我们现在最大的问题是，知识与实践脱节。当代社会，传统意义上的书呆子是越来越少见了，但口会说，笔会写，却脱离生活实际的事，还是时有所闻。中国人知道很多道理，就是不按道理做。中国成绩很差的孩子到美国都能当班长，当数学课代表。我们整个基础教育是非常扎实的，而且学者也是。大家知道，清朝人的传统文化比我们好，但是鸦片战争还是照样打败了，国家照样衰亡。这里原因固然很多，但“知而不行”是其中之一，学的道理不去做。世界上的道理并不多，你抱定一个道理，然后去实践它，你就是一个了不起的人。难怪有人讽刺一些读书人，称其不是知识分子，而只是一个“知道分子”。这种人从幼儿园小班开始到博士毕业，考试成绩都非常好，别人和他提到的事情，他全知道，却无远见卓识和创新能力。这个问题很值得我们深思，这是中国近两百年来落后的主要原因。对此，我同意刘震云的看法。他说：“我觉得我们中国什么都不缺，我们不缺人，因为中国人最多；我们不缺钱，因为现在世界上很多奢侈品店是靠中国人来支撑的。我们缺的是什么呢？……缺的是见识，是远见。”因为在我看来，读了书，并且有见识和远见，这才是真正的“学以致用”，才是真正的知识分子。
到了知识大爆炸的时代，“知而后行”显得更为重要。人们不仅学了以后要去做，还必须根据实际需要来学。也就是说，读书学习要有针对性。法国作家罗曼·罗兰说：“要撒布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。”教师相对于学生而言，是知识的播种者、智慧的促生者、心灵的塑造者、道德的引领者。因此，教师不应该自甘平庸。要做一个好教师，就要结合本职工作认真去读一些书。教师读书的目的是什么？提升自我，成就自我，完善自我。而这一切，都是为了更好地提升学生、成就学生、完善学生。所以，有兴趣的东西，我们要学；没有兴趣的东西，我们也要学。教师读书不能只凭个人的兴趣，还要看需要而定。有人对年轻人提了这样三条建议，第一是读书与思考，第二还是读书与思考，第三不能老是读书与思考。换句话说就是要行动起来。毛泽东同志曾说过：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”
人之读书，可以有多种目的，但大略说来包括两类： 一类是消遣，读什么书没有固定的标准，凭自己的兴趣，喜欢读什么就读什么；一类是使用，即抱有功利性目的读书。消遣犹如消费，使用转化为创造。德国学者伊莱亚斯·卡内蒂说，有一种人叫书迷鬼，“书迷鬼看到所有的书，无论什么书都可以，只要读得懂就行”。这是一种兴趣爱好、一种生活方式。他们不愿聊天、不愿打牌、不愿旅行，就是愿意面对书籍，这是非功利的。但对大多数人来说，还有功利性的一面，比如你准备做一个研究，或者搞一个课题，或者想弄明白什么问题的时候，目标明确，有方向、有系统地阅读就显得非常重要。
教师是离书本最近的群体，教师读书不仅是涵养自己，还应该把读书与教书结合起来。作为一名教师，最忌讳的是“就知识讲知识”。如果一个数学老师只会讲解公式，那学生怎么会感兴趣呢？教师应该通过自身的阅读，充分解读公式背后的故事，拓展公式修正的过程，这样更能打开学生的学习视野。语文老师的知识结构更要宽泛，在课堂上要能旁征博引，触类旁通。其实，每个教师都应该培养阅读习惯，这样才能提高教学效益。语文特级教师张万祥在《优秀教师的30本案头书》的序言中说：“最优秀最幸福的教师，一辈子只做两件事——读书、教书。读书是利己的，教书是利人的，而教师的幸福正在于，这两者是完全一致的。”由此看来，教师要在讲台上直挺挺地站着，肚子里没有几本书撑着是不行的。教师的书架上没有书，就好像农民秋收后的粮仓里没有种子。当书架上只剩下教科书和参考书，当书架成为书香不再的地方，教师就已远离阅读。特级教师王栋生曾感慨地说：“教师的个人修养直接作用于学生，不读书的老师怎么教好新时代的学生？”
