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第112章 邀请武人干预

孝灵皇帝中平六年(公元189年)

袁绍复说何进曰:“前窦武欲诛内宠而反为所害者,但坐言语漏泄;五营兵士皆畏服中人,而窦氏反用之,自取祸灭。今将军兄弟并领劲兵,部曲将吏皆英俊名士,乐尽力命,事在掌握,此天赞之时也。将军宜一为天下除患,以垂名后世,不可失也!”进乃白太后,请尽罢中常侍以下,以三署郎补其处。

……

绍等又为画策,多召四方猛将及诸豪杰,使并引兵向京城,以胁太后;进然之。……典军校尉曹操闻而笑曰:“宦者之官,古今宜有,但世主不当假之权宠,使至于此。既治其罪,当诛元恶,一狱吏足矣,何至纷纷召外兵乎!欲尽诛之,事必宣露,吾见其败也。”

何进召董卓进京,几乎所有的史家都认为是昏招。

董卓带兵来到京师,先行废立,又行迁都,所行之事,都足以动摇国本,但是这位哥哥不管不顾说办就办。

今天我们说到国人的性格特质,大体有南北之分,钱穆在他的《国史大纲》中,把两汉时期的性格特质以东西两部区分。他说,在汉代东部地区文化发达,民风相对柔弱;西部尚武精神更强烈一些,民风也更剽悍一些。所以,前汉立都于长安,朝廷推崇文治,但接着崇尚武力的民风地气,这样文武搭配,阴阳调和;到了后汉,建于洛阳,这个地方文教发达,本来就尚武精神不足,加上朝廷偃武修文,所以整个朝廷弥漫着阴森森的气息,特别是在后期,累出幼主,宦官得势,宫廷里没有一丝阳刚的气息。

不论是外戚何进,还是累世公卿的袁绍,对盘踞在宫里的何太后和阉人们束手无策,于是想到了“多召四方猛将及诸豪杰,使并引兵向京城,以胁太后”。

从表面上看,是何进和袁绍昏招迭出,但如果讲点唯心主义和迷信的话,洛阳城的阴气确实需要“四方猛将”的阳刚气息冲和一下。我们观察很多国家的历史,也能发现,当政客和文人纠缠个没完没了的时候,社会就会有希望武人干预的心理情绪,军事政变或者军管,虽然在民主宪政观念里是反动的,但是,军事政变或者军管,有时不仅可以改变政局走势,也可以扭转政风。

和前汉不同,后汉的朝廷处在东部经济文化都比较发达的环境中,远离边关,而西部羌人又不断反叛,所以朝廷不论党人还是宦官外戚,对西凉御羌的将军们,心里多多少少有些敬畏。而一些在京师混不出名堂的人,也愿意投效边庭。所以,后汉末,因着抗击羌人的缘故,形成了一个隐形的军人集团,前期有皇甫规、张奂、段颎,到了后期,代表人物便是董卓。

东方出相,西方出将,这种格局已经形成,东方出的相解决不了朝廷的危机,西方出的将就会被安排来试一试。对于董卓这个千年来被口诛笔伐的人物,我希望能够尽可能地平视他,而不要一开始就抱着成见鄙视他。

董卓字仲颖,陇西临洮(今甘肃临洮)人。董卓天生雄力,做事果敢,表面上很粗犷,其实腹怀计谋,不能简单莽撞视之。董卓年轻时就和羌人打交道,在平定西羌之乱中,颇得朝廷重用,到灵帝时,已经是可以拥兵自重的将领了。灵帝先后征他做少府、并州牧,他都巧辞不就,灵帝死时,董卓驻兵河东,近在京畿之侧,已经是时刻准备着了。所以说,与其是何进袁绍要找董卓,不如说董卓已经在他们眼皮下晃悠多时。

关于董卓进京的危害且没有必要性,曹操说得很到位了:“宦者之官,古今宜有,但世主不当假之权宠,使至于此。既治其罪,当诛元恶,一狱吏足矣,何至纷纷召外兵乎!欲尽诛之,事必宣露,吾见其败也。” 但是,出身卑微的何进不自信,出身世宦的袁绍把问题想得太复杂,窦武陈藩对宦官失败又殷鉴不远,总之,太监集团看上去不经打,不经踹,但是他们假借皇帝的权威已久矣。那个时代,这种假借一样是口含天宪,生杀予夺于刹那间,积威之下,像何进袁绍这样的主儿,想来是心有余悸,同样是人,不管是皇帝大将军还是外戚小太监,握有权力的时候不可侵犯,一旦权力离手,在钢刀之下,都是可以随便宰割的。曹操看到了宫中的太监不过是一群鸡仔,所以才说“一狱吏足矣”。见识这玩意儿,往往就差那么一点点,袁绍和曹操相比,就是差这么一点。唉,一件事见识差一点没关系,要命的是他事事差阿瞒一点点。

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