“张逸夫可在家？”
张闻达放下农具，出门看到一个管家仆从的人，说：“何事”。
“噢，我是昌黎先生的家仆，昌黎先生命我送一封信来与张先生，请逸夫先生收下。”仆人说，从袖中拿出一封信交给张闻达。
张闻达字逸夫，顾名思义便是享受安逸之人，久不中举，他早就没了信心，所以改了号“逸夫。”
张益达听后，忙接了信，说要宽待这名仆人，但是对方说要回去复命，不敢多留便走。
张益达拆开了信，字迹苍劲有力，已然有大家风范。
韩昌黎便是德宗年间的进士韩愈，昔日为张巡辟谣，与张家素有来往，在朝堂也有作为，大有兴中之报复，只是前年在朝堂论事被人陷害，被贬去了阳山。
张闻达看了信，吁了一口气，心情甚是不好，随而把信窝成一团，丢在水槽里。
“又是什么事恼了你？”张氏见到丈夫恼怒便问。
“韩昌黎又要为许家平反，又上书圣人了”张闻达说。两人进了堂屋，张氏急忙为丈夫倒茶。
“许家也是冤枉，当年阿公是受了奸人的挑拨才去告发许远弃城逃跑，就是为了这件事，两家本是恩人，现在成了仇人，也是因为如此，两家都被罢免了官身，若是昌黎先生能为许家平反，倒是一桩好事，你又为何而生气呢？”张氏说。
“妇人之见，若是昌黎先生帮许家平反，那不就是说我阿公是诬告了？所以，万万不能让昌黎先生为许家平反的，我这就去写封信，务必要昌黎先生打消这个念头。”
张闻达心念一到，便开始动笔，只是写之前，看了一眼呆坐在椅子上的爱子，不知在思考的甚。
张建心里对于父母亲的谈话多少有些了解，张家与许家本来是世交，张巡与许远亲如兄弟。睢阳之战张家与许家都成为了功臣，但是因为功勋太高，而受人嫉妒，而张去疾更是受人挑拨去告发许远有叛变行为，而且还是有理有据。
张去病上书说：1“叛军是从许远负责的防区入城的；”
2、叛军将两人的部下分开，“巡及将校三十余皆割心剖肌，惨毒备尽，而远与麾下无伤”；
3、他吐露张巡临死时曾和叛将尹子奇谈过话，叹息“人有可恨者”，并明确表示自己恨的不是“贼”，而是“恨远心不可得，误国家事，若死有知，当不赦于地下。”
４、他还指出当地人都知道许远叛国这一事实，最后表示：“使国威丧衄，巡功业堕败，则远于臣不共戴天，请追夺官爵，以刷冤耻。”
代宗下诏，使去疾与许岘（许远子）及百官议。多数人的意见是指控不能成立，因为去疾提出的唯一证据就是“城陷而远独生”，而许远是睢阳太守，至少在名义上是最高指挥官，当时的惯例是“凡屠城以生致主将为功”，所以许远没有被立即处死并不奇怪。并反问：如果说后死者就算通敌，那么死在张巡之前的人是否也可以指控张巡叛变？至于其他指控，都是人云亦云，捕风捉影之说。
更重要的是，张许二人已经成为了盖棺论定的忠烈典范，“若日星不可妄轻重”。争议以“维持原判”告终，“然议者纷纭不齐”。
但是那群嫉妒的人，就帮着张家咬定了许家叛变，以至于许家家败下来。
所以最后张家与许家成为了仇家。
元和初年，大唐稍稍稳定，正是需要团结一心中兴天下的时候，昌黎先生韩愈更是想借这两位功臣的名声，来稳定民心，所以才会上书为许家平反证明，上书曰：“韩愈为许远“远诚畏死，何苦守尺寸地，食其所爱之肉，抗不降乎？且见援不至，人相食而犹守，虽其愚亦知必死矣，然远之不畏死甚明。”
又言：“城陷自所守，此与儿童之见无异。且人之将死，其脏腑必有先受病者；引绳而绝之，其绝必有处。今从而尤之，亦不达于理矣。”是非常有力的，许远自不是“心不可得，误国家事”，也绝非怕死之辈。
韩昌黎要让圣人为许远立传与张巡同功同德，但是这件事一直被压着，因为许远的功过是非定论实在是争议太大。
“大哥儿，今年你也有十六了吧？素有圣人说，十六远游知天下，你常言要做张巡第二，祖上可是进士出身，游历天下的，记得祖上比你还小一岁，便离家远游，拜访名师了。”张闻达说，说完便下笔，心中已经有了定断。
张建听了心里有些匪夷所思，古人不是常说，父母在不远游吗？为什么自己的父亲要让自己出去游历呢？
“父母在不远游”张去病随口说了出来。
古人学子都有出游拜访名师的传统，张建是知道的，想着父母在不远游突然笑了，这句好像是明朝时才有的吧，现在来说倒是有些骇人听闻了。
果然，张建抬头看过去自己的父亲，脸上便露出了责备的神色。
“让你出游拜访名师，便是让你收收性子，你在河东道是出了名，但是却是坏名声，河东道没有人愿意为你师，我也教不了你，你不出游是为了甚我也有所了，还不是想着安逸罢了，若是不出游，明日跟随我下田。”张闻达说。
“你说的甚胡话，耕田农作有辱斯文，圣人常言农作之物鄙人所为，你如何能让去病所为。”张氏说道，脸上责备深刻。
“阿耶是想让我出游？到何处？可放心？”张建说。
