人生之累，人生之忧，均在于不放心，老把个心吊着。
从小处看，孩子要升学，能不能考上？不放心；单位要裁人下岗，会不会有我？不放心；物价会不会涨？户口会不会作废？不放心。如此种种不一而足。于是就苦恼，就忧烦，就焦虑，就心不在焉。结果眼前的事便做不好，就容易出错，工作、生活乃至身体都容易出问题，从而更增加了不放心的因素。
往大处看，国家体制会怎么变？世界大战会不会爆发？人类会不会毁灭？乃至地球会不会爆炸？不放心。于是就多虑进而多事。于是就有北约狗咬耗子轰炸南联盟。到头来不仅给人类给社会添乱，也给自己找麻烦。
由此说来，天下之乱，也在于不放心。
有句话说“国家兴亡，匹夫有责”，此话没错。但这并不是说每个匹夫都要去干总理的事，干主席、总统的事。安守本位，做好自己该做的事就是尽责了。试想，一艘大船行驶在惊涛骇浪之中，对于船上的一切人来说，都该是“大船安危，匹夫有责”的，但如果这些匹夫们都到舵手左右胡乱使劲，甚至去夺那舵把子，岂不增加了危险？再如果那些坐船的人都不放心，狂呼乱叫，惊惶奔跑，一会儿拥到左船弦，一会儿拥到右船弦，那船体就会更剧烈地摇晃，岂不险上加险？因此，如果人们明白，那么，除身负使命的舵手、大副和各职能船员们外，其他人所能做的和所该做的就是安坐本位，祈祷平安。当大家都放心了，再看那海面，或许已风平浪静，险区已过去了。
佛经之所以深奥，是由于它说了个最简单的道理，之所以微妙难思，是由于不必要费心去思量揣度。我读《…金刚经…》反反复复很多遍没读出任何东西，荡荡然不知我之所在。最后不经意中悟出两个字，那就是“放心”。
个人相对于人类社会，就像一滴水相对于江河。没有整体江河的运动，一滴水难入大海。历来成大事，出大名的英雄，有个人才能和奋斗的一面，又有天时地利的一面。即既有自力一面，又有他力一面，自力他力相应，大事成矣！英雄如浪尖之水，居众水之上，若自不行至此，则不在此位；若无众水拥抬，则不上浪尖。故知滴水至浪尖，也是自力他力相应。若一滴水执身为我，自命不凡，欲以滴水之力，拨转滔滔洪流，绝无可能。可笑至极，乃大妄想。若此滴水明白，不奔浪尖，不避浪谷，任运随缘，安住本位，自然无住。安住即无住。万事万物皆如流，住也无住，无住即住。人生亦如此。
然而，人要做到随缘自在，安住无住，就要学会放心之法。
何为放心之法？再以水为喻。
试问：江河较之于水滴，其境界规模可思量否？否也。水滴之于江河，百分不及一，千万分不及一，乃至算数譬喻所不能及。
试问：水滴分子成分如何？
氢氧构成。
再问：江河分子成分如何？
也是氢氧构成。
善哉善哉，水滴氢氧，江河亦氢氧，故知水滴与江河一体不二，水滴之心与江河之心本为一心。见江河不见水滴，是为放心。
水滴融入江河，小身变大身，明白了。
真明白了么？试问地球之于江河，境界规模为大否？
甚大。江河相对于地球，百分不及一，千万分不及一。
已知江河分子为氢氧构成，试问氢氧由何物构成？
原子核和电子构成。
再问地球物质元素由何物构成？
地球诸多元素之原子亦由原子核和电子构成。
善哉善哉，由此可知江河与地球乃至天空大气本来不二。水心地心本为一心，是为放心。
地球即我，此地球身较之江河身，是为大身。这下明白了。
且慢说明白。试问：偌大地球较之于太阳系、银河系乃至总星系，大小如何？
偌大地球在太阳系中已属尘埃，何况较之银河系、总星系，天文数字难以譬喻。
