我们午餐时，一队马赛武士出现在地平线上，他们飞快地逼近。武士们一定是从远处侦查到有飞机降落，决定过来看个究竟，而且不管多远的脚程，即使在这样的荒野里，对马赛人都算不上什么。他们一个跟着一个走过来，赤身裸体，高大精干，武器闪闪发光，在黄灰的沙地上个个黑得像块泥炭。每个人的脚下都跟着一小片阴影，再加上我们的影子，就是整片荒野里目所能及仅有的阴影了。他们走到我们附近时排好了队，一共五人。他们把头凑在一起，自己人之间开始谈论飞机和我们。一代人以前，如果我们这样遇上他们，是会出人命的。片刻之后，一个人走上前来对我们说话。由于他们只能说马赛语，我们又听不太懂，谈话很快就继续不下去了，他走回同伴中间，几分钟后他们全部转过身去，呈一列纵队扬长而去。他们面前是宽广灼热的白盐地。
“你敢不敢飞去奈瓦沙？”丹尼斯说，“不过两地之间的荒野降落起来非常困难，我们不可能半途停下，所以我们得拉很高，保持在一千二百英尺上。”
从盐碱湖到奈瓦沙的这段飞行就是体验本身。我们走蜜蜂式飞行的最短捷径，一路保持在一千二百英尺，太高了，下方什么也看不到。我在盐碱湖旁摘下了羊羔皮毛线帽，现在空气贴着我的额头，像冰水一样彻骨得凉，我的头发全部朝后飞，好像头皮都要被扯下来。其实这条飞行线路正是阿拉伯神话中食肉巨鸟每晚飞行的反向路径，她两只爪子各抓着一头大象准备回去喂雏鸟，从乌干达的家嗖嗖地向阿拉伯飞。你坐在飞行员的前面，眼前除了天空一无所有，你觉得他正张开手掌托着你，就像精灵托着阿里王子一样在飞行，而载着你向前的翅膀也是他的。我们降落在奈瓦沙一个朋友的农场上。房屋小巧得不可思议，包围它们的小树看到我们下降时都躺倒在地。
丹尼斯和我没有时间飞长途时，就飞恩贡山的短途线路。通常是在日落时分，从空中俯瞰这些世上最美丽的山丘，能看到它们最可爱的一面。山脊越靠近四座山峰就越发贫瘠，它们攀升，和飞机并肩赛跑，或是突然间沉落，俯身平铺成一块小草地。
山里有水牛。在我的轻狂岁月里—我必须猎杀到每一种非洲巨兽，否则就活不下去的年纪—曾在这里射杀过一头公牛。等我不再热衷通过猎杀来欣赏野兽后，我再次外出去看它们。我在半山腰一处泉水旁露营，带着我的仆人、帐篷和补给，法拉和我在漆黑冰冷的早晨起身，匍匐爬过灌木和长草，以期一瞥水牛群，但两次都无功而返。农场生活的价值之一，就是知道水牛群生活在我的西面，是我们的邻居，且这群邻居是山里的老贵族，非常古板，不爱来往，现在有几分衰落了，它们不愿过多接待客人。
一个下午，我和北部来的几个朋友在屋外喝茶时，丹尼斯越过我们头顶朝西飞去，他从内罗毕飞来。一小会儿以后他掉头回来，降落在农场上。德拉米尔夫人和我开车去平原接他，但他不肯下飞机。
“水牛在山里吃草呢，”他说，“走，去看看它们。”
“我去不了，”我说，“我家里在开茶话会。”
“但我们一刻钟就能回来。”他说。
这在我听来就像在梦中有人对你提议。德拉米尔夫人不肯飞行，于是我自己跟他飞上天空。我们跟着日光飞行，山坡却躺在一片透明的棕色阴影里，很快我们也进入了阴影。没过多久，我们就从空中侦察到了水牛。沿恩贡山而下的其中一条长圆形绿色山脊上—山脊像挂在每座山峰上的折叠布—有二十七头水牛在吃草。我们先是远远地看到它们在下方，像在地板上缓缓移动的老鼠，接着，我们一个俯冲到了山脊，盘旋在那里，在水牛群上空的一百五十英尺，正好在射程之内。我们在它们平静地聚集又分散时数了头数。水牛群里有一头很老的黑色大公牛，一两头年轻公牛以及许多头小牛。它们活动的这片空旷草地被灌木丛隔绝，如果有生人从地面靠近，它们肯定会立即听到或嗅到，但它们对空中的逼近并未设防。