“原文”
黄帝问曰：六化六变，胜复淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从五气，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味，从逆奈何？
岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也！此天地之纲纪，变化之渊源，非圣帝孰能穷其至理欤！臣虽不敏，请陈其道，令终不灭，久而不易。
帝曰：愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其宗司，昭其气数，明其正化，可得闻乎？
岐伯曰：先立其年以明其气，金木水火上，运行之数，寒暑燥湿风火，临御之化，则天道可见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑，数之可数者，请遂言之。
帝曰：太阳之政奈何？
岐伯曰：辰戌之纪也。
太阳
太角
太阴
壬辰
壬戌
其运风，其化鸣启拆，其变振拉摧拔，其病眩掉目瞑。
太阳
太角
太宫
少商
太羽
太阳
太徽
太阴
戊辰
戊戌同正徽。其运热，其化暄暑郁懊，其变炎烈沸腾，其病热郁。
太徽
少宫
太商
少羽
少角
太阳
太官
太阴
甲辰岁会同天符
甲戌岁会同天符
其运阴埃，其化柔润重泽，其变震惊飘骤，
其病湿下重。
太宫
少商
太羽
太角
少徵
太阳
太商
太阴
庚辰
庚戌
其运凉，其化雾露萧瑟，其变肃杀凋零，其病燥背瞀（ｍàｏ）胸满。
太商
少羽
少角
太徵
少官
太阳
太羽
太阴
丙辰天符
丙戌天符。其运寒，其化凝惨栗冽，其变冰雪霜雹，其病大寒留于溪谷。
太羽
太角
少徽
太宫
少商
凡此太阳司天之政，气化运行先天，天气萧，地气静，寒临太虚，阳气不令，水土合德，上应辰星镇星。其谷玄，其政肃，其令徐。寒政大举，泽无阳焰，则火发待时。少阳中治，时雨乃涯，止极雨散，还于太阴，云朝北极，湿化乃布，泽流万物，寒敷于上，雷动于下，寒湿之气，持于气交。民病寒湿，发肌肉萎，足瘘不收，儒泻血溢。初之气，地气迁，气乃大温，草乃早荣，民乃厉，湿病乃作，身热头痛呕吐，肌腠疮疡。二之气，大凉反至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂抑，民病气郁中满，寒乃始。三之气，天政布，寒气行，雨乃降，民病寒反热中，痈疽下，心热管闷，不治者死。四之气，风湿交争，风化为雨，乃长乃化乃成，民病大热少气，肌肉萎，足萎，注下赤白。五之气，阳复化，草乃长，乃化乃成，民乃舒。终之气，地气正，湿令行，阴凝太虚，埃昏郊野，民乃惨凄，寒风以至，反者孕乃死。故岁宜苦以燥之温之，必折其郁气，先资其化源。抑其运气，扶其不胜，无使暴过而生其疾，食岁谷以全其真，避虚邪以安其正。适气同异，多少制之，同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化，故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法。有假者反常，反是者病，所谓时也。
帝曰：善。阳明之政奈何？
岐伯曰：卯酉之纪也。
阳明
少角
少阴
清热胜复同，同正商。丁卯岁会丁酉其运风清热。
少角
太徵
少宫
太商
少羽
阳明
少徵
少阴
寒雨胜复同
同正商。癸卯同会癸酉同会其运热寒雨。
少徵
太宫
少商
太羽
太角
阳明
少宫
少阴
风凉胜复同。己卯
己酉
其运南风凉。
少宫
太商
少羽
少角
太徵
阳明
少商
少阴
热寒胜复同，同正商。乙卯天符乙酉岁会，太乙天符。其运凉热寒。
少商
太羽
太角
少徵
太宫
阳明
少羽
少阴
雨风胜复同，辛卯少宫同
辛酉辛卯其运寒雨风。
少羽
少角
太徵
太宫
太商
凡此阳明司天之政，气化运行后天，天气急，地气明，阳专其令，炎暑大行，物燥以坚，淳风乃治，风燥横运，流于气交，多阳少阴，云趋雨府，湿化乃敷。燥极而泽，其谷白丹，间谷命太者，其耗白甲品羽，金火合德，上应太白荧惑。其政切，其令暴，蛰虫乃见，流水不冰，民病咳嗌塞，寒热发暴，振癃闷，清先而劲，毛虫乃死，热后而暴，介虫乃殃，其发躁，胜复之作，扰而大乱，清热之气，持于气交。初之气，地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化。其病中热胀，面目浮肿，善眠，鼽衄，嚏欠，呕，小便黄赤，甚则淋。二之气，阳乃布，民乃舒，物乃生荣，厉大至，民善暴死。三之气，天政布；凉乃行，燥热交合，燥极而泽，民病寒热。四之气，寒雨降，病暴仆，振傈澹冶妄，少气，喧干引饮，及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾，骨瘘血便。五之气，春令反行，草乃生荣，民气和。终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰，民乃康平，其病温。故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪，岁宜以咸以苦以辛，汗之、清之、散之，安其运气，尤使受郊，折其郁气，资其化源。以寒热轻重少多其制，同热者多天化，同清者多地化，用凉远凉，用热远热，用寒远寒，用温远温，食宜同法。有假者反之，此其道也。反是者，乱天地之经，扰阴阳之纪也。
帝曰：善。少阳之政奈何？
岐伯曰：寅申之纪也。
少阳
太角
厥阴
壬寅
壬申
其运风鼓，其化鸣紊启坼，其变振拉摧拔，其病掉眩，支胁，惊骇。
太角
少徵
太宫
少商
太羽
少阳
太徵
厥阴
戊寅天符
戊申天符。其运暑，其化喧嚣郁懊，其变炎烈沸腾，其病上热郁，血溢血泄心痛。
太徵
少宫
太商
少羽
少角
少阳
太宫
厥阴
甲寅
甲申
其运阴雨，其化柔润重泽，其变震惊飘骤，其病体重，肿痞饮。
太宫
少商
太羽
太角
少徵
少阳
太商
厥阴
庚寅
庚申
同正商
其运凉，其化雾露清切，其变肃杀凋零，其病肩背胸中。
太商
少羽
少角
太徵
少官
少阳
太羽
厥阴
丙寅
丙申
其运寒肃，其化凝惨冽，其变冰雪霜雹，其病寒浮肿。
太羽
太角
少徼
太宫
少商