教师要在读书中充实自己，发展自己。教师在读了一些书、思考了一些问题、积累了一些知识后，就要注意把这些思考和知识转化到实践中去，大胆尝试，努力改进教学。比如，我国古代文学长廊中有许多优美的篇章，它们吸引着人们去阅读欣赏。那优美的词句、铿锵的音节、深厚的内涵，无不陶冶人们的情操，打动读者的心。将古典诗词引入写作或教学中，既可增加文采，又可彰显你的文化内涵。只教书不读书，教书可能成为“教死书”，或是无书可教了；只读书不教书，“躲进小楼成一统”，不去实践，没有实践的检验。没有行动和研究，读再好的书都只能是“纸上谈兵”。教书只有与读书结合起来，在教书的过程中多读书，通过汲取书中的营养以用之于教书。古人云：“读万卷书，行万里路。”对这句话，人们的一般理解是，一个人做事或做学问，一方面要读书，另一方面也要实践。其实，这句话还有一层意思，“是说读书与实践两者有互动互构的关系。实践越多，体验越多，那么读书才能读懂读透；反过来，读书越多越深，实践就越自觉，收益就越大”。童庆炳： 因此，对于读书来说，除了消遣娱乐，我们总应该有一个目标和追求。只有坚持学以致用、用以促学、学用相长，把读书与工作、事业结合起来，才能真正把学习的收获转化为教师发展的实际本领，并从中获得源源不竭的动力。读以为学，可以增加知识；学以致用，可以把工作干得更好。这样，读书也就有了非同寻常的意义。著名教育专家顾泠沅，曾在上海市青浦县(现为青浦区)任中学教师十余年，边读书边实践，笔记记了百余本，主持青浦农村教改实验十五年，其研究成果被中国教育学会评价为具有重大的理论价值和实践价值。著名特级教师赵谦翔，他的语文教学之路，发动于读书，升华于读书。他把课外读书与课内教学挂钩，开创了“青春读书课”，语文课堂活水绵绵，生机无限，学生获得了素质提升和决胜高考的“双赢”。可见，对教师来说，读书的最高境界是将需要与兴趣结合起来，头脑中始终装着“教育”两个字。
十一、 读书要善于借鉴
一个成功的人需要吸收历史上累积下来的成果，并且与当下的实际联系起来。人生很短，无论一个人多聪明，多有天分，也不可能漠视几千年来人类创造的成果。这是人们了解自然、了解人生、了解人际关系累积下来的经验与智慧，不是一朝一夕所能够成就的，所以一个人通过读书来获得知识是非常必要的。因为，一个人在生活中直接向别人学习的经验是极其有限的，但是通过读书间接向别人学习的经验则是无限的。
通常说，世界名著之所以成为世界名著，除了语言之美，更重要的是能给读者提供一种可资借鉴的思维方式。正因为如此，读书治学必须借助前人，按牛顿的说法，就是“站在巨人的肩上”。有人曾批评这句名言，说含有骄人自得的成分。其实，这正好说明牛顿的博大与谦逊，它旨在告白： 自己并没有什么了不起，只是借鉴前人作了点创新而已。还有，于漪老师曾经讲过这样一个故事： 国际创造性与领导学基金会有次邀请约瑟夫·布罗茨基作演讲。演讲结束，当主持人表示谢意时，这位孤傲的诗人毫不客气地当众宣称：“一点也不要谢我。我坐在这里，并不完全是我自己，我是我所读过和所记得的东西的总和。一旦我不记得了那些东西，一旦我成了街上的普通人，任何人都可以捅死我也不会造成很大损失。但是只要我记得，我就是件珍品！”于漪： 从一定意义上说，人类社会之所以不断进步，正是由于科学文化知识不断传承和创新的结果，这既需要前辈甘于做“人梯”，更需要后辈勇于不断攀登高峰。这正如田径运动中的接力赛跑，每人都只能跑完自己那一棒的路程。当然，在学习借鉴前人的同时，对所读之书还有一个消化吸收的过程。用心理学的术语来说，就是一个“内化”的过程，一本书也罢，一种思想也罢，只有经过这个过程才能转化为自己的知识和财富，“内化”为自身的素质。就书籍本身来说，也是这样。如果打开一本书，里面尽是作者一个人的倾吐，丝毫不见对同一话题别人意见的讨论或借鉴，那么，这本书通常是不值得读的。以大家熟悉的马克思为例，他的《资本论》的文献引用就是一个非常系统的经济思想史学习指南。所以吕叔湘先生说：“阅读的本领学会了，自己写文章就不难了。”从一定意义上说，学会写作大都是从模仿开始的。没有大量的阅读、学习、模仿和借鉴，是写不出来优秀作品的。
十二、 读书需要“意志”
