太白亮得照物能见影，则战事将胜。白天出现而人们能见到它行过全天，这就称为“争明”，主强国弱，小国强，将有女主用事。“亢宿”，是天上的外庙，也就是太白的庙。太白是大臣号为上公。其他的名字有：殷星、太正、营星、观星、宫星、明星、大衰、大泽、终星、大相、天浩、序星、月纬、大司马位。关于太白的吉凶，谨占候如上。辰星（水星）接近太阳，因此推测太阳与辰星的交会，就可以确定辰星的位置。辰属北方水，为太阴的精气，主冬，日当壬癸。如果刑罚失中，那么就有惩罚出于辰星——就是呈现在它的不规则运行上，以它所在的宿位卜分野所当的国家。四季是依太阳所在的宿位定的，但太阳与附近的星宿不能并见。而辰星接近太阳，可以就辰星所在的宿位推测太阳的宿位，因此可以说辰星能用来检定四季。仲春春分时，辰星夕出，见于“奎”、“娄”、“胃”等太阳东方五舍，分野上属齐。仲夏夏至，辰星夕出，见于“东井”、“庚鬼”、“柳”等太阳东方的七舍，分野上属楚。仲秋秋分，辰星夕出，见于“角”、“亢”、“氏”、“房”等太阳东方的四舍，分野上属汉。仲冬冬至，辰星晨出，见于东方，与“尾”、“箕”、“斗”、“牵牛”等都在太阳的西边，分野上属中原之国。辰星出入常在辰戌丑未。过早则有月蚀，过迟则有慧星和天妖。应出现时而不出现就是失时，主追兵在外面不战。一季不出，当季天下不和；四季不出，天下就要闹大饥荒了。辰星在当见时出现，色白主旱，色黄主五谷丰熟，色赤主兵，色黑主大水。出于东方，形大而色白，虽然有兵在外，仍可化解危险。常在东方，若色赤，则主国胜；若在西方而色赤，则外国利。无兵在外时，若星色赤，则有兵起，辰星与太白一起从东方出现，都呈赤色而有芒角，则外国大败，主国大胜；若与太白一起见于西方，都呈赤色而有芒角，则外国利。从天顶分天为二部，若五大行星聚于东半部，则主国利；若聚于西半部，则外国用兵者利，若五大行星都跟着辰星而聚在一舍，则该舍分野所当的国家，可以凭着“法”号召天下。若辰星不出现，则太白为客；若辰星出现，则太白为主；辰星出现而不跟着太白，则野外虽有军队却不会交战。辰星出现于东方，太白出现于西方，若辰星出现于西方，而太白出现于东方，那就是“格”（不和同），则野外虽有军队，却不会交战。若辰星在不当出现的时候出现，主天气当寒却反而温暖，当温暖反而寒冷。若当出现而不出现，就称为“击卒”，主天下兵革大起。
辰星入太白中而自上方出，主军队破败，将领被杀，客军胜；若由下方出，主客军失地。辰星行来抵着太白，而太白不离去，主将帅死。辰星最长的芒角由上出，主军队破败，将领被杀，客军胜；由下出，主客军失地，看它芒角的方向，以卜何方破军。辰星环绕太白，若与太白斗，将有大战，而客军胜。免星（辰星的别名）行过太白，其间仅有可容一剑的空隙，则将有小战，客军胜。免星在太白前，军则队将罢解；若出于太白左，则有小战；与太白相摩接而过，则有数万人大战，主军将吏死；若出于太白右，相去三尺，两军当急约战。辰星青而有角，则有兵忧；黑而有角，主水患；赤而行，则为走投无路的败兵的末日了。免星有七名：“那是小正、辰星、天、安周星、细爽、能星、钩星。它的颜色黄而形小，出现而改变了应在的位置，则天下的制度将有变革而趋于不善，免星有五色：青而圆有忧，白而圆有丧，赤而圆则国内有不平者，黑而圆则吉。赤而有角，则人有犯我城池，黄而有角，则有土地之争，白而有角，将听到号泣之声。辰星出现于东方，行经四舍，多则四十八日，少则二十日，而后逆行入于东方。出现于西方，也是行经四舍，多则四十八日，少则二十日，而后逆行入于西方。若从“房”、“心”二宿间出，则将有地震。辰星的颜色，如果春青黄，夏赤白，秋青白，则当年有丰收；如果冬季黄而不明，就算再改变颜色，那一季也将百物不生。春季不见辰星，将有大风，到了秋天将没有收成；夏季不见，将有六十日的干旱，会发生月蚀；秋季不见，有兵乱，来春则草木不生；冬季不见，将阴雨六十日，有流离失所的，来夏则生物不长。“七星”为“员官”，是辰星的庙，那是主蛮夷的星。
