“原文”
黄帝问曰：今夫热病者，皆伤寒之类也。或愈或死。其死皆以六、七日之间。其愈皆以十日以上者何也？不知其解，愿闻其故。
岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也。其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死；其两感于寒而病者，必不免于死。
帝曰：愿闻其状。
岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。二日阳明受之，阳明主肉，其脉侠鼻，络于目，故身热，目疼而鼻干，不得卧也。三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，做胸胁痛而耳聋。三阳经络皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已。四日及阴受之，太阴脉布胃中，络于嗌（àｉ），故腹满而嗌干。五日少阴受之，少阴脉贯肾，络于肺，聚舌本，故口燥舌干而渴。六日厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊（ｎáｎɡ）缩。三阻三阳、五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通，则死矣。
其不两感于寒者，七日巨阳病衰，头痛少愈；八日阳明病衰，身热少愈；九日少阳病衰，耳聋微闻；十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食；十一日少病衰，渴止不满，舌干已而嚏；十二日厥阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病日已矣。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：治之各通其脏脉，病日衰已矣。其未满三日
者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。
帝曰：热病已愈，时有所遗者，何也？
岐伯曰：“诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也。若此者，皆病已衰，”而热有所藏，因其谷气相薄，两热相合，故有所遗也。帝曰：善。治遗奈何？
岐伯曰：视其虚实，调其道从，可使必已矣。
帝曰：病热当何禁之？
岐伯曰：病热少愈，食肉则复，多食则造，此其禁也。
帝曰：其病两感于寒者，其脉应与其病形何如？
岐伯曰：两感于寒者，病一日，则巨阳与少阴俱病，则头痛，口干而烦满；二日则阳明与太阴俱病，则腹满，身热，不欲食，澹言；三日则少阳与厥阴俱病，则耳聋，囊缩而厥。水浆不入，不知人，六日死。
帝曰：五脏已伤，六腑不通，荣卫不行，如是之后，三日乃死，何也？
岐伯曰：阳明者，十二经脉之长也。其血气盛，故不知人。三日其气乃尽，故死矣。凡病伤寒而咸温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，暑当与汗皆出，勿止。
黄帝问：凡是由寒邪引起的外感发热疾病，都属于伤寒一类，为什么有的可以痊愈，有的却会死亡呢？为什么死亡大都发生在起病后的六、七日之间，而痊愈的大都在十日以后呢？我不知道该怎样解释，想听你讲讲其中的道理。
岐伯答：足太阳膀胱经是六经之长，为全身阳气之主，这是为足太阳膀胱经的经脉和风府穴相联系，通过风府穴与督脉、阳维脉相会，并行走于人体背部，感受的阳气最多，所以能主持全身的阳气。人体被寒邪侵犯后，阳气就会奋起抵抗外邪，而产生发热的症状。这种发热尽管很严重，一般情况下却不会导致死亡，但如果阴阳二经表里同时感受寒邪而发病，就容易导致死亡。
黄帝道：我想听听感受伤寒的症状。
