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第34章 佛教文明的复兴之路

几日前,赴莫斯科与圣彼得堡,感悟西方文明以及马列主义。回国后,参加中国佛教协会常务理事的读书班学习。就新形势下佛教文明的复兴因缘及道路,有了一些想法。探寻中华民族的历史,就会发现一条规律:民族的复兴,必伴随文化的复兴,或民族的复兴,基于文化的复兴。

今天,中国在崛起之中,中华民族出现复兴之势。因此,中华文化的复兴,也就是必然的。文化的复兴,需要延续发扬传统的、吸收消化新鲜的。这在中华文明的历史进程中,有过先例。儒家与道家文化由于佛家文化的到来,变得更成熟、更丰富,最后,佛家文化也融入了中华文化,成了中华文化必不可少的一部分,与中华文化成为一体。中华文化由于吸收消化了印度文化的这朵奇葩,出现了一次新的飞跃。从此,中华文明就意味着儒、释、道三家。

近代以来,中华文明再一次出现飞跃,因为马克思与列宁主义被传入,并指导中国的实践。同时,西方的民主、自由、平等、人权等理念也被传入,受到推崇。所以,如今,当我们谈到中华文明时,仅以儒、释、道三家,是不足以说明与表达的。今日的中华文明,应是儒、释、道加马列主义加西方某些文化的总和。

不成熟的文化与不成熟的政治一样,都有排他性。单一的政治模式,必成一极的世界;一元的文化,必产生文化的独裁。秦始皇焚书坑儒,想搞政治与文化的双独裁,结果不到三代就完了。今天,西方文明想在世界上独放异彩,搞文化独裁,必将导致世界文明的大矛盾,累及世界稳定与和平,导致世界政治的大动荡与军事的大冲突。

因此,要致力于中华文化的复兴,首先要致力于在中华土地上实现儒、释、道、马列主义、西方文明的统筹综合之复兴。这就需要我们有大胸襟、大格局、大气度以及大智慧了。

佛教,是中华传统文明的一个组成部分,而且是重要的不可替代的组成部分。要复兴中华文明,也需要复兴佛教文化,否则就拖了中华文明复兴的后腿。这是棋盘与棋子的关系,是一盘棋与一棋子的关系。

复兴中国佛教,我想,在保持与坚守佛教独立性、特质性、神圣性的基础上,我们要与时代同步,应更具开放性、包容性、创新性和适应性,把圆融的智慧领悟到家,落实到实际。

虽然身在佛门,但我也感受到了:今天的中华民族在进行大转型,中国的社会正在进行大转型。因此,文化也需要进行大转型,与时代相呼应。曾经的印度佛教,进入中国后,中国化了,成了中华文明的一部分。马列主义进入中国后,经与中国的实践相结合,也成了中国式的马列主义。那么,西方的那部分文化连侵带攻进入中国后,今天,成了中华文明的一部分了吗?我要说的是,于现阶段复兴中华文明,还是应考虑以什么内容为主、什么内容为辅。沿着中华文明历史的发展脉络,再结合现实中国的实际需要,我们不难得出结论:儒、释、道与马列主义,应是我们复兴的当务之急。这样,才能保持、坚守中华民族的民族性格、民族精神,而这也是民族复兴的根本。

作为佛教徒,我们不喜欢看到文明冲突,也不希望看到文明一元化。在西方文化来势汹汹的今天,弘扬中华传统的佛教文化,自有其重大意义。如何淡定在中华文明的再次复兴中,佛教文化也应扮演好其一定的历史性角色。佛教亦应于这中华文明的再次复兴运动中,作出其应有的历史性贡献。

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