历史上，对读书，我们有读《易》“韦编三绝”的先贤孔子，有“头悬梁”的孙敬和“锥刺股”的苏秦，有“凿壁借光”的匡衡，有“映雪读书”的孙康……他们以自己的刻苦和坚毅传承着中国文化，也为世代的读书人树立了榜样。
看来，读书学习是一项艰辛复杂的脑力劳动，坚持读书学习是一件很不容易的事情。读书之法，贵在持之以恒，不能心血来潮，高兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。真要读书，须善耐寂寞，甘守孤独。古人云：“贵有恒，何必三更起五更睡；最无益，只怕一日曝十日寒。”白纸黑字的阅读是个“苦中有乐，乐中有苦”的过程，没有极大的毅力支撑，是很难将阅读坚持到底的，所谓“一天爱读书容易，一辈子爱读书不易”。毅力是一种希望，更是一种成功的力量，凭勤奋和毅力可以水滴而石穿。在阅读的时候，我们要耐住寂寞，不怕孤独，专心致志。只要我们持之以恒，坚持不懈，咬定青山不放松，养成一种“板凳甘坐十年冷”的读书习惯，就一定能够达到理想的境界。中国有句俗话，叫做“心急吃不到热汤圆”；说得稍微文雅一点，就是“一口吃不成胖子”；再文雅一点，就是“欲速则不达”；再文雅一点，就是荀子所说的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”(《劝学篇》)。无论表达方式是俗是雅，其意思都是一样的： 任何成功或进步都是一点一滴不断努力的结果。
战国时期，张仪在各诸侯国从事游说活动，说服各国采纳他的主张，游说数年没有成功，还受到很大侮辱。回到魏国故乡，他的妻子劝说他不要再游说了。张仪对妻子说：“你看看我的舌头还在否？”他的妻子笑着说“还在”。张仪说，“有舌头在就足够了”。后来张仪自荐成功，担任秦相，说服各国服从秦国，瓦解齐楚联盟夺取楚汉中地，辅秦惠文君称王。试想，如果他“不锲而舍”，那恐怕就不能成就后来的事业了。
知名作家方益松曾写过《蜗牛的壮举》，大意是讲一群蜗牛靠着自己的力量，坚持不懈地爬上了世界著名建筑胡夫金字塔的顶峰。这则寓言给我们的启示是： 像蜗牛如此速度的，也能达到它们理想的顶峰，这世界上的事，靠的就是“毅力”二字，只要坚持不懈，你就能成功。
让我们再看一个美国人的人生轨迹： 21岁——生意失败；22岁——角逐议员落选；23岁——再度生意失败；26岁——爱侣去世；34岁——角逐联邦众议员落选： 36岁——角逐联邦参议员再度落选；47岁——提名副总统落选；49岁——角逐联邦参议员落选。
这个“大失败者”，就是亚伯拉罕·林肯。无数次的失败，没有让他泄气，反而激发了他强大的信心与敬业热忱。他始终坚持不懈，终于在52岁时登上了总统宝座，成为了名垂千古的伟人。
人生如此，读书和做学问也是一样，要有坚持不懈的精神。清朝咸丰年间有个武官叫张曜，因苦战有功，被提拔为河南布政使。他是个文盲，常受朝臣歧视，御使刘毓楠说他“目不识丁”，因此改任他为总兵。他受此耻辱，从此立志要好好读书，使自己能文能武。张曜想到自己的妻子很有文化，回到家要求妻子教他念书。妻子说： 要教是可以的，不过要有一个条件，就是要行拜师之礼，恭恭敬敬地学。张曜满口答应，马上穿起朝服，让妻子坐在孔子牌位前，对她行三拜九叩之礼。从此以后，凡公余时间，都由妻子教他读经史。每当妻子一摆老师的架子，他就躬身肃立听训，不敢稍有不敬。与此同时，他还请人刻了一方“目不识丁”的印章，经常佩在身上自警。几年之后，张曜终于成为一个很有学问的人。后来，他在山东做巡抚时，又有人参他“目不识丁”。他就上书请皇上面试。面试成绩使皇上和许多大臣都大为惊奇。张曜在山东任上，筑河堤，修道路，开厂局，精制造，做了不少利国利民之事。因为他勤奋好学，死后皇帝谥他为“勤果”。在这方面，现代国学大师陈寅恪更是一个典范。赵元任的夫人杨步伟回忆说：“那时在德国的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真(傅斯年)和(陈)寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’。”意思是说他们对读书对学问颇有定力。这种咬定目标、坚持不懈的定力，值得我们学习。
