（七） 十面埋伏琵琶大曲。明代后期已在民间流传。乐曲描写公元前202年楚汉战争在垓下最后决战之情景，运用了琵琶特有的表现技巧，表现古代战争中千军万马冲锋陷阵之势，十分生动。此曲是传统琵琶曲的代表作品之一。
（八） 五射古代的五种射技。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
（九）文房四宝旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。
（十） 六书古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
（十一） 永字八法“永”字具有汉字的八种基本笔画：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提。
（十二） 阳文阴文我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。
（十三） 岁寒三友指古诗文中经常提到的松、竹、梅。
（十四） 花中四君子古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。
古代饮食器用
（一） 五谷古代所指的五种谷物。一说是稻、黍、稷、麦、菽；另一说是麻、黍、稷、麦、菽。
（二） 五牲五种动物，具体所指说法不一：一种指牛、羊、猪、犬、鸡；一种指麋、鹿、磨、狼、兔；还有一种指磨、鹿、熊、狼、野猪。第一种说法流传较广。
（三） 五味指酸、咸、甜（甘）、苦、辣（辛）五种味道。烹调上讲究“五味调和”。
（四） 六畜指六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。
（五） 脍炙脍，切细的鱼、肉；炙，烤肉。脍炙，是人们所共同喜好的，后来把诗文为人所称颂叫做“脍炙人口”。
（六） 古代家具我国古代家具主要有席、床、屏风、镜台、桌、椅、柜等。
古代风俗礼仪
（一） 元宵我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。
（二） 寒食我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一二日。相传，春秋时晋公子重耳为追念子推遂令每年此日不得生火做饭，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。
（三） 清明我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月四五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。
（四） 端午我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。
（五） 乞巧七月七日，我国民间传统节日，又称少女节或七夕。
（六） 中秋我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月、观潮、吃月饼与祭月之俗。
（七） 重阳农历九月九日，有重阳登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。
（八） 腊日古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。
（九） 除夕我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。
（十） 伯（孟）仲叔季兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。
（十一） 十二生肖又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。
（十二） 生辰八字在古代，一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。也有根据这八个字，推算一个人的命运的说法。
（十三） 孝悌孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。
（十四） 牺牲古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。《左传·曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
（十五） 太牢、少牢古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shǐ，猪）三牲全备为“太牢”。少牢只有羊、豕，没有牛。
（十六） 家祭古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。陆游《示儿》诗有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁的句子”。
（十七） 朝仪古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。
（十八） 朝聘古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。
（十九） 朝觐古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子。
（二十） 揖让一指古代宾主相间的礼节。一指禅让，即让位给比自己更贤能的人。
（二十一） 长揖这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
（二十二） 拱古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。
（二十三） 顿首古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。
（二十四） 稽首古时一种拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼。
（二十五） 肃拜古代女子跪拜礼的一种。行礼时，双膝着地，两手先到地，然后拱手，同时头低下去，到手为止，所以又称“手拜”。
（二十六） 空首古代男子跪拜礼的一种。行礼时，双膝着地，两手合拢，低头到手，头与心齐平而不着地，所以又称“拜手”。
（二十七） 尚右古代左、右所表示地位尊卑不同。周、秦、汉代以右为上。“左迁”表示降职。如，白居易《琵琶行》“元和十年，予左迁九江郡司马”。
（二十八） 虚左古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。
（二十九） 九拜我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五日吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
（三十） 跪两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进缶，因跪请秦王。”
（三十一） 坐古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。
（三十二） 冠礼古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。
（三十三） 斋戒古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。
（三十四） 再拜先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。
（三十五） 膜拜古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。
（三十六） 折腰即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。
（三十七） 六礼中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
（三十八） 秦晋之好春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。
（三十九） 举案齐眉古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。
（四十） 以文会友古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。
历法和刑法
（一） 历法
1. 干支天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
2. 纪年法
我国古代纪年法主要有四种：
（1） 王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《左传·崤之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
（2） 年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”等。
（3） 干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。
（4） 年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚（射n）年号，“丙申”是干支纪年；《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。
3. 纪月法我国古代纪月法主要有三种：
（1） 序数纪月法。如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”《〈指南录〉后序》“德祜二年二月”，“是年夏五”，“五”就是五月。
（2） 地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。
（3） 时节纪月法。如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月。
4. 纪日法我国古代纪日法主要有四种：
（1） 序数纪日法。如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。”“三五”指农历十五日。《〈黄花冈七—十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”
（2） 干支纪日法。如《殽之战》：“夏四月辛巳，败秦军于殽。’《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的十八日。
（3） 月相纪日法。指用“朔、朏（fi）、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《五人墓碑记》“在丁卯三月之望”；《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”。
（4） 干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”
5. 纪时法我国古代纪时法主要有两种：
（1） 天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅（yú）中、日中、日昳（dié）、晡时、日入、黄昏、人定。
（2） 地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。
天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”
6. 五更我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫做五更、五鼓，或称五夜。
夜间时辰五更五鼓五夜现代时间
黄昏一更一鼓甲夜19—21点
人定二更二鼓乙夜21—23点
夜半三更三鼓丙夜23—1点
鸡鸣四更四鼓丁夜1—3点
平旦五更五鼓戊夜3—5点
（二） 刑法
1. 黥、劓、笞、杖、刖、膑、宫
（1） 黥是古代的一种肉刑，即墨刑。是古代五刑之一。即用刀刺犯人额颊等处，再涂上墨，作为惩罚的标记，用来惩治犯有轻罪的人。
（2） 劓也是古代五刑之一。是一种割鼻子的刑罚。
（3） 笞刑也是指古代一种刑罚，是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚。
（4） 杖刑是一种用大荆条或大竹板打臀、腿、背部的一种刑罚。
（5） 刖刑是古代一种酷刑。是一种砍掉腿的刑罚。
（6） 膑刑是古代一种剔去膝盖骨的一种酷刑。《汉书·司马迁传》“孙子膑腿”即指膑刑。
（7） 宫刑是破坏人的生殖机能的一种酷刑。司马迁曾受宫刑。
2. 大辟、炮烙、汤钁、车裂、凌迟、腰斩、弃市（1） 大辟是古代五刑之一，是一种砍头的刑罚。
（2） 炮烙相传为商代纣王所用的一种酷刑，是把人放在炭火中烧的一种酷刑。
（3） 汤镬也是古代一种酷刑，是把人投入到滚汤中煮死的一种酷刑。
（4） 车裂也是古代的一种酷刑，即将人头，四肢分别拴在五辆马车上，同时分驰，撕裂肢体。也称“辕裂”，亦称“五马分尸”。
（5） 凌迟是古代最残酷的一种死刑，俗称“千刀万剐”或“杀千刀”。
（6） 腰斩也是古代一种酷刑。即将罪人从腰部斩断。
（7） 弃市是古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露在街头的一种刑罚。
