烈宗孝武皇帝太元八年（公元383年）
是时，诸军皆溃，惟慕容垂所将三万人独全，坚以千余骑赴之。世子宝言于垂曰：“家国倾覆，天命人心皆归至尊，但时运未至，故晦迹自藏耳。今秦主兵败，委身于我，是天借之便以复燕祚，此时不可失也，愿不以意气微恩忘社稷之重！”垂曰：“汝言是也。然彼以赤心投命于我，若之何害之！天苟弃之，不患不亡。不若保护其危以报德，徐俟其衅而图之！既不负宿心，且可以义取天下。”……垂亲党多劝垂杀坚，垂皆不从，悉以兵授坚。
苻坚大军瞬间崩溃，消息传来，谢安喜心翻倒，本来这哥哥一直绷着的，天天找人下棋以示轻闲。大人物号称每临大事有静气，所谓静气，就是官气养久了，眼前楼倒倒车震震都没有生理反应了。仗打完了，棋也下完了，和谢安下棋的那位则成天忙着见记者、写文章盛赞谢丞相的从容淡定。
苻坚兵溃如山倒，成建制的部队都没有了，只剩下慕容垂所率三万人完好无损，整齐地码在那儿。慕容垂所部所以没有溃散，一是没有在淝水前线，他们别击郧城，另外，相信这哥哥平常本着少而精的原则，训练自己的近卫军，组织性、纪律性肯定较苻坚临时征发的几十万人马强，要不咱们的革命领袖不论一代二代三代四代都强调革命纪律性。加强纪律性，革命无不胜；没有纪律性，踩踏就发生。
历史向慕容垂展示从未有过的美好前景，把溃不成军的苻坚撸掉（都用不着“干掉”这个词），不仅自己的复国梦想可以实现，祖宗八代称雄中原的梦想也可以霎时照入现实，金庸《天龙八部》里面有个慕容复，一个“复”字可以说把家族的DNA全部浓缩进去了。面对千载难逢的机会，慕容垂你复不复？
要不要落井下石，对慕容垂是个问题。
慕容垂在自己的儿子和亲信面前，从来不隐讳复国的理想，但是机会摆在面前，他却有一个心理上的障碍，那就是苻坚对自己有恩义，而自己也是对道义、情感有自我要求的人。慕容垂的儿子慕容宝知道这一点，所以直接劝父亲“不以意气微恩忘社稷之重”。
意气不仅是对朋友够意思，更多的是内在的心理期许，对自我的人格意味有所坚持。自古以来，意气与功名就是很多人感慨不已的对象，是坚持内心的自我人格定位，还是追求世俗的功名成就，如果这两者有所冲突，又该怎么办？
唐代魏徵有《述怀》诗一首：
中原初逐鹿，
投笔事戎轩。
纵横计不就，
慷慨志犹存。
杖策谒天子，
驱马出关门。
请缨系南越，
凭轼下东藩。
郁纡陟高岫，
出没望平原。
古木鸣寒鸟，
空山啼夜猿。
既伤千里目，
还惊九逝魂。
岂不惮艰险？
深怀国士恩。
季布无二诺，
侯嬴重一言。
人生感意气，
功名谁复论。
“人生感意气，功名谁复论。”用江湖版的说法就是：“钱是王八蛋！老子最看中的是人品。”意气与功名、意气与金钱，在功名与金钱面前，能不能坚守自我，我们每个人都有自己的答案。
我们每个人的道德感或自我期许，为什么那么脆弱？看到有毒食品的报道，很多人义愤填膺，总要责问，这些制毒制假者为什么会丧尽天良？！其实，丧尽天良是百步，我们屈服甚至是媚从现实是五十步。
慕容垂在这么大诱惑面前心理有挣扎，这已经让我很感动，形也势也，慕容垂最后还是给自己找了个背叛苻坚的台阶，但是他有过挣扎。人生也许就是一个挣扎的过程，向下很容易，向上很难。有的人不断地挣扎，不愿意沉沦；有的人年轻时挣扎过，后来就世故了，不愿意挣扎了；还有的人根本没有挣扎过，在挣扎过的人看来，他们是死皮赖脸。
死皮赖脸的人不痛苦，一直挣扎的人也不甚痛苦，大多数人是在沉沦的过程中有挫败感地生存，这个有痛苦。