我们不得不一直在它们上空飞行。它们听到了机器的噪音，不再吃草，却似乎没想过要抬头看。最后，它们终于意识到周围有个很奇怪的东西。老公牛最先走到牛群前方，扬起他上百磅的牛角，勇敢地直面隐蔽的敌人，他的四脚稳稳地踏在地上。突然间，他一路小跑冲下山脊，又过了一会儿他换成了慢跑。整个牛群都跟着他，头向前冲地蜂拥逃窜，它们一头扎入灌木丛里，尘土和碎石在尾迹里扬起。它们在灌木丛里停下来，挤成一堆，看起来像是山里的一小片空地被堵上了暗灰色的石砖。它们相信自己现在很隐蔽—对地面移动的敌人确实如此，但它们无法躲过空中的鸟瞰。我们向上飞起，离开。这像是进入恩贡山心腹的一条秘密小路。
我回到茶话会时，石桌上的茶壶还烫到了我的手指。先知穆罕默德也有同样的经历，他弄翻了一壶水，大天使加百利带他飞过了七层天堂，他回来的时候水还没洒出壶。
恩贡山上还住着一对鹰。丹尼斯常在下午说：“我们去看看那对鹰。”我有一次看到它们其中一只坐在靠近山顶的一块石头上，然后从石头上飞起，但其他时间它们都在空中生活。我们多次与一只鹰追逐嬉戏，倾斜一只机翼然后移至另一只机翼，我相信，这只目光锐利的鸟儿也在跟我们做游戏。一次我们并肩飞奔时，丹尼斯在半空中关掉了引擎，然后我听到了鹰的尖鸣。
土著喜欢飞机，农场上一度流行画飞机，那段时间我会在厨房里发现成沓的纸张，或者厨房的墙壁上贴满飞机的图画，上面还小心地摹写了字母ABAK。但他们并不真的对飞机或我们的飞行感兴趣。
就像我们不喜欢噪音一样，土著不喜欢速度，他们最乐观的时候也难以接受速度。他们与时间相处融洽，从来没想过要排遣或消磨时间。事实上，你给他们越多的时间，他们就越开心，如果你委派一个基库尤人在你探亲访友的时候帮你牵马，你能从他脸上看出来，他巴不得你耽搁很久、很久。他不会尝试打发时间，而是就地坐下，开始生活。
土著对任何机器或动力也不感兴趣。一些年轻人曾被欧洲人对汽车的狂热所感染，但有个老基库尤人对我说起过他们，说他们年纪轻轻就会送命，他很可能是对的，因为叛徒常出自一个民族的弱支。在各种文明的发明创造中，土著最钦佩和欣赏的是火柴、自行车和来复枪，但只要一听到关于牛的谈话，他们可以马上把这些通通忘掉。
克东山谷的法兰克·格瑞斯沃德·威廉姆斯带了一个马赛人去英格兰给他当马夫，他告诉我，马赛人抵达一个星期后就在海德公园里骑马了，好像他就是在伦敦出生的一样。当这个马赛人回非洲后，我问他觉得英格兰哪里好。他板着脸思考我的问题，过了很长时间，他有礼貌地说，白人的桥建得不错。
老土著对那些没有明显人力或自然力介入的自动装置不是表示怀疑，就是觉得羞耻。人心会本能地避开巫术，就像避开什么不体面的事物一样。他可能会被迫对它的效果感兴趣，却不愿意和内部的工作原理扯上任何关系，而且也从没有人尝试从女巫嘴巴里套出她酿造的巫酒的精确配方。
一次，丹尼斯和我飞行后降落在农场的平原上，一个很老的基库尤人走来对我们说话。
“你们今天飞得很高，”他说，“我们都看不见你们了，只能听到飞机嗡嗡响像只蜜蜂在唱歌。”
我承认我们确实飞得很高。
“你们看到上帝了吗？”他问。
“没有，恩度爱提，”我说，“我们没到看到上帝。”
“啊哈，那么你们还飞得不够高。”他说，“但是，告诉我，你们觉得你们能飞到上帝那么高，见到他吗？”
“我不知道，恩度爱提。”我说。
“你呢，白达，”他转向丹尼斯说，“你怎么想？你会坐在飞机里飞得高到看见上帝吗？”
“我真不知道。”丹尼斯说。
恩度爱提说：“那我就不知道你们两个到底为什么要一直飞了。”
