赵剑尘
巴里坤的古民宅大概在全国都挂了名，于我却是全然的陌生。初听古民宅，不由得疑问，古民宅到底有多古？是不是像影视剧中的那些古宅，一重又一重的门进，让人既有压迫感又很好奇？这古宅真的为民宅，没有任何背景，为何能够保存至今？
真的走进巴里坤县汉城南街榆树巷，站在巷口，只见幽深寂静的小巷，一座座高高的木质门楼，没有任何色彩，但分明又有雨侵蚀过后的木质本色，再细看门楼檐上是木雕的合翅凤凰，竟怀疑自己身处何处，是在今时还是在古昔？
我们去的这家古民宅原名王氏三槐堂，这古朴的门楼上最引人注目的当是那对楹联了，上联：守成不易子孙宜戒奢华；下联：创业为艰祖辈备尝辛苦；横批：继往开来。看到这些，我不由地一怔，什么样的祖先会留下这样一副对联？因为这楹联对现今的我们而言仍是意义深刻。想来，这王氏古宅能由古至今，不仅仅是我们眼睛看到的这么简单。
主门楼进去，不到一米的距离，又是一道门，只是这道门关着，不知何意（后来得知，只有在逢年过节请神送神的时候家人才能走正门，或是七品以上的官员来宅院的时候要开正门）。我们从右边侧门进去，站定了，才发现这门里又是别有洞天。这是一个典型的坐南向北的四合院，正面是主堂屋，右手边是书房，左手边是账房和厨房。大略扫一眼古宅格局，迫切想要了解古宅历史的我终于在大门右边找到了古宅简介。
原来这座宅子的主人名曰王善桂，而他的先祖，于雍正七年随当时的宁远大将军岳钟琪来到新疆的巴尔库勒（巴里坤）平定准噶尔叛乱，于雍正九年（1731年）参与修建“绿营兵城”（巴里坤人称汉城），叛乱平息后岳大将军班师回家，留王善桂的先祖镇守巴里坤，官封四品。乾隆初期这位先祖便在汉城南街修建了占地10亩的宅院，这座宅院迄今为止已有200多年的历史了。
而今这座宅院的主人王善桂为第十代传人，亲见王善桂老人时，他已拿着钥匙打开了书房让我们参观了。我很想问老人一些问题以解我心中疑惑，可是当我与老人的眼神对视后，不由得打消了这个念头。
老人怕是经常接待这样的游客，他的神情里满是疲惫，话不多，有问才答，或同行者什么都不问，老人也只是默默地跟在人群之后。试想若一个平常之人的生活被一种外力完全打乱了节奏，一段时日尚可，若是长年累月，谁都会觉得这样的生活是一种负累吧。
随着老人的步子我们又进了主堂屋，主堂屋由祠堂和主屋组成，祠堂里主要供奉先祖和家训解读，而主屋则是先祖的起居室，里面陈列了官帽盒、衣柜、炕桌等文物，而账房、厨房里也都存放着古时的相关用具。在媒体同行们纷纷拍下这些珍贵文物时，我却被贴在每间屋外的楹联吸引。
你看，庭院中祠堂前的庭柱上的两副对联分别是——其一上联：书田无税子孙耕；下联：荆树有花兄弟乐。其二上联：士农乃富贵根本；下联：勤俭为子孙燕治。两副对联共同横批：耕读传家。这两副对联表达了一个意思：读书、种田是家之根本，而勤俭才会为子孙留福。账房门前的对联更绝，别有寓意——上联：莫小视衣冠定位；下联：存大志细微着手；横批：斯是陋室。而书房门前的楹联却又不同，上联：负薪挂角不盼沽名钓誉；下联：囊萤映雪只为人生有悟；横批：惟吾德馨。就连厨房门前都有楹联——上联：一粥一饭当思源；下联：半丝半缕应节俭；横批：天道酬勤。听随行的巴里坤县外宣办主任吴海燕介绍，这王家宅院大门和祠堂庭柱上的楹联虽然每年都换，但内容却世代不变。
看到这里，我久久无语，被这楹联中深刻的文化内涵震撼着，更被这古时民宅主人的智慧所折服！能将“斯是陋室，惟吾德馨”拆分为两副楹联的横批，能将所有家训融入这楹联当中，让子孙每日进家抬头就能看到，就有警醒的作用，这副副楹联分明是王氏祖先用殷切的目光在注视着自己的子孙，盼他们能欲做事先做人，做人要胸怀坦荡，能读书耕田都有所成，以勤俭为本以德才兼备为荣……
这一刻，我才明白为什么这座古宅能在这样一方平凡的土地上存在200多年，虽说当年的王氏祖先官居四品，想来他从不居功自傲，而是低下头做人，而他的12代子孙们无论做官从商还是务农，也牢记家训做事对人，从而让这宅子无论在盛世还是乱世，安然如昔。
王氏的祖训是这样写的：书隶碑——要谦让谨言致和为上，勿以自傲不慎失礼；耕田碑——要耕读孝友节俭为上，勿以奢侈浪费为荣。郑重记下这两碑原文，因为这对我们身处现今的每个人都应该有着非凡的意义吧。
