在场的动物都被驴子伤心的告白打动了。但是，至高无上的朱庇特，却不会被这点小把戏所欺骗。他把头枕在臂上，在御榻上斜躺着。不是因为身体的原因，而是要塞住一只耳朵，用它来听取其他说法。然后，他宣召命运之神上殿来。
所有人都起身寻找命运之神，但根本找不到她。
他们来到华丽无比的帝王宫廷里，只见里面乱作一团，每个人都慌慌张张，没有人理会他们。他们仔细想了一想，如果命运之神在在的话根本不会是这个样子。实际上，他们想对了。当他们敲开财富的大门时，他告诉他们，命运之神确实来过，但只订做几样东西就走了。后来他们又去了智慧之家，结果贫穷前来开门，说虽然现在命运之神不在，但随时都有可能来访。
除了一幢房子外，他们找遍了所有地方。那个房子孤身立在窄路的尽头。大门紧闭，他们敲了几下大门，开门的是一位和颜悦色，样子很可爱的少女，大家都以为她是掌管欢乐的女神。她却自称是美德之神。
这时，命运之神从院子里走了出来。
大家说明了朱庇特的旨意，向来只听从朱庇特的命运之神便立刻飞去见他。
她恭敬地走到朱庇特面前，两侧的人兽都起身向她致敬。
“这是怎么了？”朱庇特问道，“天天有人告你的状。我知道你不可能做到让每个人都满意。我也知道大多数人永远不知道满足，对自己所拥有的不知感恩，反而想要更多的东西。他们眼中只看到自己的不幸和别人的好运。他们只看见皇冠的华丽、光彩照人，却看不见其中肩负的责任和暗藏当中的危机。所以，以前我对他们的告状并不怎么理会。但这个可怜的家伙，他说得有点让人同情。”
命运之神看了一眼趴在地上的驴子，脸上出现了笑容，但碍于自己的身份，于是又恢复了严肃的样子。
她镇定自如地回答道“伟大的神啊，我用一句话就可以说明问题，它既然是驴子，又能怨谁呢？”
两边的文武个个都捧腹大笑。
朱庇特自己也表示赞同，于是告诉驴子：“可怜的驴子，以后你要学着头脑灵活点，就不会如此沮丧了。去吧，从今天开始学会像狮子一般敏锐，大象一般沉稳，狐狸一般聪明，狼一般机智。你的生活就会好一些了。众生也需切记，幸与不幸，只是你运用你的智慧就能改变命运，就看你如何看待自己了！”
把握现在又深谋远虑
明智的人常常思考自己的生命，既把握现在又深谋远虑。没有休息的人生就像一年中只有冬天没有春夏秋一样。大自然安排精心，让人类的生活跟着太阳的轨迹走；让人生的四个阶段和一年中的四季相对应。
童年就像春天，对事物都充满了新奇的感觉，并且，人人觉得希望就在眼前。
青年如同灼热的夏天，年轻的心激情四射，意气风发，常常铤而走险。
秋天是四季中的成熟季节，人生也是一样，所有的智慧在这个时候都沉淀成了理智。
到了老年就像冬天一样，万物冰封，河水不再奔腾，人生在生命的边缘徘徊。
这就是自然界的季节变化与人生各个阶段的对应。
作为自然界的对手，艺术以自己的方式来分配生命，使之变化多彩。
毕达哥拉斯用一个字“Y”来表示生命的含义，两个代表善与恶两条不同的人生道路。
据说，大力神就曾经面对这样的选择，然而，它在面临抉择时却疑惑了。他分别看了这两条道路，一边让他感到畏惧；一边让他心生好感。两条道路一条是上坡路且路途都是荆棘，人烟稀少；而另一条路则顺势而下，宽广平坦，大家都喜欢它。他站在岔路口认真地思考，最后有一只从天而降的手帮他走上美德、英雄之路。
有人说人生有三十年是自己可以自由支配的，三十年像骡子一样拼命工作，二十年像狗一样，只能叫而无用，而另外的二十年像猴子一样，等待死亡。这个寓言将人生比喻地很贴切。
把握好自己的人生
有一个人将人生之旅分成三幕，第一幕是学习古人；第二幕是与现代的伟人交流学习；第三幕是自己努力奋斗。