凡此少阳司天之政，气化运行先天，天气正，地气扰，风乃暴举，木偃沙飞，炎火乃流。阴行阳化，雨乃时应，火木同德，上应荧惑岁星，其谷丹苍，其政严，其令扰，故风热参布，云物沸腾，太阴横流，寒乃时至，凉雨并起。民病寒中，外发疮疡，内为泄满。故圣人遇之，和而不争，往复之作，民病寒热疟泄，聋瞑呕吐，上佛肿色变。初之气，地气迁，风胜乃播，寒乃去，候乃大温，草木早荣。寒来不杀，温病乃起，其病气佛于上，血溢目赤，咳逆头痛，血崩胁满，肤腠中疮。二之气，火反郁，白埃四起，云趋雨府，风不胜湿，雨乃零，民乃康，其病热郁于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸嗌不利，头痛身热，民愦脓疮。三之气：天政布，炎暑至，少阳临上，雨乃涯，民病热中，聋瞑血溢，脓疮咳呕，鼽衄渴嚏欠，喉痹目赤，善暴死。四之气，凉乃至，炎暑间化，白露降，民气和平，其病满身重。五之气，阳乃去，寒乃来，雨乃降，气门乃闭，刚木早调，民避寒邪，君子周密。终之气；地气正，风乃至，万物反生，需雾以行，其病开闭不禁，心痛，阳气不藏而咳。抑其运气，赞所不胜，必折其郁气，先取化源，暴过不生，苛疾不起。故岁宜咸宜酸，渗之泄之，渍之发之，观气寒温以调其过，同风热者多寒化，异风热者少寒化，用热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者，病之阶也。
帝曰：善。太阴之政奈何？
岐伯曰：丑末之纪也。
太阴
少角
太阳
清热胜复问，同正宫。丁丑
丁末，其运风清热。
少角
太徵
少宫
太商
少羽
太阴
少徵
太阳
寒雨胜复问。癸丑
癸未
其运热寒雨。
少徵
太宫
少商
太羽
太角
太阴
少宫
太阳
风清胜复同，同正宫。已丑大乙天符已未太乙天符其运雨风清。
少宫
太商
少羽
少角
太徵
太阴
少商
太阳
热进胜复伺。
乙丑
乙未
其运凉热寒。
少商
太羽
太角
少徵
太宫
太阴
少羽
太阳
雨风胜复同，同正宫。辛丑
辛未其运寒雨风。
少羽
少角
太徵
少宫
太商
凡此太阴司天之政，气化运行后天，阴专其政，阳气退辟，大风时起，天气下降，地气上腾，原野昏，白埃四起，云奔南极。寒雨数至，物成于差夏。民病寒湿，腹满，身愤，肿痞逆寒厥拘急。湿寒合德，黄黑埃，流行铰，上应镇星辰星，其政肃，其令寂，其谷龄玄。故阴凝于上，寒积于下，寒水胜火，则为冰雹，阳光不治，杀气乃行。故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利，气之化也，民气亦从之，间谷命其太也。初之气，地气迁，寒乃去，春气至，风乃来，生布万物以荣，民气条舒，风湿相薄，雨乃后。民病血溢，筋络拘强，关节不利，身重筋疾。二之气，大火正，物承化？民乃和，其病温厉大行，远近咸若，湿蒸相薄，雨乃时降。三之气，天政布，湿气降，地气腾，雨乃时降，寒乃随之。感于寒湿，则民病身重浮肿，胸腹满。四之气，畏火临，褥蒸化，地气腾，天气否隔，寒风晓暮，蒸热相薄，草木凝烟，湿化不流，则白露阴布，以成秋令。民病腾理热，血暴溢疟，心腹满热，肿胀，甚则附肿。五之气，惨令已分，寒路下，霜力早降，草木黄落，寒气及体，君子周密，民病皮腠。终之气，寒大举，湿大化，霜乃积，阴乃凝，水坚冰，阳光不治、感于寒，则病人关节禁锢，腰胀痛，寒湿推于气交而为疾也。必折其郁气，而取化源，益其岁气，无使邪胜，食岁谷以全其真，食间谷以保其精。故岁宜以苦燥之温之，甚者发之泄之。不发不泄，则湿气外溢，肉溃皮拆而水血交流。必赞其阳火，令御甚寒，从气异同，少多其判也，同寒者以热化，同湿者以燥化，异者少之，同者多之，用凉远凉，用寒远寒。用温远温、用热远热，食宜同法，假者反之，此其道也，反是者病也。
帝曰：善。少阴之政奈何？
岐伯曰：子午之纪也。
少阴
太角
阳明
壬子
壬午
其运风鼓，其化鸣紊启拆，其变振拉摧拔，其病支满。
太角
少徵
太宫
少商
太羽
少阴
太徵
阳明
戊子大符
戊午太乙天符
其运炎暑，其化喧耀郁澳，其变炎烈沸腾，其病上热血溢。
太徵
少官
太商
少羽
少角
少阴
太宫
阳明
甲子
甲午
其运阴雨，其化柔润时雨，其变震惊飘骤，其病中满身重。
太宫
少商
太羽
太角
少徵
少阴
太商
阳明
庚子
庚午
同正商
其运凉劲，其化雾露萧瑟，其变肃杀凋零，其病下清。
太商
少羽
少角
太徵
少官
少阴
太羽
阳明
丙予岁会
丙午其运寒，其化凝惨粟冽，其变冰雪霜雹，其病寒下。
太羽
太角
少徽
太宫
少商
凡此少阴司天之政，气化运行先天，地气肃，天气明，寒交暑，热加燥，云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降，金火合德，上应荧惑太白。其政明，其令切，其谷丹白。水火寒热持于气交而为病始也。热病生于上，清病生于下，寒热凌犯而争于中，民病咳喘，血溢血泄，她鼽，目赤，毗疡，寒厥入胃；心痛，腰痛，腹大，嗌干肿上。初之气，地气迁，燥将去，寒乃始，蛰复藏，水乃冰，霜复降，风乃至，阳气郁，民反周密，关节禁锢，腰睢痛，炎暑将起，中外疮疡。二之气，阳气布，风乃行，春气以正，万物应荣，寒气时至，民乃和，其病淋，目瞑目赤，气郁于上而热。三之气，天政布，大火行，庶类蕃鲜，寒气时至。民病气厥心痛，寒热更作，咳喘目赤。四之气，得暑至，大雨时行，寒热互至。民病寒热，嗌干黄痒，鼽衄饮发。五之气，畏火临，暑反至，阳乃化，万物乃生乃长荣，民乃康，其病温。终之气，燥令行，余人风格，肿于上，咳喘，甚则血溢。寒气数举则雨雾翳（ｙì），病生皮腠，内舍于胁，下连少腹而作寒中，地将易也。必抑其运气，资其岁胜，折其都发，先取化源，无使暴过而生其病也，食岁谷以全真气，食间谷以辟虚邪。岁宜以之，而调其上，甚财以苦发之，以酸收之，而安其下，甚则以苦泄之，适气同异而多少之，同天气者以寒清化，同地气者以温热化，用热远热，用凉远凉，用温远温，用寒远寒，食宜同法。有假则反，此其道也，反是者病作矣。
帝曰：善。厥阴之政奈何？
岐伯曰：巳亥之纪也。
厥阴
少角
少阳
清热胜复同，同正角。
丁已天符丁亥天符其运风清热。
少角
太徵
少宫
太商
少羽
厥阴
少徵
少阳
寒雨胜复同。
癸已
癸女
其运热家雨。
少徽
太宫
少商
太羽
太角
厥阴
少官
少阳
风清胜复同，同正负。己已
已亥其运雨风清。
少宫
太商
少羽
少角
太徵
厥阴
少商
少阳
热寒胜复同
同正角。乙已
乙亥其运凉热寒。
少商
太羽
太角
少徵
太宫
厥阴
少羽
少阳
雨风胜复同。
辛巳
辛亥
其运寒雨风。
少羽
少角
太徵
少官
太商
