立意：★★★★
语言：★★★
结构：★★★★
名师点评
本文在立意上找到了“安逸其实是很多人追求的一种生活态度”这样一个切入点，开篇即提出安逸是漫漫人生旅途中必须认真对待的一个重要课题。作者以小见大，从文章首段“安”字的多种含义中择其一种——“安逸”入笔，不仅角度小，而且切题准，点题很巧。
文章涉及佛祖释迦牟尼及陶渊明、李白三个人物，能纵横捭阖地将毫无内在联系的三个人物的事例运用在自己的论证中，显示出作者积累之深厚。文中由“安逸是找到真理后内心的平静”，写到“安逸是修行自我后无私的奉献”；由“安逸是希望回归农村的质朴、纯洁”，写到“安逸是回归人类本性的善良与自然”，显示作者思维之深邃。一面是安于现状，一面是大彻大悟；一面是苦苦追求一官半职，一面是释然、豪爽、安逸、洒脱。因此，意境超然，例证恰当，语言通畅，是本文突出的特点。
【优秀作文9】
说“安”（九）
北京考生
古人造字，喻形寓意。何为“安”也？室中有女即为“安”。
女子，柔软如水的人儿，在古时，地位是如此的卑微，终日闭户不出，端坐家中，或织布纺纱，或挑水浆衣，有女子在家，室中平安。女子，也应为一家之顶梁。
可这世上又有多少流言诽毁女子！什么“红颜祸水”，什么“红颜薄命”，似乎所有的罪恶安在女子身上是那么合情合理。
纣王好色淫乱，民不聊生，但为何总说妲己是祸国的元凶？
唐玄宗的沉沦迷醉似乎扯到杨玉环的痴缠而变得更加容易被宽恕，那又何须吟上一首《长恨歌》来歌颂其天长地久？吴三桂的“冲冠一怒为红颜”使他的情圣身份抵过“乱臣贼子”，但为什么陈圆圆变成了“祸水”而遭人鄙弃？林觉民的壮烈来自对妻子的薄幸，一纸《与妻书》成就了他一生的辉煌，千古的美名，可谁又曾想到那可怜的如花娇妻凄苦迷离的下半生呢？
女子使国不安？女子使家不宁？
那么是谁“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”？放弃了绿柳夹河而列，长风携云朵翩跹而来，窈窕而去的长安，甘愿远赴黄沙大漠，经受亘古不变的猎风与沙石吹打，而换取和平免受战火？是王嫱，那个名唤昭君的绝美女子，她为大汉朝撑起半片安定、安康、安宁的天空。
那么是谁“回眸一笑百媚生”放弃了名声和深爱的人，远赴吴国，为自己国家的胜利奉献了一切？那个“沉鱼”的浣纱女使得百姓能安居乐业，使得国家能安定团结。
那么又是谁“无字碑头字皆满”，功过留于后人评？是中国历史上唯一的女皇帝！她兴科举、用贤能，治国严谨，举修水利，广开言路，打造了一派盛世安平的景象。
由明妃到武皇，女子亦能独撑起一片天空，女子亦是平安幸福的象征。
室中有女便为安，有女子的家才真正像个家，有女子的家便是个安定的家、安详的家、安逸的家、安然的家。
得分指数
审题：★★★★
立意：★★★★★
语言：★★★
结构：★★★★
名师点评
作者对话题主旨进行了深刻挖掘，使这篇佳作立意超群：从古人造“安”字，到古代女子立骨，这是文章立意的突破。笔下历史上无数女性人物翩然起舞：明妃、杨玉环、陈圆圆、武则天、陈意映……
由“红颜祸水、红颜薄命”到“女子亦能独撑起一片天空，女子亦是平安幸福的象征”，这是文章中心的升华。
文章意蕴丰厚，语言清丽脱俗，具有浓郁的文化气息。
【优秀作文10】
说“安”（十）
北京考生
幼苗长成参天古木，是因为它安于土壤，不求凌云之高；石砾被冲刷成卵石，是因为它安于河底，不求跨洋之远；沙石被浸成珍珠，是因为它安于蚌壳，不求骄阳之暖。人又岂非如此，只有安于现有的，才能最终有所收获，过多地追求享受，反而会阻碍前进的步伐。
这个道理其实谁都懂，可人偏偏是不安分的生物，总喜欢不断追求所有东西，到头来往往是一无所获。汉初三杰之一的韩信，当年战功赫赫，封为齐王。而他却毫不满足，拥兵自傲，索地觅封侯，终被降为淮阴侯，又因谋反罪被杀，三族诛灭。若他也能像张良那样，拒绝刘邦的封赏，而甘居小小的留地，又怎会葬送了一世英名？身居高位，已属不易，为何不好好珍惜，非要更上一层楼呢？自古圣贤，都是懂得安于现状而谋大计的。晋文公重耳身受迫害，亡走诸侯，饱尝颠沛流离之苦才成为一代霸主；勾践二十年卧薪尝胆才得以成就大业。试想这些人当初如果都不肯安于现状，岂非是重耳扶剑自颈，勾践以卵击石？安于现状，并非是让人不求进取，而是在一种不断磨炼中，完善自己，厚积薄发。正如楚庄王“三年不飞，一飞冲天”，“三年不鸣，一鸣惊人”。
