余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然⑦问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑。呼余宿其家。环堵萧然⑧，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年⑨，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获；方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一时豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？然方山子世有勋阀⑩，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？
【注释】
① 方山子：即陈慥，字季常，作者的友人。
② 光、黄间：光州、黄州之间。
③ 朱家、郭解：汉代著名游侠，守信义，以替人排忧解难为己任，事迹详见《史记·游侠列传》。
④ 折节：改变平时的志节和行为。
⑤ 方屋：方顶帽。
⑥ 方山冠：汉代祭祀宗庙时乐师戴的帽子。唐宋时多为隐者所戴。
⑦ 矍然：惊视的样子。
⑧ 环堵萧然：家徒四壁。形容家中清贫冷落。
⑨ 前十有九年：指作者与陈慥相识到写此文，正好十九年。
⑩ 勋阀：功臣的门第。
阳狂：同“佯狂”。
傥：或者。
题解：
传记文学在我国文学史上独树一帜，占有重要的地位。史传作家自不必说，一些著名的散文家也给后代留下了不少脍炙人口的篇章。《方山子传》尽管是苏轼创作的为数不多的传记之一，但它却以独特的风格，塑造了一位不汲汲于富贵、超尘脱俗的隐者形象。
编后小语：
细节描写是人物描写的重要手法之一，高明的细节描写对表现人物性格、塑造人物形象往往起到举重若轻、以一当十的作用。文章写到作者贬谪黄州，过岐亭和方山子不期而遇，当他了解到作者之“所以至此者”，只是“俯而不答，仰而笑”。这个细节可谓经典。在这种近乎“狂”的神态背后，蕴涵着不可言说的丰富内容。这一声笑，是大彻大悟的笑，抑或是对作者追逐官场终遭厄运的善意嘲笑，还是对自己隐居不仕，因而不再遭此命运的会心微笑？这一俯一仰、笑而不答的细节描绘，胜过千言万语，实乃传神之笔，使人如见其人，如闻其声，足见作者艺术手法之高明，堪称写作范例。
五岳祠盟记
岳飞
自中原板荡①，夷狄交侵，余发愤河朔②，起自相台③，总发④从军，历二百余战。虽未能远入荒夷⑤，洗荡剿穴，亦且快国仇之万一⑥。今又提一旅孤军，振起宜兴。建康之城，一鼓败虏，恨未能使⑦匹马不回耳！
故且养兵休卒，蓄锐待敌。嗣⑧当激励士卒，功期再战，北逾沙漠，蹀血⑨虏廷，尽屠夷种。迎二圣归京阙，取故地上版图，朝廷无虞⑩，主上奠枕：余之愿也。河朔岳飞题。
【注释】
① 板荡：指政局混乱、社会动荡不宁。
② 河朔：黄河以北的地区。
③ 相台：相州，今河北临漳县。
④ 总发：即刚成年。古时男子年二十束发加冠，女子十五束发笄，表示成年。
⑤ 荒夷：荒，僻远的地方；夷，古时对东部各民族的泛称，这里指金国。
⑥ 亦且快国仇之万一：总算也报了国仇的万分之一。
⑦ 恨：遗憾，可惜。未能使：后面省略了“敌”字。
⑧ 嗣：随即。
⑨ 蹀血：踩踏捣毁。
⑩ 无虞：没有忧虑。
奠枕：安枕。
题解：
建炎三年（1129），金兵渡江南侵，岳飞在广德、宜兴奋力抵抗。后一年，金人再攻常州，岳飞率军应战，四战告捷，并一鼓作气收复了建康。本文大约就是在作者行军途中，题在五岳祠（神祠名）壁间的誓词（即盟记）。文辞慷慨，表露出作者高度的爱国思想和消灭敌人、恢复中原的决心。
作者信息：
岳飞（1103—1142），字鹏举，相州汤阴人，追谥岳武穆王，为南宋著名爱国将领。21岁从军为宗泽部下，屡建战功，尝以八百岳家军大破万五金兵，声名大噪。后遭秦桧诬陷，以“莫须有”罪名，赐死于大理寺风波亭。
编后小语：
岳飞自从军以来，一直以收复北宋的河山作为自己毕生的使命。无论是他的词《小重山》、《满江红》，还是这篇《五岳祠盟记》，都是明证。他又绝非一般文人的纸上谈兵，空表忠心，而是戎马生涯，出生入死，“余发愤河朔，起自相台，总发从军，历二百余战”，一方面表露了强烈的爱国热情、收复河山的坚强意志，同时也抒发了自己虽历经二百余战，而壮志还未能实现的遗憾。
岳飞不屈于命运，仍要表述心迹，文章结尾处接连而出的四言誓词，如山洪暴发，不可遏止，和盘托出这位民族英雄、爱国将领的一腔忠诚，碧血丹心，至今仍然唤起我们心中崇高的爱国激情，值得一读。
书巢记
陆游
陆子既老且病，犹不置①读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭②人者。凤之巢，人瑞之③；枭④之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹊育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏⑤，是为未有宫室之巢；尧民之病水⑥者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢；近时饮家者流⑦，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶？”陆子曰：“子之辞辩矣，顾⑧未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌⑨，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者耶？’”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥⑩，自藩篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。
淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。
【注释】
① 置：放弃。
② 袭：近。
③ 瑞之：把它当吉祥的征兆。
④ 枭：一种猛禽，古人视为不祥之鸟，所以要掀翻其巢。
⑤ 有巢氏：传说中为人类创建居住巢穴的古代帝王。
⑥ 病水：传说尧的时代人们对洪水泛滥很伤脑筋。
⑦ 饮家者流：泛指狂饮酗酒者。
⑧ 顾：只是。
⑨ 觌：音笛（dí），见。
⑩ 堂奥：房屋正中偏前的厅堂之中。此处指道的精微之处。
藩篱：指环绕房屋之外，以竹木编成的屏障。此处指道之外围、表层。
题解：
陆游不但善作诗，同样也善文，而诗文之才源于他爱读书。这一点从他的书斋名便可知，他有藏书楼，名“双清堂”、“书巢”、“老学庵”。据载他离开蜀地归家时，出峡不载一物，所有钱财“尽买蜀书以归”。本文借用汉赋常用的问答方式写出“书巢”命名的含义。主客问答饶有趣味。
编后小语：
本文表面上写自己的书房，其实是借写书房来阐发“闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽”的道理。“书以自警”，同时也“警”示他人，不要“未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之”。
市隐斋记
元好问
