世宗孝武皇帝建元三年（公元前138年）
是岁，上始为微行，北至池阳，西至黄山，南猎长杨，东游宜春，与左右能骑射者期诸殿门。常以夜出，自称平阳侯；旦明，入南山下，射鹿、豕、狐、兔，驰骛禾稼之地，民皆号呼骂詈。鄠、杜令欲执之，示以乘舆物，乃得免。又尝夜至柏谷，投逆旅宿，就逆旅主人求浆，主人翁曰：“无浆，正有溺耳！”且疑上为奸盗，聚少年欲攻之。主人妪睹上状貌而异之，止其翁曰：“客非常人也，且又有备，不可图也。”翁不听，妪饮翁以酒，醉而缚之。少年皆散走，妪乃杀鸡为食以谢客。明日，上归，召妪，赐金千斤，拜其夫为羽林郎。后乃私置更衣，从宣曲以南十二所，夜投宿长杨、五柞等诸宫。
上以道远劳苦，又为百姓所患，乃使太中大夫吾丘寿王举籍阿城以南，盩厔以东，宜春以西，提封顷畮（mǔ），及其贾直，欲除以为上林苑，属之南山。又诏中尉、左右内史表属县草田，欲以偿鄠、杜之民。寿王奏事，上大说称善。时东方朔在傍，进谏曰：“夫南山，天下之阻也。汉兴，去三河之地，止霸、浐以西，都泾、渭之南，此所谓天下陆海之地，秦之所以虏西戎、兼山东者也。其山出玉石、金、银、铜、铁、良材，百工所取给，万民所仰足也。又有、稻、梨、栗、桑、麻、竹箭之饶，土宜姜、芋，水多蛙、鱼，贫者得以人给家足，无饥寒之忧；故酆（fēng）、镐之间，号为土膏，其贾畮一金。今规以为苑，绝陂池水泽之利而取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，是其不可一也。盛荆、棘之林，广狐、菟之苑，大虎、狼之虚，坏人冢墓，发人室庐，令幼弱怀土而思，耆老泣涕而悲，是其不可二也。斥而营之，垣而囿之，骑驰东西，车骛南北，有深沟大渠。夫一日之乐，不足以危无堤之舆，是其不可三也。夫殷作九市之宫而诸侯畔，灵王起章华之台而楚民散，秦兴阿房之殿而天下乱。粪土愚臣，逆盛意，罪当万死！”上乃拜朔为太中大夫、给事中，赐黄金百斤。然遂起上林苑，如寿王所奏。
上又好自击熊、豕，驰逐野兽。司马相如上疏谏曰：“臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育，臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技，不得用，枯木朽株，尽为难矣。是胡、越起于毂下而羌、夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变，况乎涉丰草，骋丘墟，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取。盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以谕大。”上善之。
和皇帝错误行为对着干，委婉规劝，犯颜直谏，这是诤臣、谏臣、忠臣的作业。
中国历史上，皇帝有很多，皇帝的花样也就很多，有的好动，精力充沛，满世界乱跑，这时，大臣们就得像保姆一样，生怕磕着碰着，“千金之子，坐不垂堂”，一天得念十八遍，这样的情况，其实还算比较好办，难办的是不爱做户外运动，只爱在宫闱床头活动。俗话说，劝赌不劝嫖，对朋友尚如此，何况对皇帝哥哥。皇帝如果对喝酒泡妞兴致极高，做大臣的谏劝起来就很为难，因为皇帝有一个最重要的责任就是制造儿子，所以泡妞是履行神圣职责的一部分，于是，大兴土木营造宫室园林也是顺理成章之事，总不能让皇帝的女人睡集体宿舍吧？这些女人当然也不能灰头土脸，需要化妆美容健身，当然还要吃饭穿衣，皇帝的巨大开支就这么一步一步顺理成章地构成了。这时，再有本事的大臣，写起奏章来，也觉得下笔枯涩，不好着力。
中国有暴戾的皇帝，有淫乱的皇帝，有喜欢旅游的皇帝，有喜爱大兴土木的皇帝，总之，有很多不热爱本职工作的皇帝，怎么让他们敬业，不让他们胡作非为，成了一个大问题。
我们不妨分析一下对皇帝的监督和制约都有哪些方式。
第一就是董仲舒提出的办法，抬出老天爷，皇帝不作为或者乱作为，上天就会示警。这个办法对相信这一套说法的皇帝来说，可能管用；问题是，随着天文、地理知识的发达普及，人们对许多自然现象不那么惊恐莫名了，包括皇帝也会对这一套渐生怀疑，碰到一些恶搞的皇帝，他们还会以其人之道还治其人之身，既然上天示警，那朕就惩戒臣下，不能每次一出现灾异都让皇帝承担责任吧。
第二是抬出榜样。上三代圣人，尧舜禹汤，榜样在前。这个办法一般情况不管用，这也是一种语言系统，用上三代的光辉榜样要求当今皇上，肯定没错，也是一种立于不败之地的批评术。
第三就是抬出皇帝的祖宗。太祖太宗以及先帝，都可以抬出来吓唬现任皇帝，如果皇帝的母亲、祖母还在，且对皇帝有影响力，把她们请出来也是一种办法。袁盎对喜欢骑快马的文帝说，你摔着了你老妈怎么办？这样还是挺管用。
除此之外，大臣和皇帝意见相左，只能苦苦劝阻，甚至搞到以死相威胁。像东方朔和司马相如，则属于聪明善谏者。
东方朔是以滑稽谐趣见长，他的事迹见于《史记·滑稽列传》及《汉书·东方朔传》。把正经话当笑话说，“应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐”。是一种保护自己的方式，当然，这也要皇帝有一点幽默感来配合一下。
司马相如也是善谏者，汉武帝喜欢猎杀熊和野猪，这个活肯定有危险，怎么劝阻呢？说“狗熊、野猪很凶残，皇上很危险”，这位好胜心绝对强的皇上肯定不听。于是，司马相如讲：“一般的狗熊、野猪肯定不是皇上您的对手，但是，狗熊、野猪里面，也有巨侠、超一流的高手。皇上您是超一流的人物，能打败一般的狗熊、野猪，但是同超一流的狗熊和野猪打起来就没有必胜的把握了。所以，万一碰到超一流的狗熊、野猪可怎么办？”皇上听了倍有面子，这种掺杂着马屁的劝谏一般就会听了，何况打狗熊也不过是一时之兴，过一阵就玩腻了，借坡下驴以后咱再找别的刺激的东西玩玩。
司马相如文章写得好，文章写得好的人，一般对事物观察比较细，对人的心理也体察得很细，所以，提意见和建议就容易打动人。
真知灼见有时并不稀罕，稀罕的是巧妙的表达。所以，年轻人不要以为自己有点小见识就牛。