如今的人们，过多地被物质迷惑了双眼，越发不安分起来了，追功，逐名，谋禄，哪一个不是充满诱惑力。世人只有擦亮双眼，看清自己真正追求的是什么，安于现状，方可获得想要的一切。如何做到安于现状？子路和孔子有这样的对话，子路问曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而安分，富而好礼也。”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状，不论贫富，都对现有的一切感到满足，没有过分的追求，并不断完善自己的人格，这便是真正意义上的“安”，换句话说，便是人格上无休止的追求，在物质上适时满足，“君子务本，本文而道生”，“安”是一种人生的智慧，是一种更高境界的生活方式。
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我们纵没有先哲那超脱一切的气度，十之取其三，安于现有的一切，也还是做得到的！
得分指数
审题：★★★★
立意：★★★★
语言：★★★★
结构：★★★★
名师点评
本文作者善于运用排比，一开头即从“幼苗、石砾、沙石”等一组排比起兴，然后再写到人，同时始终围绕着“只有安于现有的，才能最终有所收获，过多地追求享受，反而会阻碍前进的步伐”这一中心，并列举了韩信、张良、重耳、勾践、楚庄王等例子，既有正面也有反面，正反结合，有力地论证了中心。紧接着作者将论点深化：“安于现状，并非是让人不求进取，而是在一种不断磨炼中，完善自己，厚积薄发。”议论很有针对性和实效性。本文还撷取《论语》中的名段名言，进一步升华中心：“安是一种人生的智慧，是一种更高境界的生活方式。”可谓卒章见志，铿锵有力地作结。
【优秀作文11】
说“安”（十一）
北京考生
傅雷曾对“高级艺术”给出如下概念：乐而不淫，哀而不怨，雍容有度，典雅自然，不装腔作势，过火恶俗，炫耀技巧。这种高级艺术中所体现出的安和、安稳、安详，在京剧这里得到印证。
剧情方面，京剧是安和的。其不以紧张激烈刺激观众情绪的剧情来吸引人。京剧不要观众大哭大笑，感情激烈起伏。京剧只是在叙述清楚情节的条件下展现优美。像《宁武关》、《马思远》等老戏，虽曾名动一时，并有小翠花等名角以此为拿手戏，但终因剧情过于惨烈复杂而被逐渐抛弃。《乌盆记》在现在也只是唱一唱“十八张半”里的段子而已。今天，常上演的如《玉堂春》、《拾玉镯》、《龙凤祥》、《卖水》等剧目，剧情简单平和。
伴奏方面，京剧是安稳的。“文革”中“创新”的以钢琴伴奏样板戏、《杨门女将》中老太君的“一席话恼得我火染双鬓”插入小提琴，均让人听着大感逆耳。只有京胡，与唱腔相安无事。像《武家坡》、《坐官》里的流水，由京胡伴奏，才会有天衣无缝的安稳感觉。
表演和风格方面，京剧是安详的。京剧从不强调暴力或者血腥。像《霸王别姬》中的自刎，《贵妃醉酒》中的酗酒，《谢瑶环》中的上刑，《碰碑》中的自杀和各出戏里的打仗场面，均以“出之贵实，用之贵虚”为原则，将其艺术化、抽象化，以强调其中的体态美、动作美或人物思想感情。最受观众喜爱的生旦两行中的梅、余两派，以安详典雅为最大风格：既不是程派的一唱三叹，也不是马派泼辣激昂。京剧，既不是凌叔华等京派作家的阳春白雪，也不是评剧的下里巴人，它安于上庸，以安详为风格。
然而，处于今天的社会中，京剧要发展，京剧要创新，京剧要与时俱进，不能安于现状，安常处顺。京剧，正如章治和所言，要推陈出新。这个“推”，既是“推广优秀传统戏”，又是“推开落后的原则”。京剧，要在不断的推陈出新中，立于“国粹”这一地位安然不动！
得分指数
审题：★★★★
立意：★★★★
语言：★★★
结构：★★★
名师点评
本文作者巧妙而机智地将题目“说安”与“说京剧”联系起来；又将“说京剧”与“说京剧的安和、安稳、安详”及“说京剧的不安于现状，遂能安然不动”等话题联系起来。看来，作者是熟悉京剧艺术的有才艺的考生，如何将自己所掌握的有关京剧的材料为命题服务，这是考验作者功力的试金石。
文章结构颇具匠心，表现出作者深厚的文学底蕴。
