佛教是和与谐的宗教。
原始佛教的产生、生存、拓展和发扬，整个过程是一部和与谐的乐章。
佛教的理念基于因缘，这意味着联系，得到的启示是共生；其突出强调慈悲、智慧；慈悲意味着包容、和平，智慧意味着理性、隐忍。
进入中国以后，佛教继承并发扬了原始佛教的因缘及慈悲与智慧的理念，并且在2000多年来的传教实践中，这个理念始终处于核心地位。
即使是在非常时期，如印度佛教受到了外来的侵犯灭绝，中国佛教受到了三武一宗的抑制禁止，佛教也以无限的容忍之心、容忍之行，默默地承受，牺牲了不该有的牺牲。
与佛教形成对比的是这个社会。整体来说，战与乱频生。战因为乱，乱因为战；乱添战，战添乱。
战，需要和；乱，需要谐。
因此，世界需要佛教。起码，战与乱的社会不应排斥和与谐的佛教。
佛教认为，社会之战乱只是战乱之一环，我们更应重视的当是内心的战乱。内心的战乱不仅损了自身，更是社会战乱之源。因此，要解决社会战乱当解决自心战乱，使自心永处和谐之中。
近期，有报道说，某地区僧侣无端上街，不是展示和平而是展现暴力，露出了战与乱的端倪，这违背了佛教2500多年的优良传统，损害了佛教的和谐形象，也给社会带来了不安，甚至可能因此埋下了战与乱隐患的种子，这种作为僧侣而内心不和谐的负面事例，实在令全体佛教界四众同仁感到痛心与遗憾。
迷途知返，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。这是真理，也是末学——一个普通僧人的朴实祈望。