凡此厥阴司天之政，气化运行后天。诸同正岁，气化运行同天，天气扰地气正，风生高远，炎热从之，云趋雨府，湿化乃行，风火同德，上应岁星荧惑。其政挠，其令速，其谷苍丹，间谷育太者，其耗文角品羽。风燥火热，胜复更作，蛰虫来见，流水不冰，热病行于下，风病行于上，风燥胜复形于中。初之气，寒始肃，杀气方至，民病寒于右之下。二之气，寒不去，华雪水冰，杀气施化，霜乃降，名草上焦，寒雨数至，阳复化，民病热于中。三之气，天政布，风乃时举，民病泣出耳鸣掉眩。四之气，得暑湿热相薄，争于左之上，民病黄瘅而为肿。五之气，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨为行。终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒，其病温厉，必折其郁气，资其化源，赞其运气，无使邪胜；岁宜以辛调上，以调下，畏火之气，无妄犯之。用温远温，用热远热，用凉远凉，用寒远寒，食宜同法。有假反常，此之道也，反是者病。
帝曰：善。夫子之言可谓悉矣，然何以明其应乎？
岐伯曰：昭乎哉问也！夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平且视之，睹其位而知其所在矣。运有余，其至先，运不及，其至后，此天之道，气之常也。运非有余非不足，是谓正岁，其至当其时也。
帝曰：胜复之气，其常在也。灾眚时至，候也奈何？
岐伯曰：非气化者，是谓灾也。
帝曰：天地之数，终始奈何？
岐伯曰：悉乎哉问也！是明道也。数之始，起于上而终于下，岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之，上下交互，气交主之，岁纪华矣。故曰位明，气月可知乎，所谓气也。
帝曰：余司其事，则而行之，不合其数何也？
岐伯曰：气用有多少，化洽有盛衰，衰盛多少，同其化也。
帝曰：愿闻同化何如？
岐伯曰：风湿春化同，热曛（ｘūｎ）香火夏化同，胜与复同，燥青烟露秋化同，云雨昏瞑埃长夏化同，寒气霜雪冰冬化同，此天地五运六气之化，更用盛衰之常也。
帝曰：五运行同天化者，命曰天符，余知之矣。愿闻同地化者何谓也？
岐伯曰：太过而同天化者三，不及而同天化者亦三，太过而同地化者三，不及而同地化者亦三。此凡二十四岁也。
帝曰：愿闻其所谓也。
岐伯曰：甲辰甲戌太宫下加太阴，壬寅壬申太角下加厥阴，庚子庚午太商下加阳明，如是者三。癸已癸亥少徽下加少阳，辛丑辛末少羽下加太阳，癸卯癸酉少徵下加少阴，如是者三。戊子戊午太徵临少阴，戊寅戊申大徽上临少阳，丙辰丙戌太羽上临太阳，如是者三。丁已丁亥少角上临厥阴，乙卯乙酉少商上临阳明，已丑己未少官上临太阴，如是者三。除此二十四岁，则不加不临也。
帝曰：加者何谓？
岐伯曰：太过而加同天符，不及而加同岁会也。
帝曰：临者何谓？
岐伯曰：太过不及，皆曰天符，而变行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。
帝曰：夫子言用寒远寒，用热远热，余未知其然也，愿闻何谓远？
岐伯曰：热无犯热，寒无犯寒，从者和，逆者病，不可不敬畏而远之，所谓时兴六位也。
帝曰：温凉何如？
岐伯曰：司气以热，用热无犯，司气以寒，用寒无犯，司气以凉，用凉无犯，司气以温，用温无犯，间气同其主无犯，异其主则小犯之，是谓四畏，必谨察之。
帝曰：善。其犯者何如？
岐伯曰：天气反时，则可依时，反胜其主则可犯，以平为期，而不可过，是谓邪气反胜者。故曰：无失天信，无逆气宜，无翼其胜，无赞其复，是谓至治。
帝曰：善。
黄帝问道：六气的正常生化和异常变化，胜气复气等淫邪致病及其主治原则，甘苦辛咸酸谈诸气味所化的情况，我已经知道了。关于五运主岁的气化，或与司天之气相顺，或与司天之气相逆，或与司天之气相顺而与在泉之气相逆，或与在泉之气相顺面与司天之气相逆，或岁运与司天相生，或岁运与司天相制，我还未能完全明了其中的道理。我想通晓司天在泉的要领和道理，并据此以协调运气之所化，使上下之功德能相互应合，不致破坏正常的秩序，天地升降的正常规律，不失其宜，互运之气的布化运行，不致违背其应时的政令，根据运气的顺遭情况，调之以五味，应当怎样呢？
岐伯再次跪拜回答道：这个问题提得很高明啊！这是有关天气和地气间题的一个总纲，是万物变化的本源，若非圣明之帝，谁能够穷尽这些至理要来呢！我对这个问题虽然领会不深，愿意讲述其中的道理，使它永远不至灭绝，能长期流传而不被更改。
黄帝说：希望先生把这些道理进一步推演，使其更加条理，根据于支的类属和、般的颅序，分析司天在泉等所主的部位，分别每年主岁之气与各步之气，明了司天岁运所属之气与数，及正化邪化的变化情况等，可以听你进一步讲述吗？
岐伯说：首先要确立纪年的干支，以明了主岁之气与金木水火土五运值年之数，及寒暑燥湿风火六气司天在泉的气化，则自然界的变化规律，就可以被发现，人们可以根据这种规律调养身体，阴阳之气屈伸的道理，也就浅近易知，不被迷惑。关于它的一般理数可以加以推数的，我尽量讲给你听。
黄帝说：大山寒水值年的施政情况是怎样的呢？
岐伯说：太阳寒水施政在辰年与咸年。
壬展年、壬戌年。太阳寒水司天，太阴湿土在泉。丁壬为木运，壬为阳年，故运为太角。木运之气为风，其正常气化为风声紊乱，物体启开，其反常变化为大风震撼摧毁折拔，其致病为头回旋晕，视物不明。
客运五步：初读运太角（客运与主运之气相同，气得正化），二之远少微，三立运太宫，四之远少商，终之远太羽。主运五步与客运相同，起于太角，终于太羽。
戊辰，戊戌年（运火虽太过，但为司天之寒水所克，则与人运平气相同）。太阳家水司天，太阴湿土在泉。戊癸为人运，成为阳年，故运为大微。人运之气为热，其正常气化为温暑郁热，其反常变化为人炎沸腾，其致病为热邪郁滞。
客运五步：初之远太徵，二之远太官，三之运太商，四之远少羽，终之远太角。主运五步：初之远少角，二之远太徵，三之远少官，四之运太商，终之远少羽。
甲辰年、甲戌年（此二年既是岁会，又是同天符）。太阳寒水司天，太阴湿土在泉。甲已为土运，甲为阳年，故运为太宫。土运之气为阴雨，其正常气化为柔软厚重润泽，其反常变化为风飘雨骤震撼惊骇，其致病为温邪下重。
客运五步：初之远太宫，二之远少商，三之运太羽，四之远少角，终之远太徵。主运五步：初之远太角，二之远少微，三之远太宫，四之远少商，终之远太羽。
庚反年、庚戌年。太阳寒水司天，太阴湿土在泉。乙庚为金运，庚为阳年，故运为太商。金运之气为凉，其正常气化为雾露萧民，其反常变化为肃杀凋零，其致病为津液干燥，胸背满闷。
客运五步：初之远太商，二之远少羽，三之远太角，四之远少徵，终之远太宫。主运五步：初之远少角，二之远太微，三之远少官，四之运太商，终之远少羽。
丙辰年，丙戌年（此二年均为天符）。太阳寒水司天，太阴湿土在泉。丙辛为水运，丙为阳年，故运为太羽。水运之气为寒冷肃杀，其正常气化为寒风栗冽，凝金欠凄惨，其反常继冰雪霜雹、其致病为大寒留滞于筋肉关节空隙处。
