“原文”
眉尚①彩②，彩者，杪③处反光④也。贵人有三层彩，有一二层者。所谓“文明气象”，宜疏爽⑤不宜凝滞⑥。一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者，最下。倒竖⑦者，上也；下垂⑧者，最下。长有起伏，短有神气；浓忌浮光⑨，淡忌枯索⑩。如剑者掌兵权，如帚者赴法常个中亦有征范，不可不辨。但如压眼不利，散乱多忧，细而带媚，粗而无文，是最下乘。
①尚：崇尚。
②彩：光。
③杪：指眉毛的梢部。
④反光：是指鸟兽，特别是珍禽异兽羽毛末梢浮现的一层绚丽鲜艳的光彩。
⑤疏爽：疏密有致，清秀润朗。
⑥凝滞：指凝结厚重，呆滞浓密。
⑦倒竖：就是“倒八字眉”。
⑧下垂：即“八字眉”。古人认为，这种眉相无势无神，猥琐丑陋，主人性格怯懦，为人卑鄙低下，故为“最下”。
⑨浮光：就是虚浮之光，古人认为，眉毛浓了却虚浮泛光，缺少生气，是阴气太盛的缘故，是带杀之相。
⑩枯索：即枯干的绳子。古人认为，这种眉无势、无神、无光、无气，是火将化为余烬，将熄灭之象，主贫寒早天。
征范：迹象，预兆。
眉崇尚光彩，而所谓的光彩，就是眉毛梢部闪现出的亮光。富贵的人，他眉毛的根处、中处、梢处共有三层光彩，当然有的只有两层，有的只有一层，通常所说的“文明之象”指的就是眉毛要疏密有致、清秀润朗，不要厚重呆板，又浓又密。远远望去，像两只凤在乘风翱翔，如一对龙在乘风飞舞，这就是上佳的眉相。如果像一团散浸的墨汁，则是最下等的眉相。双眉倒竖，呈倒八字形，是好的眉相。双眉下垂，呈八字形，是下等的相，眉毛如果比较长，就得有起伏；如果比较短，就应该昂然有神。眉毛如果浓，不应该有虚浮的光；眉毛如果淡，切忌形状像一条干枯的绳子。双眉如果像两把锋利的宝剑，必将成为统领三军的将帅，而双眉如果像两把破旧的扫帚，则会有杀身之祸。另外，这里面还有各种其他的迹象和征兆，不可不认真地加以辨识。但是，如果眉毛过长并压迫着双眼，使目光显得迟滞不利，眉毛散乱无序，使目光显得忧劳无神，眉形过于纤细并带有媚态，眉形过于粗阔，使其没有文秀之气，这些都是属于最下等的眉相。
“智慧解读”
古人对眉毛有四条要求：有势，即“弯长有势”；有神，即“昂扬有神”；有气，即“疏爽有气”；有光，即“秀润有光”。一个人的眉毛如果符合这几项要求，那当然是属好的眉相。这样的眉毛既反映了其人身体健康，看上去也很漂亮，在以上四个条件中以“光”最为重要。一个人的眉毛若能有光彩，就如同珠宝熠熠生辉，如果暗然失色，好比珠宝年久无辉。而所谓“光”就是本章所强调的彩，所以作者在本章开门见山地提出“眉尚彩”。
毛发有亮光，是一个人生命力的显现和标志，年轻人的毛发通常都很光润明亮；老年人的毛发，却多是干枯无光，原因就是前者的生命力比后者的生命力要旺盛得多。鸟兽的羽毛在末梢处都能显示其光亮，特别是珍禽异兽，比如虎豹、孔雀之类，更是光彩照人，鲜艳夺目。似乎动物皮毛的光亮，也能显示其在动物中的位置和层次。
“彩”有三层，就是根处一层，中处一层，梢处一层，层数是富贵的等级标志。“贵人有三层彩，有一二层者”，这句话是在强调富贵也有等级之分。最高贵者其眉毛共有三层彩，有二层彩和只有一层彩的分别为中贵和小贵。
人体毛发的蜕变，即由多变少，由浊变清，这是人类由茹毛饮血的野蛮时代进化到文明阶段的标志。也是所谓文明气象最显著的特征之一。既为文明时代的人，就应该有颇具文明气象的双眉。其眉毛就要像作者所说那样，“宜疏爽不宜凝滞”。这里的“疏爽”就是“清秀”的表征，而“凝滞”则是“俗浊”的表征。人的相（无论是眉相，还是面相、体相）贵“清”而忌“浊”。所以，人的眉毛要有文明气象，首先，就要“疏爽”。