张建如今理顺了这个时代的人的心理特征，便也想出去看看，回去是不可能了，所以只有在这个乱世生活下去了，所以张建也就接受了张去病这个身份，也打算出去看看，若是能在这个乱世有一番作为也可能让“元和中兴”继续下去也不失为一件好事。
“你不是常以张巡第二自居？我又有何事好怕的，去处我已替你想好，就替阿耶把这封信送去岭南道，送给韩昌黎先生，拜入他的门下，若是他不同意，就说阿耶要亲自去长安击鼓，再闹他一闹。”张闻达说。
张建听了，心里对父亲有些评判，也是个为达目的而不顾忌的人，若是这个时候去长安继续告十几年前的旧案，估计又是满城风雨，如今大唐刚刚有些许安稳，正是团结向上的时候，这种事，圣人自然是不愿意在发生的。
“知道了阿耶。”张去病说。
于是去岭南的事就这么敲定了。
在家休息了几天，张建用笔写了自己的名字“张去病”如今张建在已经不存在了，理顺了自己的身份与记忆之后，张去病知道岭南道便是后世的广州一带，韩愈也就是昌黎先生被贬到那里，张去病记得这个韩愈在文学上面成绩很大，但是在当官方面，一直都是不得志的，如今的广州可是穷山恶水，在那里的官十有八九都是回不去的。
而父亲更是让自己去岭南道，不怕自己死在了半道上吗？张去病知道自己以前是好逸恶劳，更是夸夸其谈，父亲常常暗叹教子无方，也埋怨自己不懂事，看来这次为了让自己成才居然孤注一掷了，让自己去那个地方，也不怕断了张家的香火，恨铁不成钢到了这个地步，真是让人心寒啊，只是我再也不是那个张去病了。
又过了三五日，张去病的身体好的差不多了，张氏为张去病收拾了行囊，岭南多瘴气，痢疾张氏是知道的，对于儿子第一次远行就去那里，她是极为不放心的，但是她也是有牙口的人，宁愿儿子成才，也不愿意看到儿子在家里安逸，如今家国都是需要人才的时候，必须要狠心才好。
张闻达用两百钱买了一头骏马给张去病做替脚，又准备了一贯钱让他带在身上，这是家里的所有家资，只是张去病是不知道的。
（唐朝的马已经不是唐人自己饲养的了，而是从回纥人那里买来的，而且很大量，而且价格也不便宜，中唐以后40匹绢买一匹回纥马，其马价与开元时买突厥马的价钱基本相同。直到元和初长到50匹绢时，才比开元时稍高些，所以非常贵。）
（一匹等于一斗米等于四钱所以一匹马在元和初年至少要两百钱，只是按照当时的物价折算，不做详细考证。）
（而唐朝政府跟回纥买马是不用钱币的，而是绢匹，因为回纥人对绢匹极为渴求，而唐政府的开支是需要钱币的，而在贞元年间的时候，买的马太多，政府又不打仗，所以马几乎成了政府的负担，于是就把从回纥买回来的马在民间出售，但是很贵，因为政府每年都需要大量的钱买绢去跟回纥买马。）
（为什么大唐要保持好这种对自己没有好处的交易呢？这是因为要跟回纥保持好关系，因为这个时候的回纥就是唐政府的干爹。）
对于唐朝末期的生活水平张去病只知道很苦，但是到底有多苦他是不知道的。
河东道前往岭南道阳山有三千里的路程，如果有火车的话，二十个小时就到了，只是，这个年月连铁轨都没有，又那里来的火车呢？
“大哥儿，一路小心。”张闻达说，虽然脸上依旧威严，但是眼睛已经红润，毕竟是唯一的爱子，第一次远游，他还是颇为不放心的，而张氏已经潸然泪下。
张去病对于这种画面本身虽然没有多少感触，但是内心却涌出一股极为伤感的心情，眼泪也莫名其妙的涌出来。
“男儿莫流泪。”张闻达说，拍了一下马屁股，马儿便走了。
张去病回头看着两人，而张闻达这个时候也潸然泪下，那句男儿莫流泪倒是成了空话。
张去病想着“男人哭吧哭吧，也不是罪。”
行了一段路程，便出了睢阳城，睢阳城也算是商业中心了，但是城内商铺林林总总不过三五十，路上行人更是少的可怜。
五十年前这里大战，死了二十几万人，吃了好几万人，又加上流离失所逃难离去的人，整个睢阳城几乎空了，五十年的发展让这里又有了生气，但是怎么看着都像是死城。
（睢阳在后世的商丘，在后世，那里也是非常贫穷的。）
张去病拿出地图，这是一张非常非常简易的地图，简易到只有线条，标注，别说现代人看不懂，古代人估摸着都看不懂，不过张去病不是一般人，他十八岁从军，虽然是军医，但是也跟随部队全国上下的跑，对于地图地理却是极为了解的。
河东道到岭南道最近的路程也有三千里，如果是八百里加急快马，只需要三四天的功夫，这匹马虽然不是八百里加急的战马，但是也是回纥好马，走官道一天赶路一百里十天也就到了。
出了睢阳城，张去病就加快了步伐，对于睢阳他没有什么映象，对于这里的人他也不记得多少，所以去留的问题并不是大事，父母让走，他就走。
走了三十里路，张去病入了官道，官道有不少战马奔波，弄的尘土飞扬，张去病心里琢磨着难道又要打仗了？如今是元和初年~对了，确实是要打仗了，但是却跟岭南道没关系，也正是因为这一仗，让初登大宝的皇帝有了收复天下的信心。