客运五步：初之运人羽，二之远少角，三之远太微，四之远少官，终之远太商。亚运五步：初之远太角，二之远少微，三之远太宫，四之远少商，终之运太羽。
凡此辰戌年太阳司天之政，其气太过，先天时而至，太阳寒水司天，其气肃厉，太阴湿土在泉，其气沉静，寒水之气临干太空，阳气不得施令，水土二气相合，以为功穗，上应于辰星与镳星之光较强。其在谷类，应于黑色与黄色者，其司天之政严肃，其在泉之令徐缓。由于寒水之政大起，阳气不得伸张，胡湖泽中不见阳热的气焰升腾，火气则需等到其相应之时，方能舒发。主气少阳居中为三之气，因火气过胜，则应时之雨水穷尽不降，四之气，在泉用事，雨水止极而云散，气还于太阴主令之时，云会于北极雨府之处，湿气乃得布化，万物为之润泽，太阳寒气布于高气少阴雷人动而在下，寒湿之气则持续于气交之中。人们易患寒湿病发作，肌肉瘤弱，两足病救不收，大便泄泻，血液外溢等症。初之气，主气为厥阴风木，客气为少阳相火，上年在泉之气迁移退位；温气大行，草木繁荣较早，人们易患疫病病，温热病发作，身热，头痛，呕吐，肌肤疮疡等病。二之气，主气为少阴君火，客气为阳明燥金，故凉气反而大行，阳气不得舒发，人们感到凄惨，草木因遇到寒凉之气，也不易生长，火气受到抑制。人们易患气椰不舒，腹中胀满等病，寒气开始发生。三之气，主气为少阳相入，客气为太阳寒水，司天之气布其政令，寒气大行，雨乃降下。人们易患寒病于外，热反病于内，痈疽，下利如注，心热烦闷等病，热郁于内，易伤心神，若不急治，病多死亡。四之气，主气为太阴湿土，客气为厥阴风木，风湿二气，交争于气交，湿得风气乃化为雨，万物乃得盛长、化育、成熟，人们易患太热少气，肌肉萎弱，两足痿软，下利赤白等病。五之气，主气为阳明燥金，客气为少阴君人，阳气重新施化，草木之类又得盛长、化育而成熟，人们感到舒畅无病。终之气，主气为太阳寒水，客气为太阴湿土，在泉之气，得其正令，湿气大行，阴寒之气凝集大空，尘埃昏暗，笼罩郊野，人们感到凄惨，若寒风骤至，则土气不胜，脾不得长养，虽有妊娠，亦多主死而不能生。凡此太阳寒水司天之年，则人气都而不行，宜食苦味以泻火，以燥治湿，以温治寒，必须折减其政郁之胜气，资助不胜之气的生化之源，抑制中运与天的太过之气，扶持被抑制的不胜之气，不要使运气掉暴太过而发生疾病，应当食用得岁气的谷类以保全真气，避免虚邪贼风以安定正气。根据中运与司天在泉阴阳五行之气的同异裁定药食性味的多少而制之，运与气寒湿相同者，用燥热之品以化之，运与气寒湿不同者，用燥湿之品以化之，所以运与气相同者，其气胜，可多用制其气之品，运与气不同者，其气徵，可少用制其气之品。凡用寒性药品时，应避开寒气主令之时，用热性药品时，应避开热气主令之时，用凉性药品时，应避开凉气主令之时，用温性药品时，应避开温气主令之时，用饮食调养时，也应遵照这个原则，这是就一般情况而言。若气候有反常变化时，就不必拘守这一原则，若不遵守这些规律，就会导致疾病的发生。就是说要根据四时气候变化的具体情况，决定治疗原则。
黄帝说：好。阳明燥金值年的施政情况是怎样的呢？
岐伯说：阳和燥金施政在卯年与酉年。
丁卯年（为岁会）、丁酉年。阳明燥金司天，少阴君人在泉。丁壬为水运，丁为阴年，故运为少角。火运不及，则克我之金的清气乃为胜气，胜气之后，则我生之火的热来复，此二年胜度之气相同。由于木运不及，司天之燥金胜之，则金兼木化，反得其政，故同金运平气。凡此二年，运气为风，胜气为清，复气为热。
客运五步：初之远少角（客运与主运之气相同，气得正化），二之运太微，三之远少官，四之远太商，终之远少羽。主运五步与客运相同，起于少角，终于少羽。
癸卯年，癸酉年（此二年俱为同岁会）。阳明燥金司天，少阴君火，在泉。戊癸为人运，癸为阴年，故运少徵。人运不及，则克我之水的寒气乃为胜气，胜气之后，则我生之土的雨气来复，此二年胜复之气相同。由于人运不及，无力克金，司天之金气得政，故同金运平气。凡此二年，运气为热，胜气为家，复气舟而。
客运五步：初之远少徵，二之远太宫，三之远少商，四之远太羽，终之远少角。主运五步：初之运太角，二之远少徼，三之运太宫，四之远少商，终之运太羽。
已卯年、已酉年。阳明燥金司天，少阴君火在泉。甲己为土运，已为阴年，故运为少官。土运不及，则克我之木的风气乃为胜气，胜气之后，则我生之金的凉气来复，此二年胜复之气相同。凡此二年，运气为两，胜气为风，复气为凉。
客运五步：初之远少官，二之运太商，三之远少羽，四之远太角，终之远少微。主运五步：初之远少角，二之远太徵，三之远少官，四之运太商，终之远少羽。
已卯年（为天符），巳酉年（既是岁会，又是大一天符）。阳明燥金司天，少阴君人在泉。乙庚为命运，乙为阴年，故运为少商。金适不及则克我之火的热气乃为胜气，胜气之后则我生之水的寒气来复，此二年胜复之气相同。金运虽不及，但得司天之金气相助，故同金运平气。凡此二年，运气为凉，胜气为热，复气为寒。
客运五步：初之远少商。二之远太羽，三之远少角，四之运太徵，终之远少官。主运五人。初之运太角。’之远少微，三之运太宫，四之远少商，终之远太羽。
辛卯年、辛酉年。阳明燥金司天，少阴君人在泉。丙辛为水运，辛为阴年，故运为少羽。水运不及，则克我之土的雨气乃为胜气，胜气之后，则我生之木的风气来复，此二年胜复之气相同。凡此二年，运气为寒，胜气为雨，复气为风。
客运五步：初之远少羽，二之远太角，三之远少徽，四之运太宫，终之远少商。主选五步：初之远少角，二之远太微，三之远少官，四之远少商，终之远少羽。
凡此卯酉年阳明司天之政，其气不及，后天时而至，阳明燥金司天，其气急切，少阴君火在泉，其气盛明，金气不及，人气乘之，则阳气得专其令，炎暑之气大行，万物干燥而坚硬，金气不及则术无所畏，和风主治，风气与燥气相兼而流行干气交之内，使阳气多而阴气少，阳气盛极必衰，衰则阴气来复，当四之气主客二气，即太阴与太阳主令之时，云归于雨府，湿气敷布，干燥之气又变为润泽。其在谷类，应于白色与步色者，间谷则为借间气太过而得成熟者，金气不及，火气乘之，损伤属金之白色甲虫类，待水气来复则损及属火之羽虫类，金气与大气相合，以为功德，上则应于太白里与荧惑星之光较强。其司天之政急切，其在泉之令粹暴，蛰虫不欲归藏，流水不得结冰，人们易患咳嗽，咽喉肿塞，寒热发作急暴，振动寒慄，大小便不通畅等病。如果燥金清凉之气早至而急切，则属木的毛虫类乃死，如在泉之热气后至而怠暴，则属金的介虫类乃受灾殃。胜气与复气发作急暴，正常的气候，被扰乱而不定，司天之清气与在泉之热气，持续于气交之内。