再问：星系之间是否空无所有？
否也。科学发现，星系之间，看似空无所有，实际充满各种光线、电波、磁波，乃至红外、紫外、伽马等各种射线，这种种难见之物，乃由光子、夸克等极微粒子构成。
那么，星系空间光子、夸克诸物与地球物质原子、电子有何不同？
大小不同，等量不同。然而原子、电子细分下去也无非质子、中子、光子、夸克。
既然如此，可知地球和星系间太空乃至太空中包容的一切恒星、行星、星云天体，如水中之泡，无二无别，地球心与太空心乃为一心，是为放心。
放心至此，大身大我浩渺无边，无以形容，在此大我大身之中，地球和太阳系尚且渺小到完全可以忽略不计，何况国与国，人与人，蜂争蚁斗，恩怨纠缠，实在不足挂齿。
至此仍非究竟。科学证明，光、波、射线诸物，无载体或曰导体无法传递。可见光、波、射线还包容在一物之中，此物至虚至灵，遍满一切，目前科学手段已无力探及，仰仗推论，科学界曾提出一种本原物质——以太。
以太是什么？
以太恍兮惚兮，遍一切处又非有非无，非色非心，无声无嗅，无动无静，无大无小，无名无相，强名之曰以太。以太者，非以太，是名以太。
试问：光子、夸克等极微物质，若再分下去是什么？
若再分仍重重无尽，究其本源，若有若无，非有非无，无非以太。
由此可知，动之光、波、射线与静之以太，本非二物，动也是它，静也是它，载体是它，所载也是它，能所不二。如水与波，离水无波，离波无水，波即是水，水即是波。以太与万物亦复如是。
这就透亮了。原来科学之以太，哲学之本体，道家之元气，佛家之如来，无二无别，名相不同，称谓不同而已。天地万物究到底是个空，空中分明又显万物，所谓非空非有。本来无生灭，生灭只是现象。空和有不是两个，万物本来空，不必等万物灭了再找空，当下即空。小我无限放大即是无我，无我是大我，空身是大身。小心放开为万众一心，万物一心，万有一心，最大心为无心。到这里还有心可放么？
到这里，心物之争可以休矣。心物本一元，如来和真主干仗，自己打自己，有意思么？
从这里再看宗教，信仰上帝进而探究上帝，结果发现上帝和万物是一个，上帝造万物，能造和所造是一个；磕头拜佛进而悟佛，悟到头来佛和众生不是两个，佛度众生，能度和所度不是两个；归依真主进而参悟真主，最后发现真主无相无不相，无大小无方位，离开世界万物没有一个独立的真主。人有信仰是好事，信仰是叫我们去探究参悟人生宇宙之真理的，如果不是这样，一味盲目追随，等着什么神灵来拯救，那是迷信，永远找不到真主，只容易被别有用心的人所利用，从来就没有什么救世主。
古代有圣贤大德，悟得万物一体之理，指无我为大我，乃说“天上天下，惟我独尊”。有今人不明其理，也学着喊，“惟我独尊”。更有甚者，声称自己比佛高多少层次，是多么多么大的神灵，要来挽救地球。在这种人眼里还有高低，有大小，有层次，有能度之佛和所度之众生，足见他不悟大道，未达终极。以血肉之躯充天地之大我，以滴水之力欲拨世界潮流，实乃典型的狂禅，魔气冲天。
话得说回来。佛魔不二体。“大师”、“救世主”们的表演和栽跟头的现象告诉我们，看好自己的心，千万不可无证言证，无得言得。误了自己没什么，误了他人，这罪过可就大了。
说到这里，该骂自己了。如果你自己算个明白人，多嘴什么？这世界已经够喧嚣的了，还来添闹，说给谁听？掌嘴！
天塌不下来，即使塌下来，我还是我。
放心。
