基于因缘论，世界是一个统一体。统一体的整体和谐，对其存在与发展至关重要。
和谐，以我的理解，应是不分方位与层次的。也就是说，就某个特定物，在时间上，和谐应该是过去、现在、未来的相互和谐；在空间上，应该是上下前后左右的互相和谐；应该是时间与空间的相互和谐；也应该是其内与外的相互和谐。
某个特定物，必有其产生、存在、发展、消失的过程。必从过去而来，必向未来而去。现在，要与过去和谐，同时也要与未来和谐。因此，这和谐是发展中的和谐，也是继承中的和谐。某个特定物，也必与上下前后左右相联系。因此，须与前后左右上下取得和谐。这种和谐，是运动中的和谐，因为上下左右前后是互相牵扯着的。
作为特定物，更重要的是，要自我和谐，即自身统一体的整体和谐。而自我和谐与否，既取决于外界，更取决于自我。自我和谐，就促进了包括自我的世界统一体的和谐。自我不能和谐，世界统一体的整体和谐就无从谈起。
五十五、自我和谐就人而言，自我和谐即生理、心理、思想等的圆融和谐。四大不调，身体不佳，是不和谐；五蕴有碍，心理也不健康，也是不和谐；人性被无明掩盖，佛性不显，思想不正，更是不和谐。三不和谐，聚合一起，妄象、乱象、坏象必生也。
就世界和谐而言，首先是人、社会、自然各自的自我和谐，然后才是互相之间的和谐，最后才有了世界统一体的整体的和谐。
以上对和谐的看法，是站在世界没有超人力与超自然力现象的角度说的。
其实，以本人的观点，还须加上一点，那就是：当我们思考人、社会、自然的统一体整体的和谐时，不能不关注超人与超自然能力者，也就是不能不考量宗教意义上的异能者。因为他们的存在与作为，也是世界统一体整体和谐的不可缺少的因素。
概述之，世界的和谐，需要人、社会、自然、宗教信仰者崇拜的对象等各自的自我和谐、互相之间的和谐、整体的和谐。而其决定因素，是自我和谐。