初之气，主气为厥阴风木，客气为太阴湿土，上年在泉之气迁移退位，阳明司天燥金用事，阴气开始凝集，天气肃厉，水乃结成冰，寒雨之气化。其发病为内热胀满，满目浮肿，善眠，鼻塞妞血，喷嚏呵欠，呕吐，小便黄赤，甚则淋沥不通。二之气，主气为少阴君次，客气为少阳相火，二人用事，阳气乃布，人们感到舒适，万物开始生长繁荣。若疫痹大行时，人们容易碎暴死亡。三之气，主气为少阳相火，客气为阳明燥金，司天之敢乃布，凉气乃行，客气之燥气与主气之热气相互交合，操气极则湿气复而润泽，人们易患寒热之病。四之气，主气为太阴湿土，客气为太阳寒水，水土气化，寒而降下。发病为符然仆倒，振动战栗，话官妄语，少气，咽喉干燥而引饮，以及心痛，痈肿疮疡，疟疾寒冷，骨病软，便血等病。五之气，主气为阳明燥金，客气为厥阴风水，秋行春今，草木又得生长而繁荣，人们也平和无病。终之气，主气为太阳寒水，客气为少阴君火，在泉之气用事，阳气敷布，气反温暖，蛰虫现于外面，流水不得结冰，人们也健康平安，阳气盛则易发温病。因而在阳明司天之年，应当食用得岁气的谷类以安定正气，食用得间气的谷类，以去邪气，本年当用咸味、苦味、辛味的药物以汗之、清之。散之的方法进行治疗，安定其不及的运气，使其免受邪气的干犯，折减其致郁的胜气，资助其不胜之气的生化之源。根据寒热的轻重，决定方宜的多少，若中运与在泉之热气相同时，应多用与司天凉气相同之品，若中运与司天之凉气相同时，应多用与在泉热气相同之品。用凉药时，应避开凉气主令之时，用热药时，应避开热气工分之时，用幕历时，巨邂十寒气王兮之时，用温约阿，反避升温气工今之时，用饮食调养时，也应遵照这个原则，这是就一般情况而言。若气候有反常变化时，就不必拘守这一原则，这是指的自然变化之道，若违背了它，就会扰乱天地阴阳的自然规律。
黄帝说：好。少阳相入值年的施政是怎样的呢？
岐伯说：少阳相入施政在寅年与中年。
壬寅年、壬中年（此二年俱为同天府）。少阳相入司天，厥阴风木在泉。丁壬为水运，壬为阳年，故运为太角。水运之气为风气鼓动，其正常气化为风声紊乱，物体启开，其反常变化为大风震撼摧毁折拔，其致病为头目眩晕，两胁支撑，神魂惊骇。
客运五步：村之运太角（客运与主运之气相同，气得正化），二之远少徵，三之运太宫，四之远少商，终之远太羽。主运五步与客运相同，起于太角，终于太羽。
戊寅年、戊中年（此二年俱为天符）。少阳相次司天，厥阳风木在泉。戊癸为火运，戊为阳年，故运为太徵。人运之气为暑热，其正常气化为人盛热郁，其反常为火炎沸腾，其致病为热都于上，热甚造血妄行则血溢血泄，心痛。
客运五步：初之远太微，二之远少官，三之远太商，四之远少羽，终之远太角。主运五步：初之远少角，二之远太徵，三之远少官，四之远太商，终之远少羽。
甲寅年、甲中年。少阳相火司天，厥阴风水在泉。甲己为土运，甲为阳年，故运为太宫；土运之气为阴雨，其正常气化为柔软厚重润泽，其反常变化为风飘雨骤震撼惊骇，共致病为身重浮肿，水饮痞满。
客运五步：初之远太宫，二之远少商，三之运太羽，四之远少角，终之运太檄。主运五步：初之远太角，二之远少微，三之远太宫，四之远少商，终之远太羽。
庚寅年、庚中年。少阳相大司天，厌阴风木在泉。乙庚为金运，庚为阳年，故运为太商。金运虽太过，但被司天相火所克，故同金运平气。金运之气为凉，其正常气化为雾露清冷急切，其反常变化为肃杀凋零，其致病则发于肩背与脚中。
客运五步：初之远太商，二之远少羽，三之运太角，四之远少徵，终之运太宫。主运五步：初之远少角，二之乓太微，三之远少官，四之远太商，终之远少羽。
丙寅年、而申年。少阳相入司天，厥阴风木在泉。丙辛为水运，丙为阳年，故运为太羽。水运之气为寒，其正常气化为凝敛凄惨，寒风凛冽，其反常变化为冰雪霜雹，其致病为寒气浮肿。
客运五步：初之远太羽，二之远少角，三之远太徵，四之远少官，终之运太商。主运五步：初之远太角，二之远少徽，三之运太宫，四之远少商，终之远关羽。
凡此寅申年少阳司天之政，其气太过，先天时而至。司天之气得其正化之位，厥阴风木在泉，其气扰动不宁，大风突然而起，草木卧倒，走石飞沙，少阳炎人之气为之流行，岁半之前，为君人相入与太阴湿土行令之时，阴气流行，阳气布化。雨乃应时而降，夕阳司天为火，厥阴在泉为木，木人相生，故同为功德，上应于荧惑星与岁星之光较强。其在各类应于赤色与青色者，其司天之政严厉，在泉之令扰动。所以司天之热与在泉之风相参而效布，云物沸腾，流动不定，太阴湿土之气横行气交，寒气有时面至，则凉而并起。人们易患寒病于内，外部发生疮疡，内为泄泻胀满等病。所以聪明圣智的人，遇到这种情况时，则调和而顺适之，不与之抗争。寒热之气，反复发作，人们易患疟疾，泄泻，耳聋，日瞑，呕吐，上部气郁肿胀而颜色改变等病。初之气，主气为厥阴风木，客气为少阴君火；上年在泉之气，迁移退位，风气胜时则摇动不宁，主客二气术人相生，寒气乃去，气候大温，草木早期繁荣。有时寒气虽来但不能行其杀伐之令，温热病发生，其发病为气郁于上，血液外溢，目赤，咳嗽气进，头痛，血崩，胁部胀满，皮肤肌膜生疮等。二之气，主气为少阴君人，客气为太阴湿土，人气反为湿土之气郁遇而不发，白色云埃四起，云气归于雨府，风气若不胜湿土之气，则雨水降下，人们身体安康。其发病为热郁于上部，咳嗽气过，呕吐，疮疡发生于内部，胸中与咽喉不利，头痛身热，神志昏愤不清，脓疮等。三之气，主气为少阳相火，客气亦为少阳相火，主客气同，司天之气施布政令，炎暑乃至，少阳相入上临，火气过甚，故雨水穷尽面不降。人们易患热病在内，耳聋目瞑，血外溢，脓疮，咳嗽，呕吐，鼻塞妞血，口渴，喷嚏呵欠，喉痹，目赤等病，往往突然死亡。四之气，主气为太阴湿土，客气为阳明燥金，阳明主令，凉气乃至，炎暑之气间时而化，白露降下，人们平和无殃，其发病为胀满身重。五之气，主气为阳明燥金，客气为太阳寒水，阳气乃去，寒气乃至，雨水乃降，由于阳气敛藏，气门乃闭，刚硬的树木早为凋零，人们应避开寒邪，通晓养生之道声，居处周密，以避寒气。终之气，主气为太阳寒水，客气为厥阴风木，在泉之气得其正化之位，风气乃至，万物反而有生发之势，雾气流行。由于气机外泄，故其发病为应关闭者反而不能禁锢，心痛，阳气不得敛苎，咳嗽等。凡此少阳司天之年，必须抑制中运与司天的太过之气，赞助所不胜之气，折唪其致郁的胜气，资助不旌之气的生化之源，则粹暴太过之气不能发生，重病可以不生。所以本岁当用咸味辛味及酸味药物，用渗泄水清发散等方法进行治疗，观察气候的寒热变化，以调治其太过之邪气，若中运遇太角、太徵与岁气风热相同之年，应多用寒化之晶，若中运遇太宫、太商、太羽与岁气风热不同之年，应少用寒化苎品，用热性药品时，应避开热气主令之时，用温性药品时，应避开温气主令时，用寒性药品时，应避开寒气主令之时，用凉性药品时，应邀开凉气主令之时，用饮食调养时，也应遵照这个原则，这乃是一般的规律。若气候有反常变化时，就不必拘守这一原则，否则就会导致疾病的发生。