（四）
二十八宿在地理上各有所当，这就是所谓的“分野”：“角”、“亢”、“氏”当兖州，“房”、“心”当豫州，“尾”、“箕”当幽州，“斗”当江湖之地（九江、庐江、丹杨、豫章等），“牵牛”、“婺女”当扬州，“虚”、“危”当青州，“营室”、“东壁”当并州，“奎”、“娄”、“胃”当徐州，“昂”、“毕”当冀州，“嘴觿”、“参”当益州，“东井”、“舆鬼”当雍州，“柳”、“七星”、“张”当三河，“翼”、“轸”当荆州。两军相对将战，则有日晕。日晕均匀，则两军势均力敌；日晕厚而长大，则互有胜负；薄而短小，则无胜负。日晕重重而抱（光气向日为抱），军将大破；无抱，则两军修和；日晕背（光气背日）则不和，两军分离相远；晕直，主自立——自立侯王，将破军杀将负，而且戴（光气在日下为负，在上为戴），主有喜事；圆在日中，主围城时被围者胜，在外，主围者胜；外青而中赤，则沟和而离去，外赤而中青，则交恶而去，气晕先到而后去，则守军胜，先到且先去，则前利后害，后到后去，则前害后利，后到先去，则前后受害，守军不胜。日晕出现而后离去，出现得很短暂，则军队虽胜却无所收获。出现半日以上，则收获多。短而直，上下尖锐的白虹若出现，则下方将大有死伤，以日晕占胜负，近期则三十日，远期则六十日。日食的占卜是：食时太阳躔位所当的不利，复生光时，所当的利。而若日食尽，则咎在主位。
以太阳所当的方位及日躔所在的星宿，加上日辰干支配合，以占卜国家的吉凶。月行于房星的中间，天下就安宁和平。若行于阴间（北侧），就多水，多恶事；阴间北侧外三尺是阴星，再向北三尺，是太阴道，月行于此，则有大水，有战事。月行于阳间（中道的南侧），则有骄恣的事，行于阳星，则有大的刑讼，行于太阳道，则有大旱，主丧。月入于“角宿”二星间的天门，则有大水；十月入则水在来年四月，十一月入则在五月，十二月入则在六月，近则平地水三尺，远则五尺。若犯“四辅”（“房宿”四星），则辅佐之臣将被诛杀。行于“南河”三星与“北河”三星，以阴阳为判：行于“北河”以阴，则主水、兵，行于“南河”以阳，则主旱、丧。月蚀岁星（月掩星而星在月后），则所在星宿的分野地方将闹饥荒以至于亡，月蚀荧惑则有乱事，蚀填星则主下犯上，蚀太白则强国因战争而败亡，蚀辰星则有女乱；蚀“大角”，则为吉凶所当者所忌讳，蚀“心宿”，则主有内乱的贼人，蚀列星，则该宿所当的地方有忧。月食的周期，从历元后的第一次月食算起，间隔五个月而食的有六次，隔六个月而食的有五次，隔五个月的再有六次，隔六个月的一次，隔五个月的有五次，共计一百一十三个月为周期，反复循环。月食为常见。而日食不常见，见必有灾应，因此<诗经>才有“彼月而食，则维其常，此日而食，于何不臧”的句子。日月食在占卜时，以发生的日辰决定所应的对象：甲乙日应在四海之外，故一般不用以占候，丙丁日应在江、淮、东海、岱岳，戊己日应在中州、河、济、庚辛日应在华山以西，壬癸日应在华山以北。日蚀，则应在国君，月蚀，则应在将相。