岐伯答：人体被寒邪伤害，第一天是太阳经感受邪气而发病，主要症状有头项部位疼痛，腰和脊柱感到僵硬而不舒缓；第二天病邪传入阳明经，阳明和肌肉有特殊的内在联系，所以，阳明主管肌肉。阳明的经脉技鼻并和两目联系，所以阳明经病变出现身热严重，眼睛发病，鼻腔干燥，睡眠不安等症状；第三天病邪传入少阳经，少阳和骨有特殊的内在联系，所以，少阳主管骨，它的经脉沿着两胁行走并和两耳相联系，邪气沿着经脉向上侵犯就出现胸胁疼痛和耳聋等症状。三阳经脉都已感受邪气而发病，但邪气尚在体表而没有传入手里时，可用“汗”法治愈疾病。第四天病邪传入太阴经，太阴经万分布在胃中并和咽喉部位相联系，所以太阴经病变出现腹部胀满、咽喉干燥等症状；第五天病邪传入少阴经，少用经脉贯穿肾中并向上行走入肺中，再向上联系到舌根部，所以少阴经病变出现口干舌燥而谒等症状；到第六天病邪传入厥阴经，厥阴经脉环绕阴器，向上和肝联系，所以厥阴经病变出现烦闷不安，阴囊收缩等症状。如果三阴三阳、五脏六腑都受到病邪的伤害而发病，使全身营卫气血的运行发生紊乱，五脏的精气闭阻不通，就会发生死亡。如果不是表里两经同时感受寒邪而发病，那么到第七天，太阳经的病气就会减退，头痛减轻；到第八天阳明经的病气减退，身热渐渐退下来；到第九天少阳经的病气减退，耳聋好转，听觉稍有恢复；到第十天太阴经的病气减退，腹部胀满消失，食欲好转；到第十一天夕阳经的病气减退，舌干口渴、烦闷不安的症状都消失了，阳气通达和畅，开始打喷嚏；到第十二天厥阴经的病气减退，原来收缩的阴囊舒缓了，少腹部的拘息也有所缓解而感到舒服些了，由于各条经脉的邪气都已经消退；所以疾病也就一天天逐渐好转。
黄帝问：应该怎样进行治疗呢？
岐伯努：根据六条经脉各白病变的症状特点，明确病邪在什么部位，分别疏通调理与各脏腑相连的经脉，这样就可以使病邪逐步衰退，疾病渐渐好转。一般说来，发病还没有满三天的，病邪在表，可用“汗”法治愈；发病已经满三天的，病牙已侵入人体内部，可用泄热法治愈。
黄帝说：为什么有时热病已经接近痊愈，却常有余热不退呢？
岐伯答：凡有这类余热遗留不退症状的患者，多是由于在发热严重的时候勉强多进食所造成的，或者是患者的病情有好转，体表的热度减退，但是身体内部仍然有余热潜藏。这时由于多吃，不消化的食物与内藏的余热交结在一起，使余热有所依附，两热相合，纠缠不清，所以造成余热遗留不退。
黄帝说：非常正确。那么如何治疗余热遗留不尽呢？
岐伯答：应诊察病的虚实，补或泻，适当调整体内异常，就可使其病治愈。
黄帝问：发热的患者在护理上有什么禁忌呢？黄帝又说：患热病期间应该禁忌什么食物呢？
岐伯答：热病稍有好转时，就吃肉，类难消化的食物，会健疾病复发；勉强多吃谷类食物，也可能造成余热遗留不清。这就是热病的禁忌。
黄帝问：表里两经同时感受寒邪而发病，受邪经脉和相应症状是怎样的？
岐伯答：阴阳两经表里同时感受寒邪的患者，第一天是太阳和少阴两条经脉同时感受寒邪而发病，所以既可以见到太阳病的头痛，又能够见到少。阴病的口干、烦闷；在第二天是阳明和太阴两条经脉同时感受家邪而发病，因此既能见到太阴病的腹满，不思饮食等症状，又能见到阳明病的身热严重，甚至可以见到神志昏迷，胡言乱语；到了第三天，是少阳和厥阴两条经脉同时感受寒邪而发病，所以既能见到少阳病的耳聋，又能见到厥阴病的阴囊收缩和手足冰冷等症状。到了这时，病情已经很严重了，如果病情进一步发展，出现水浆不能下咽。神志昏迷、不省人事等情况，到第六天就会死亡。
黄帝问：病已发展至五脏已受损伤，六腑不通畅，营卫气血不能正常运行，那为什么还能活三天呢？
岐伯答：阳湖经是十二经之长，此经脉能储存较多气血，因此患者出现水浆不能下咽、神志昏迷、不省人事的症状，但阳明经储存的气血还能维持一段生命；三天之后，阳明经的气血已经耗尽，此时便会死亡。凡是伤于寒邪而引起的温热病，夏至前发病的称为温病，夏至后发病的称为暑病。暑病可随汗导出散泄，所以不应阻止。