黄帝说：好。太阴湿土值年的施政情况是怎样的呢？
岐伯说：太阴湿土施政在五年与来年。
丁丑年、丁末年。太阴湿土司天，太阳寒水在泉。丁壬为木运，丁为阴年，故运为少角。木运不及，则克我之金的清气乃为胜气，清气之后，则我生之火的热气来复，此二年胜复之气相同。水运不及，无力克土，司天之土气得政，故同土运平气。凡此二年，运气为风，胜气为滑，夏气为热。
客运五步：初之远少角（客运与主运之气相同，气得正化），二之运太徵，三之远少官，四之远太商，终之远少羽。主运五步与客运相同，起于少角。终于少羽。
癸丑年、癸来年。太阴湿土司天，太阳寒水在泉。戊癸为人运，癸为阴年；故运为少微。火运不及，则胜我之水的寒气乃为胜气，胜气之后，则我生之土的雨气来复，此二年胜复之气相同。凡此二年，运气为热，胜气为寒，复气为雨。
客运五步：初之远少徵，二之远太宫，三之远少商；四之远太羽。终之远少角。主运直步：初之远太角，二之远少微，三之远太宫，四之远少商，终之运人羽。
己丑年、巳来年（此二年俱为大乙天符）。太阴湿土司天，太阳寒水在泉。甲已为土运，已为阴年，故运为少官。土运不及。则克我之木的风气乃为胜气，胜气之后，则我生之金的清气来复，此二年胜复之气相同。土运虽不及，但得司天土气之助，故同土运平气。凡此二年，运气为而，胜气为风，复气为清。
客运五步：初之远少官，二之远太商，三之远少羽，四之运太角，终之远少微。主运五步：初之远少角，二之运太徵，三之远少官，四之远太商，终之远少羽。
乙丑年、乙来年。太阴湿土司天，太阳寒水在泉。乙庚为金运，乙为阴年，故运为少商。金运不及，则克我之火的热气乃为胜气，胜气之后，则我生之水的寒气来复，此二年胜复之气相同。凡此二年，运气为凉，胜气为热，复气为寒。
客运五步：初之远少商，二之运太羽，三之远少角，四之远大徽，终之远少官。主运五步：初之运太角，二之远少微，三之远太宫，四之远少商，终之远太羽。
辛丑年、辛产年（此二年俱为同岁会），太阴湿土司天，太阳寒水在泉。丙辛为水运，辛为阴年，故运为少羽。水运不及广则克我之土的雨气乃为胜气，胜气之后，则我生之木的风气来复，此二年胜复之气相同。由于永远不及，司天之土气胜之，则上兼水化，反得其政，故同土运平气。凡此二年，运气为寒，胜气为雨，复气为风。
客运五步：初之远少羽，二之远太角，三之远少微，四之运太宫，终之远少商。主运五步：初之远少角，二之远太徵，三之远少官，四之远太商，冬之远少羽。
凡此丑来年太阴司天之政，其气不及，后，天时而至。太阴司天，太阳在泉，其气皆阴，故阴专其令，阳气退避，时常有大风兴起，司天之气下降于地，在泉之气上腾于天，原野雾气昏，暗，白色云埃四起，云奔子南极面府；由于太阴湿土与太阳寒水主令，故寒面颊频降下，万物成熟于夏末秋初。人们易患寒湿，腹部胀满，全身肿胀，浮肿，痞满气逆，寒气厥逆，筋脉拘急等病。湿气与寒气相合，以为功德，黄黑色尘埃昏暗，流行于气交之内，上则应于镇里与辰星之光粳强。司天之政严肃，在泉之令寂静，其在谷类应于黄色与黑色者。由于司天之阴气凝集于上，在泉之寒气积聚于下，寒水之气胜于大气，则为冰雹，阳光不得施治，阴寒肃杀之气乃行。所以对于谷物的种，太过年应在高地，不及年应在低地，在过年应晚，不及年应早，这不仅要看土地条件是否有利，而且要根据气化的情况而定，人们对于养生之遭，也必须适应这些情况，间谷则借间气之太过而得以成熟。初之气，主气为厥阴风木，客气亦为厥阴风水，上年在泉之气，迁移退位，由于主客二气相同，则春得气化之正，风气乃来，生发之气布化，万物因而繁荣，人们痞到条畅舒适，由于湿气为凰气所迫，降雨较迟，人们易患血液外溢，筋络狗急强直，关节不利，身体沉重，筋脉接软等病。二之气，主气为少阴君人，客气亦为少阴君人，主客二气相同。故火得气化之正，万物因而生化，人们也感到平和，其发病为温热与疫病大行，远近的患者病皆相同。湿与热气相迫，雨水乃按时降下。三之气，主气为少阳相火，客气为太阴湿土，司天之气布化，湿气乃降，地气上升，雨水时常降下。寒气随之而来。如果感受寒湿之邪，则人们易患身体沉重浮肿，胸腹胀满等病。四之气，主气为太阴湿土，客气为少阳相入，相火加临于主电之上，湿热合化，地气上升，与天气否膈不通，早晚俱有寒风吹来，热气与寒气相追，烟雾凝集于草木之上，湿化之气不得流动，则白露阴布，成为秋令。五之气，主气为阳明燥金，客气亦为阳明燥金，’凄惨寒凉之气已行。寒露降下，霜乃早降，草木萎黄凋落，寒气侵及人体，善于养生的人们应居处周密，人们易患皮肤与股理等部位的疾病。终之气，主气为太阳寒水，客气亦为太阳寒水，寒气大起，湿气大化，霜乃聚积，阴气凝结，水绩成坚冰，阳光不得施治。感受寒邪，则人们易患关节强急，活动不灵，腰部与臀部疼痛等病，乃是由于寒湿之气相持于气交所致。凡此太阴司天之年，必须折减其致郁的邪气，而取其不胜之气的生化之源，补益不及的岁气，不使邪气过胜，食用得岁气的各类以保全真气，食用得间气的谷类以保养精气。所以本年宜用苦味的药物，用燥性以去湿，用温性以祛寒，甚则用发泄的方法以去湿邪。如果不发不泄，湿气向外溢出，肌肉溃烂，皮肤破裂，则水血交相外流。必须赞助阳火之气，使其能抵御严寒，应根据岁运与岁气之属性的异同，以制定药物性味的多少，岁运与岁气同为寒性的，用热性之品，岁运与岁气同为湿性的，用燥性之品，运与气不同者，少用调和之品，相同的，多用调和之品，用凉性药品时，应避开凉气主令之时，用寒性药品时，应避开寒气主令之时，用温性药品时，应避开温气主令之时。用热性药品时，应避开热气主令之时，用饮食调养时，也应遵照这个原则，这乃是就一般情况而言。若气候有反常变化时，就不必拘守这一原则，这是一般的规律，若不遵守这些规律，就会导致疾病的发生。
黄帝说：好。少阴君人值年的施政情况是怎样的呢？
岐伯说：少阴君人施政在于年与午年。
壬于年、壬午年。少阴君火司天，阳明燥金在泉；丁壬为木运，壬为阳年，故运为太角。木运之气为风气鼓动，其正常气化为风声紊乱，物体启开，其反常变化为大风震撼摧毁折拔，其致病为胁下支撑胀满。
客运五步：初之远太角（客运与主运之气相同，气得正化），二之远少微，三之远太宫，四之远少商，终之远太羽。主运五步与客运相同，起于太角，终于太羽。
戊予年（天符年）、戊午年（太乙天符年）。少阴君火月天，阳明燥金在泉。戊癸为火运，成为阳年，故运为大微。人运之气为火炎暑热，其正常气化为温暖光耀郁热，其反常变化为人炎沸腾，其致病为热在上部，血液外溢。