“国皇星”形大而色赤，样子很像“南极老人”，所出现的宿位分野相应的地方有战事，而兵强，对冲宿位的分野则不利。“昭明星”形大而色白，没有芒角，忽上忽下，所出现的宿位分野所当的国家，将有战争而多变乱。“五残星”出于正东，在东方的分野，这星的形状像辰星，离地有六丈，形大。“贼星”出于正南，在南方的分野，离地有六丈，形大而色赤，常常闪动而有光辉。“司危星”出于正西，在西方的分野，离地有六丈，形大而色白，类似太白。“岳汉星”出于正北，在北方的分野，离地有六丈，形大而色赤，常常闪动着，仔细地观察，里头是青色的。这四方分野所出现的异星，若不在应出现的方位出现，则所当的国家有兵灾，对冲宿位所当的国家不利。“四填星”所出现的方位，是天的四个角落，离地有四丈。“地维”、“咸光”也是从天的四个角落出现，离地有三丈，星光朦胧像月亮刚出现的样子。所出现的宿位，分野所当的国家有乱事，作乱的将亡，有德的将昌盛。“烛星”开头像太白，它出现而不移动，一现即灭，星光所照到的地方，城邑将乱。似星而非星，如云非云，称之为“归邪”，“归邪”出现，一定有归国的。星，是金的精气散发出来而形成的，它的本质为火；星多则国家吉，星少则凶。汉（银河），也是金的精气散发而成，它的本质是水。汉中星多则多水患，星少则干旱。这是大概的原则。“天鼓”，有声音如雷而非雷，音在地表而传到地下，它的所在的宿次，所当的地方将有兵事。
“天狗”，形状象颗大的“奔星”——狂奔的星星，有声。落到地面上，样子像只狗，所掉落的地方，看上去有炎炎冲天的火光。如果是下边圆而大如数顷田，上方尖锐的，应呈黄色，主在千里之遥将破军杀将。“格泽星”，象火焰的样子。呈黄白色，由地平面升起向上行，下大而上锐。它出现时，主不须耕种而有收获，但如果不是有土地方面的做为，必有大害。“蚩尤之旗”，类似彗星而尾部弯曲如同旗子，它一出现则王者将征伐四方。“旬始”、出于“北斗”旁，形状像雄鸡，发怒时（有芒角出现），呈青黑色，像匍匐的鳖四足伸出。“枉矢”，类似大流星，蛇行而色苍黑，看上去好像长了毛羽的样子。“长庚”，像一匹布挂在天上，此星出现，则有兵起。星星掉到地上，就如同石头，河、济之间，常常有这种陨坠的星星。天色清朗，就可以看到“景星”，“景星”是德星，它的形状不定，常出于有道的国家。
（五）
大凡观察云气，仰头上望，可见三四百里，从远处树梢平望，有一二千里，登高而望，往下一直连接到地平线，有三千里。云气以有兽形在上方的为胜。从华山以南，云气下黑上赤，嵩高、三河的郊野，云气正赤色。恒山的北方，云气下黑上青。勃、碣、东海、岱岳之间，云气都是黑色的，江淮之间，云气都是白色的。象征徒众的云气是白色的，土功的云气黄色，车驾的云气忽高忽下，往往聚在一起，骑队的云气低而广，士卒的云气则抟转扭曲，云气前低而后高的行得疾速；前方而高，后锐而低的退行，云气平的行得舒缓，前高后低的不会停留，而向后退。两气相遇，低的胜高的，尖锐的胜方的，云气行来很低而依着车辙的，不超过三四日，离开五六里还可以见到；云气行来高七八尺的，不超过五六日，离开十多里还可以见到；云气行来高一二丈的，不超过三四十日，离开五六十里还可以见到。“稍云”是摇动的云，颜色洁白的，主将领悍勇而士卒怯懦；基部大而前端延长到很远的，主战争；色青白，前端低下的，主战胜；前端赤而上仰，主战不胜。“阵云”像直立的墙垣；“杼云”形状像杼；“轴云”如螺旋状，两端尖锐；“杓云”牵着云像绳子般，在前头横亘全天，它的一半也有半天宽——那是它的雌云，因为像屈伸的旗子，所以只有一半长；“钩云”如钩般弯曲。以上这些云出现的时候，配合着五色占卜，而云色润泽，扭曲如螺旋或密集在一起，出现时形象异常能耸动人心的，才有兆可论占；将有战事要发生，则云必合斗于所当之地。王朔所占候的，都取决于太阳旁边，因为太阳旁边的云气是人主的象征，都因着它的形状来占卜。
