“放下”原本是一句禅语,《禅意与化境》中道:放下你的外六尘、内六根、中六识,一直舍去,舍至无可舍去,是汝放生命处。然而,有多少人能够懂得这种境界呢?原始时代,人过着封闭的生活,以为视所能及之界,步所能至之处便是所有的天地,原始的平等与平均也使人欲随之淡化,是美好的想象和心愿开启了人类欲望的大门。想象和智力的产物使天地间发生变化,使人从此对生活不再满足,欲望得到了无尽的“升华”。在追求物质的过程中,欲望得到了充分的满足,心灵却似乎失去了那份宁静和安详。
在物欲横流的今天,忙碌的脚步使人失去了沉静的本能。数字划分了人的等次,打破了平衡的宁静。人们躁动不安,努力寻求提升等次的机会。不择手段,甚至踩着别人的肩膀向上,人们变得几乎疯狂。谎言被人崇拜,实话被人遗忘。
有这样一个故事。有一天,无德禅师正在院子里锄草,迎面走来三位信徒向他施礼,说道:“人们都说佛教能够化解痛苦,但我们信佛多年,却并不觉得快乐,这是怎么回事呢?”
无德禅师放下锄头,安详地看着他们,说:“想快乐并不难,首先要弄明白人为什么活着。”
三位信徒你看看我,我看看你,都没料到无德禅师会问他们这个问题。
过了片刻,甲说:“死亡太可怕了,所以才要活着。”
乙说:“我现在拼命劳动,就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
丙说:“我可没你那么高的奢望。我必须活着,否则一家老小靠谁养活呢?”
无德禅师笑着说:“怪不得你们不快乐,你们想到的只有年老和死亡,被迫劳作。没有理想、信念和责任的生活当然会很痛苦。”
信徒们不以为然地说:“理想、信念和责任,说说倒行,总不能当饭吃吧!”无德禅师说:“那你们说拥有什么才会快乐呢?”
甲说:“有了名誉,就有一切,就能快乐。”
乙说:“有了爱情,才能快乐。”
丙说:“有了金钱,就能快乐。”
无德禅师说:“那我问你们,为什么有的人有了名誉却很烦恼,有了爱情却很痛苦,有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。
无德禅师说:“理想、信念和责任并不是空洞的,而是体现在每时每刻的生活中。必须改变生活的观念与态度,生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众,才有快乐;爱情要奉献于他人,才有意义;金钱要布施于穷人(需要帮助的人),才有价值。这才是真正快乐的生活。”
自古,“放下”就是一个人们不断探讨的哲理问题。一个永远不想放下的人,是沉重的。人生不能承受过多的重量,放不下的人,人生也很难有新的收获和体验。