客运五步：初之远大微、二之远少官，三之远太商，四之远少羽，终之远太角。主运五步：初之远少角，二之远大徽，三之远少官，四之远太商，终于运少羽。
甲予年、甲午年。少阴君人司天，阳明燥金在泉。甲已为土运，甲为阳年，故运为太宫。土运之气为阴雨，其正常气化为柔软厚重润泽，其反常变化为风飘雨骤震撼惊骇，其致病为腹中胀满，肢体沉重。
客运五步：初之远太宫，二之远少商，三之运太羽，四之远少角，终之远太微。主运五步：初之远太角，二之远少微，三之远大官，四之远少商，终之运太羽。
庚于年、庚午年（此二年俱为同天符）。少阴君人司天，阳明燥金在泉。乙庚为金运，庚为阳年，故运为太商。金运虽在过，但被司天之人克，故同金运单气。金运之气为清凉急切，其正常气化为雾露萧瑟，其反常变化为肃杀凋零，其致病为靖气在下。
客运五步：初之运太商，二之远少羽，三之远太角，四之远少徵，终之远太宫主运五步：初之远少角，二之远太徵，三之远少官，四之运太商，终乏远少羽。
丙子年（岁会年）、丙午年。少阴君火司天，阳明燥金在泉。丙辛为水运，丙为阳年，故运为太羽。水运之气为寒冷，其正常气化为凝敛凄惨，寒风凛冽，其反常变化为冰雪霜雹，其致病为寒气在下。
客运五步：初之运太羽，二之远少角，三人运太徵，四之远少官，终之远太商。主运五步：初之远太角，二之远少微，三之运太宫，四之远少商，终之运太羽。
凡此于午年少阴司天之政，其气太过，先天时而至，少阴司天，阳明在泉，在泉之气肃杀，司天之气光明，初之气，客气之寒，与上年终气少阳之暑相交，司天之热与在泉之燥气相加，云驰于雨府，湿化之气乃得流行，而乃应时而降，金之燥气与人之热气相合，以为功德，上则荧惑星与太白里之光较强。司天之政光明，在泉之气急切，其在各类应于赤色与白色者。水之寒气与火之热气相侍于气交，为疾病发生的起因，热性病变发生在上部，凉性病变发生在下部，寒气与热气相互侵把而争扰于中部，人们易患咳嗽气喘，血液上溢或下泄，鼻塞喷嚏，目赤，眼角疮疡，寒气厥逆入于胃部，心痛腰痛，腹部胀大，咽喉干燥，上部肿胀等病。初之气，主气为厥阴风木，客气为太阳寒水，上年在泉之气迁移退位，少阳之暑气将要退去，寒冷之气始至，蛰虫重又归藏，水结为冰，霜又降下，主气之风受客气之影响而凛冽寒冷，阳气因而被郁，不得宣发，人们反而居处周密，以避寒气，易患关切强硬，活动不灵，腰部与臀部疼痛等病，初气之后，炎暑之气即将发生，可致内部与外部疮疡之病。二之气，主气为少阴君人，客气为厥阴风木，阳气乃得舒布，风气乃得流行；春气属于正化之令，万物亦当繁荣，寒气虽然有时而至，但因主客二气均属阳，所以人们仍然感到平和。其发病为小便淋沥，日视不清，两眼红赤，气郁于上部则可发生热病。三之气，主气为少阳相入，客气为少阴君人，司天之气布化，主客二气皆为人，所以大人流行，万物普盛而鲜明，寒气有时而至。人们易患气厥逆而心痛，寒热交替发作，咳嗽气喘，目赤等病。四之气，主气为太阴湿土，客气亦为太阴湿土，暑湿俱至，大雨时常降下，寒热交互而至。人们易患寒热，咽喉干燥，黄疸，鼻塞，衄血，水饮发作等病。五之气，主气为阳明燥金，客气为少阳相入，少阳之烈火降临，暑气反而又至，阳热之气生化，万物又出现生长繁荣景象，人们感到安康，其发病为温病。终之气，主气为太阳寒水，客气为阳明燥金，燥气流行，由干燥金之收敛，使五之气的余火膈拒于内，不得外泄，则肿于上部，咳嗽气喘，甚则血液外溢。若寒气叶常发起，则雾气弥漫，其为病多发生于皮肤，雅气居于胁部，向下连及少腹而发生内部寒冷的病，至终气之末，则在泉之气将要改变。凡此少阴司天之年，必须抑制其太过的运气，资助岁气所胜之气，折减其郁而将发之气，先取所不胜之气的化源，不要使运气粹暴太过而发生疾病。食用得岁气的谷类以保全真气，食用得间气的谷类以避虚邪。本年宜用咸味以更之，以调其上部，甚则用苦味以发之，用酸味以收之，以安其下部，甚则用苦味以泄之。应根据中运与岁气的同异，而制定用多或用少，中运与司天之气同为热者，用寒凉之品以化之，中运与在泉之气同为凉者，用温热之品以化之，用热性药物时，应避开热气主令之时，用凉性药物时，应避开凉气主令之时，用温性药物时，应避开温气主令之时，用寒性药物时，应避开寒气主令之时，用饮食调养时、也应遵照这个厚则，这仅是就一般的情况而言。若气候有反常变化时，就不必拘守这一原则，这就是一般的规律，若不遵守这些规律，就会导致疾病的发生。
黄帝说：好厥阴风木值年的施政情况是怎样的呢？
岐伯说：厥阴风木值年在巴年与女年。
丁巳年、丁亥年（此二年俱为天符年）。厥阴风木司天，少阳相入在泉。丁壬为木运，丁为阴年。故运为少宫。木运不及，则克我之金的清气乃为胜气，胜气之后，则我生之人的热气来复，此二年胜复之气相同。凡此二年，运气为风，胜气为清，复气为热。
客运五步：初之远少角（客运与主运之气相同，气得正化），二之远大微，三之远少官，四之运太商，终之远少羽。主运五步与客运同，起于少角，终于少羽。
癸己年、癸亥年（此二年俱为同岁舍）。厥阴风木司天，少阳相入在泉。戊癸为人运，癸为阴年，故运为少徵。人运不及，切克我之水的寒气乃为胜气，胜气之后，则我生之土的雨气来复，此二年胜复之气相同。凡此二年，运气为热，胜气为寒，复气为而。
客运五步：初之远少微，二之远太宫，三之远少商，四之远太羽，终之远少角。主运五步：初之远太角，二之远少徵，三之运太宫，四之远少商，终之远太羽。
已巴年、已女年。厥阴风木司天，少阳相入在泉。甲己为土运，已为阴土，故运为少官。土运不及，则克我之木的风气乃为胜气，胜气之后，则我生之金的清气来复，此二年胜复之气相同。由于土运不及，司天之木气胜之，则木兼土化，反得其政，故同木运平气。凡此二年，运气为雨，胜气为风，复气为清。
客运五步：初之远少官，二之远太商，三之远少羽，四之运太角，终之远少徵。主运五步：初之远少角，二之远大微，三之远少官，四之远太商，终之远少羽。
乙巳年、已亥年。厥阴风水司天，少阳相入在泉。乙庚为金运，乙为阴年，故运为少商。金运不及，则克我之人的热气乃为胜气，胜气之后，则我生之水的寒气来复，此二年胜复之气相同。金运不及，无力克木，司天之木气反而得政，故，同水运平气。凡此二年，运气为凉，胜气为热，复气为寒。
客运五步：初之远少商，二之远太羽，三之远少角，四之运太徵，终之远少官。主运五步：初之运太角，二之远少徵，三之运太官，四之远少商，终之运太羽。
辛巳年、辛女年。厥阴风木司天，少阳相火在泉。丙辛为运，辛为阴年，故运为少羽。水运不及，则克我；土的，雨气乃为胜气，胜气之后，则我生之木的风气来复，此二年胜复之气相同。凡此二年，运气为寒，胜气为雨，复气为风。
