。”说着让孩子下来，老人自己骑了上去。
又走了一段路，恰好遇到三个姑娘走了过来，其中一个指着老人数落开了：“这真是造孽啊！眼看着孩子一瘸一拐地走，而这个蠢货却像个绅士一样，骑在驴背上让小孩子受苦！”
“在我这个年纪声名很重要，决不能让人戳着脊梁骨骂我是个倚老卖老的坏蛋。”磨坊主连忙让驴放慢了脚步，朝着身后叫喊道，“姑娘，你放心地去吧，我会注意的。”
尽管磨坊主一次次地被人嘲骂，但他还是认为是自己做得不好，这一次他干脆和儿子一同骑到驴背上，心想这样大家再不会不满意了吧。
没料到，他们刚走出十几米，又被另一群人看到了，一个说：“这两人肯定是疯了，那头驴多么悲惨啊。他们对自家的老家奴如此地残忍，毫无疑问，等走到市场恐怕就只剩下一张驴皮了。”
“上帝啊！”磨坊主抱着头叫道，“只有疯子才认为可以避免遭受众多人的指责。不过我再采用其它方式试试，看是不是能行。”于是两人下了驴，驴子很神气地走在他们前面。
又有一个人看见他们。这人对他们说：“难道要形成一种风气？驴子自由自在地在前面走，主人却要耐着性子在后面跟着，遭罪的不知是驴子还是主人，我劝你们还是把驴给抬起来，你们把鞋底磨破，但驴蹄是不能有任何损伤的。你们和这驴的三重唱真够有意思的！”
磨坊主马上接过话答道：“你说我是驴，我就是驴，我承认，怎么样？今后无论别人如何评价我，用什么眼光来看，总之我一定要自己拿主意。”此后，磨坊主是这样说也是这样做的，事实证明他这样做是对的。
至于你——拉冈先生，是参军打仗，还是侍奉爱神或君主。不论你在本地奔忙，还是长住在外省，你可以结婚成家，也可以在寺院里供职，在朝廷或别的地方担任职务也可以。总之一句话，走自己的路，让别人去说吧。
胃和四肢
人的要害部位当然是心脏，但不能说胃就不重要，其实胃一旦有什么要求，全身其他器官都会有感觉，牵一处，而动全身。胃其实是很重要的。
四肢已经懒得不能再为胃而工作了，它们决定要过绅士般悠闲的生活。大家都把胃作为榜样，什么事不干，还说：“没有我们的劳动，胃只能去喝西北风。我们受累流汗，像牲畜一样劳作，就为了它一个，我们的辛勤劳动换来的却只是它饱吃饱喝。这样干还有什么意思呢！都暂停，惟有如此，才能让胃明白，是我们供养了它。”
大家这样说，也就这样去做，手不拿，臂不挥，两腿也歇着，大伙一齐让胃自己想办法去找吃的喝的。但是，大伙犯了个后悔不迭的错误：四肢这些可怜的东西不久就感到虚弱了，心脏没有新血供给，四肢难以忍受，逐渐没有了力气。通过这次深刻教训，四肢终于明白了，它们认为悠闲的胃，作用其实大着呢！
这种情况也与王国极为相似。王国就像胃，臣民好比四肢。国家收入分配相互平衡，大家为它而工作，反过来从它那儿获得食物。国家使工匠得以劳动谋生，使商人得以富裕，官员领取俸禄，它保障了农民的生活，士兵的粮饷。国家像君王般的发赏，维持着全国人民的生活。麦内尼乌斯这个左罗马执政官知道怎样把这种关系讲清楚。那时候老百姓想摆脱贵族阶级的元老院，怨声迭起的人民声称自己拥有整个帝国，有权力、财富，还有荣誉和尊严等等。但全部的苦难都被他们承受了，百姓要纳贡，交税赋以及参军征战，城外百姓已进入了警戒状态，随时准备攻进城里来，而大多数人却还在想方设法寻找新的家园。麦内尼乌斯想尽一切办法使老百姓终于明白了肢体与他们的相似之处，古罗马执政官充分利用了胃和四肢的关系向老百姓们解析，重新使百姓开始履行起臣民的义务。
蜘蛛和风湿病
死神造出了风湿病和蜘蛛后，对它们说道：“孩子们，你们为自己骄傲吧，因为人类一旦提起你们，个个都会感到毛骨悚然。现在你们可以为自己找个落脚的地方了，是那些窄小的破房，还是富丽堂皇的宅院？你们自己决定吧。来，这里有两根签，是抽签还是商量一下，按你们各自的意思吧。”
蜘蛛说：“我一点也不喜欢那小屋。”而风湿病却相反，它看到深宅大院里常有许多自称医生的人进出，认为住在那里只会是自寻苦吃，于是便找了一所破房，高高兴兴地安居在一个穷人的脚趾上。
风湿病说：“这个地方正是我施展拳脚的地方，我不可能卷起铺盖走人，因为像希波克拉特这样的着名医生绝不可能跑到这里来赶我走。”蜘蛛呢，就在富家大院的大厅檐下安顿下来，那架势，好像要在这里住一辈子。它放下行李就开始了自己辛勤的工作，布下了它那美丽的网，小虫也被它捉住了。可没想到一个女仆发现了它，只要它一结网，女仆就把网扫掉，蜘蛛只好天天东躲西藏。不得已，在屡遭失败后蜘蛛只得找风湿病求助。而风湿病比起不幸的蜘蛛来，更加显得不幸。它的主人不是带它砍柴就是锄地，风湿病一回想这段时间的经历就感到害怕，它说自己还想请蜘蛛关照一下自己呢！
风湿病说：“唉呀，这里一天也不能待了，朋友，我们还是暂换一下住处吧！”蜘蛛正是求之不得，它二话没说，立刻溜进了破房，在这里总算是碰不到那常让自己搬家的讨厌扫帚了。而风湿病更简单，就直接住在大院里的一位司教身上，并折磨得他从此卧床不起，大夫敷的药也不管用，病越来越重了。
它们终于有了自己安身的地方，而且活得很自在。
苏格拉底的话
一天，古希腊的着名哲学家苏格拉底盖了一座房子，他请了一些亲戚朋友来庆贺，大伙儿聚集在一起，对这座建筑评头论足。
有人说，说真的，这房子的内部结构和哲学家的身份非常不相称；又有人也批评房子的正面不很美观。而大家一致的看法是认为这房子太小了，不适合哲学家居住。