下面，我们将对之进行解读。
第一幕是求知。这个人将人生三分之一用于读书。因为，没有什么比读书学习知识更高贵的了。他从书中汲取养分来滋养他的心灵，提高精神乐趣。并且，能和伟人一起在知识的殿堂神游，这是何等的幸福！所有能让心灵学习的东西都是他学习的对象，这与为工作所累的感觉截然不同。
他还钻研各国语言，欣赏许多各方面的不朽之作。
艺术与历史也成为他钟情的对象，因为，艺术与历史是伟大的生命之母，是悟性和经验的女儿。他不同于一般人，从古代史到现代史，本国史到外国史，还有其它各个方面，他都研究。通过各种途径来使自己变成一位精通历史的人。
诗歌的园林也是他光顾的地方。他不会轻易地做诗。大诗人的名作他都仔细阅读。他还时常对那些名胜古迹进行一番研究，尤其对贺拉斯情有独钟，对马提雅尔熟玩于心。他还阅读人文知识方面的书，进一步提高自己的学识。
他从自然科学进一步地迈入哲学王国，研究世间万物的起因、特性和品质。他对能为生命带来智慧、滋养人性的道德哲学更加喜欢。他从先哲的警句中提高自身的修养，追求这种智慧。赛涅卡、柏拉图、希腊七贤、伊庇克理特斯、普鲁塔克都是他喜欢、崇拜的人物。此外，幽默与富有哲理的伊索也是他崇拜和欣赏的大家。
他非常精通天文地理，并且因此深入到物理与数学。对于地球的四大部分：大地、海洋、民族气候，他有的浅尝辄止，有的深入研究，以免被他人视为庸俗之辈。无知懒惰的庸人从来都不知道自己立足于何处。
他还根据自己的能力来研究占星术。他观察各星体之间的动力规律，以及它们之间的影响及作用。
《圣经》也是他研究的，因为他认为它是学术的最高境界。《圣经》是最有益、最丰富的读物，它是天下君王中的凤凰大阿封索所喜爱的。他虽然非常忙碌，仍然把整部《圣经》诵读了十四遍。
以上的种种学识使他更加卓越、谨慎、雄辩、明理、见识多广。综合以上，成就了一个完美之人，同时，也揭开了他人生的第一幕。
第二幕是游历。游历对富于好奇心与观察力的人来说是最愉悦的事情。他搜寻并享受每一件美好的事物，因为享受事物不能仅仅只停留在想象上，必须亲眼看到。
他随意游览许多国家和地区，足迹几乎遍及全球。像富裕的西班牙、勇敢的波兰、令人赏心悦目的莫斯科，以及集所有于一体的意大利等等，这些都是他足迹遍及的地方。古今一切高贵的事物和城市中最着名的广场都是他欣赏游览的地方。他的足迹遍及宏伟的寺庙、华丽的建筑、卓越的政府、智慧的居民、高雅的贵族、饱学的智者。
王侯将相的府宅也是他常去欣赏的景点，观赏这里所有的珍贵之物，品味这里所有天然与人造的非凡杰作。
他还与世上所有文、武和艺术界的名人交往，常常吸取鉴赏他们所有卓越的方面，并且用自己的智慧给他们加以评价。
第三幕是思考，这也是最佳、最伟大的一幕。每件事物他都必须进行深入地探索。他通过思考、判断、推理，以此来揭示事物的本质。他将所见所闻都存在自己的大脑里，并仔细进行了过滤思考，探究其事物的本质，从而使自己的精神获得更精纯的智慧来滋养。
随着阅历的丰富，理智就会不断上升。正如，人到了成熟的年龄，自然而然就懂得了如何深入思考，冷静观察。理智成熟的人看待事物的角度与年轻的时候完全不同，所以，我们要经常善于思考，把青年时期一些没有弄明白的事情，彻底才搞透。
丰富的阅历会让人的眼界更开阔；冷静的头脑和仔细地观察会使人足智多谋。伟人都喜欢游历，以自己的眼睛和双脚来探索，然后再用心来思考它们。这就是伟人之所以伟人的原因。慎思明辨的顶点就像用哲人的眼光看待世界，如同蜜蜂从花丛中吸取蜜液的精品。哲学本身是对死亡的沉思：人生只有一次，必须好好把握，常存于心，死而无憾。