疏爽和凝滞有两种情况，一是眉自身或为疏爽或为凝滞。二是两眉之间的关系或为疏爽或为凝滞，前者如龙眉、轻清眉、柳叶眉、卧蚕眉、新月眉、清秀眉等，为疏爽；而扫帚眉、小扫帚眉、鬼眉等则为凝滞，后者如龙眉、剑眉、轻清眉、清秀眉等为两眉之间关系疏爽，而交加眉、八字眉等，则是两眉之间关系凝滞。
“一望有乘风翔舞之势”，这种眉，乃是势、光、神、气四美兼具之眉。疏爽之至，清秀之极。即便不能富贵福寿俱全，至少也能占其一二。即使不能“立德，立功，立言”这三“不朽”全占完，也能据其一项，所以这种眉毛才是上佳的眉相。远远望去，如龙风在乘风翱翔飞舞。所以，有此眉相的人大富大贵，禄厚寿长。如龙眉、剑眉、新月眉就属于此上等眉相。
泼墨，就是形同倒在地上的墨迹，其形当然是乱七八糟，丑陋不堪的。鬼眉、尖刀眉、扫帚眉的表象也是涣漫散乱的，就如同“泼墨”般难看，而这些眉的本质是血旺贪淫，主人生性凶狠、愚昧、鲁莽，并有杀身之祸。当然，是为“最下”。
“倒竖”之眉，指眉相成倒八字，主人性格坚毅，有理想有抱负，勇于进取，具备了成就大业的所有心理品质。当然容易成功，所以属“上也”。但万物都有其限度，过则不美。这种眉如过于飞扬无度，使眼显得低陷无气，则多为好高骛远，心比天高之徒。小事不愿做，大事又做不了，终无成就。
“下垂”之眉，就是眉相形同“八”字，这种人性格懦弱，为人卑劣，多是行为猥琐、贫贱低下之人。所以谓之“最下”。
“长有起伏”，指眉粗清秀有起伏。主人性格稳健，清贵高雅。有这种眉相的人，既能享受富贵，而且寿命也长。相反，如果眉毛过长却没有起伏，直得像箭一样，则为人脾气火暴、逞强斗狠，有这种眉相的人，最终不得好死。
“短有神气”，这“短”是指眉毛相对于面部显得较短，前面的“长”也是指眉毛相对于面部显得较长，眉毛短又缺乏神气，就使眉相显得急促又露肉，丑陋又单薄，是一副孤寒贫穷之相，主人早早夭折。相反，如果“短有神气”，那么，眉毛短的缺陷就可以由神气来补救，这就是常说的以神补形。
（这里做一点说明：古代汉语常将句子的成分省略许多。当时的人习以为常就不以为然，但今天看来，有些成分不能省略，否则，整个语句就令人费解了。如“长有起伏，短有神气”这两句中，均省略了一个“宜”字。应该是“长宜有起伏，短宜有神气”。因为从上下文分析来看，“长有起伏”并非说只要长就必定有起伏，而是眉毛长了，要有起伏才好。“短有神气”与这一样。）
“智慧应用”
魏舒晚年成大器
“司马昭之心，路人皆知。”指的是三国时末期司马懿的儿子司马昭，有夺曹魏政权为己的野心。司马昭这个人很厉害，识人也有一手。他有一个得力内助，叫魏舒。魏舒年少时，迟钝质朴，不爱讲话，乡里人都不看好他。他叔叔魏衡，闻名当世，也不看好他，让他去守水磨房。魏舒口不能言，但不以为意，也不因此自弃或报复，心怀别念。到40岁，仍不得显扬才华，只为别人做点参谋工作。后因机缘，他以凑数的身份参加一个会议，魏舒容范闲雅，娓娓而论，举座皆惊。时人推荐他到司马昭处，一谈，司马昭“深器重之”，拜为相国参军，里外小事，还不见其才华；凡有兴废大事，众人不能决的，魏舒却能理得清清楚楚，断得明明白白，见解多出众人之上。于是时人共服。据传，魏舒的胡须就不多，但是有“光、奖的特点。在他40岁开外时，还给人当参谋，如非大气在胸中，大器晚成，也许早已心灰意冷、聊度一生了。这与“二战”前的艾森豪威尔有共同之处，都是大器晚成的人。