客运五步：初之远少羽，二之运太角，三之远少微，四之远太宫，终之远少商。主运五步：初之远少角，二之远太徵，三之远少官，四之远太商，终之远少羽。
凡此巳女年厥阴司天之政，其气不及，后天时而至。上述所谓同正角诸岁，其气化情况，中运与司天之气相同，均为本运平气。厥阴司天，少阳在泉，司天之气扰动，在泉之气正化，司天之风气，生于高远之处，在泉之炎热自下而从乏，云归于雨府，湿化之气流行，司天之风气与在泉之火气相合，以为功德，上则应于岁星与荧惑星之光较强。司天之政扰动，在泉之令迅速，其在谷类应于青色与赤色者，间谷则为借间气太过而得成熟者，易耗掼具有纹角虫类及羽虫类动物。风气燥气，人气热气，互为胜复，交替发作，蛰虫出现，流水不能结冰，热病生于人之下部，风病生于人之上部，风气与燥气则互为胜复，见于人体中部。初之气，主气为厥阴风木，客气为阴明燥金，寒气开始严厉，杀伐之气方来。人们易患寒病于右侧下方。二之气，主气为少阴君火，客气为太阳寒水，所以寒冷之气不去，雪花飘，水成冰，杀伐之气施化，霜乃降下，草类上部干焦，寒冷的雨水时常降下，若阳气来复则人们易患内部热症。三之气，主气为少阳相入，客气为厥阴风木，司天之政布化，大风时起，人们易患两国流泪，耳鸣，头目眩晕等病。四之气，主气为太阴湿土，客气为少阴君人，暑湿湿热之气交争于司天之左间，人们易患黄疸病，以至于浮肿。五之气，主气为阳明燥金，客气为太阴湿土，燥气与湿气互有胜负，阴寒沉降之气乃得布化，寒气侵及人体，风雨流行。终之气，主气为大，阳寒水，客气为少阳相入，由于少阳之烈火主令，阳气大化，蛰虫出现，流水不得结冰，地中阳气发泄，草类生长，人们也感到舒适，其发病则为温热疫病。凡此厥阴司天之年，必须折减其致郁之气，资助不胜之气的生化之源，赞助其不及的运气，不要使邪气大胜、本年宜用辛味以调治司天之风邪，用咸味以调治在泉之火邪，夕阳相入，其性尤烈，不可轻易触犯；应当慎重调治。用温性药时，应避开温气主令之时，用热性药物时，应避开热气主令之时，用凉性药物时，应避开凉气主令之时，用寒性药物时，应避开寒气主分之时，用饮食调养时，也应遵照这个原则，这仅是就一般的。情况而言。着气候有反常变化时，就不必拘守这一原则，这就是一般的规律。若不遵守这些规律，就会导致疾病的发生。
黄帝说：好。先生讲的可以说是很详尽了，然而怎样才能知道它是应或不应的？
岐伯说：你提的问题很高明啊！关于六气的问题，其运行有一定的次序，其终止有一定的方位，所以通常在正月初一日平旦时进行观察，根据六气主时所在的位置，就可以知道其气是应或不应。中运太过的，其气先时而至，中运不及的，其气后时而至，这是自然气象的一般规律和六气的正常。情况，若中运既非太过亦非不及的平气；谓之“正岁”，其气正当其时而至。黄帝说：胜气和复气是经常存在的，灾害的发生，怎样能够测知呢？
岐伯说：不属正常气化的，就属于灾害。
黄帝说：司天在泉之气数的开始和终止是怎样的呢？
岐伯说：你问的很详细啊！这是属于阐明气象变化规律的问题。司天在泉之数，开始于司天，终止于在泉，岁半以前，司天主其气，岁半以后，在泉主其气，天气地气相交之处，气交主其气，作为一年气数的纲领，乃尽于此。所以说司天在泉所主之方位既然明白了，六气之应于十二月，可以知道吗？就是六气分主六步的气数。
黄帝说：我负责这件事情，并按照这些原则去运用它，有时与实际的气数不完全符合，是什么原因呢？
岐伯说：岁气有太过不及的差别，四时车治的气化也有盛衰的不同，盛衰的多少与春、夏、长夏、秋、冬之气化相同。黄帝说：同化是怎样的？
岐伯说：风温与春季之气化同，热睡昏人与夏季之气化同，胜气与复气的同化也是一样的，燥青烟露与秋季之气化同，云雨昏暝埃与长夏之气化同，寒气霜雪冰与冬季之气化同，这就是天地间五运六气之所化及运气互有盛衰的一般情况。
黄帝说；五运值年与司天之气同化的，叫作“天符”，我已经知道了。我想听听五运与在泉之气同化是怎样的呢？
岐伯说：岁运太过而与司天之气同化的有三，岁运不及而与司天之气同化的也有三，岁运太过而与在泉之气同化的有三，岁运不及而与在泉之气同化的也有三，属于这类情况的共有二十四年。黄帝说：请你把上述情况进一步加以说明。
岐伯讲：甲戌年中远太宫，为土运太过，下加太阴湿土在泉，壬寅壬申年中运太角，为水运太过，下加厥阴风木在泉，皮子厌年年甲运太商，为金运太过，下加阳明燥金在泉，像这种情况的有三。癸巳癸亥年中运少微，为人运不及，下加少阳相入在泉，辛丑辛来年中运少羽，为水运不及，下加太阳寒水在泉，癸卵癸酉年中运少微，为人运不及，下加少阴君人在泉；像这种情况的也有三。戊子、戊午年中运太徵，为人运太过，上临少阴君人可天，戊寅戊申，年中运大微，为火运太过，上临少阳相火司天，雨辰丙戌年中运太羽，为水运太过，上临太阳寒水司天，像这种情况的有三。丁已丁女年中运少角，为木运不及，上临厥阴风木司天，乙酉乙卯年中运少商，为金运不及，上临阳明燥金司天，已丑己来年中运少官，为土运不及，上临太阴湿土司天，像这种情况的也有三。除此二十四年之外的，就是中运与司天在泉不加不临的年份。
黄帝说：加是什么意思呢？
岐伯说：岁运太过而与在泉相加的是“同天符”，岁运不及而与在泉相加的是“同岁会。”
黄帝说：临是什么意思呢？
岐伯说：凡是岁运太过或不及与司天相临的，都叫做“天符”，由于运气变化有太过不及的不同，病情变化则有轻微与严重的差异，生死转归也有早晚的区别。
黄帝说：先生说“用寒远寒，用热远热”，我不明白其所以然，还想听听怎样叫做“远。”
岐伯说：用热性药品者不要触犯主时之热，用寒性药品者，不要触犯主时之寒，适从这一原则时，就可以平和，违背这一原则时，就能导致疾病，所以对主时之气不可不畏而忌之，这就是所说的应时而起一六步之气的方位。
黄帝说：温凉之气，次于寒热，应当怎样呢？
岐伯说：主时之气为热的，用热性药品时不可触，主时之气为寒的，用寒性药品时不可触犯，主时之气为凉的，用凉性药品时不可触犯，主时之气为温的，用温性药品时不可触犯，间气与主气相同的，不可触犯，间气与主气不同的，可以稍稍触犯之，由于寒热温凉四气，不可随意触犯，所以谓之“四畏”，必须谨慎地加以考察。
黄帝说：好。在什么情况下则可以触犯呢？
岐伯说：天气与主时之气相反的，可以主时之气为依据，客气胜过主气的，则可以触犯之，以达到平衡协调为目的，而不可使之太过，这是指邪气胜过主气者而言。所以说不要误了气候的常时，不要违背了六气之所宜，不可帮助胜气，不可赞助复气，这才是最好的治疗原则。
黄帝说：好。
