登陆注册
8055200000018

第18章 疑问品(2)

“韦刺史你是东方人,只要自心清净便没有罪业。尽管是西方人,若自心不清净也是有罪业的。东方人造罪业,还可以称名念佛祈求往生西方;西方人若造罪业,称名念佛又求往哪一方呢?

“凡夫愚迷不能了达自我本性,不能识见自身中存有净土,希望往生东方、往生西方;而了悟的人,在哪里都一样,别无二致。所以佛说:依随你所在的地方而保持恒久安乐。韦刺史心中只要没有不善之念,西方极乐世界就离此并不遥远。如果心中怀有不善之念,即使称名念佛也无法往生西方极乐。现在我奉劝诸位善知识,先消除十恶,那么你就已经行了十万里;再除去八邪,你就又过了八千里。时时刻刻明见本性,如常直了修行,到西方极乐世界便容易得有如弹指一挥间,便能够亲见阿弥陀佛。”

原文

使君但行十善①,何须更愿往生?不断十恶之心,何佛即来迎请?若悟无生顿法,见西方只在刹那;不悟念佛求生,路遥如何得达?惠能与诸人移西方于刹那间,目前便见,各愿见否?

众皆顶礼云②:若此处见,何须更愿往生?愿和尚慈悲,便现西方,普令得见。

师言:大众!世人自色身是城③,眼耳鼻舌是门。外有五门,内有意门。心是地,性是王。王居心地上,性在王在,性去王无。性在身心存,性去身心坏。佛向性中作,莫向身外求。

自性迷即是众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音,喜舍名为势至。能净即释迦,平直即弥陀。

人我是须弥④,邪心是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖,贪嗔是地狱⑤,愚痴是畜生。

善知识!常行十善,天堂便至⑥;除人我,须弥倒;去邪心,海水竭;烦恼无,波浪灭;毒害除,鱼龙绝。自心地上觉性如来,放大光明,外照六门清净,能破六欲诸天⑦。自性内照,三毒即除,地狱等罪,一时销灭,内外明彻,不异西方。不作此修,如何到彼?

大众闻说,了然见性。悉皆礼拜,俱叹善哉!唱言:普愿法界众生,闻者一时悟解。

注释

①十善:即十善业,乃身口意三业中所行之十种善行为。反之,身口意所行之十种恶行为,称为十恶;远高十恶,不犯十恶,则谓之十善。

②顶礼:即两膝、两肘及头着地,以头顶敬礼,承接所礼者双足。向佛像行礼,舒二掌过额、承空,以示接佛足。又叫作头顶礼敬、头面礼足、头面礼。其义同于五体投地、接足礼。印度最上之敬礼,以我所高者为顶,彼所卑者为足;以我所尊,敬彼所卑者。

③色身:指有形质之身,即肉身。由四大等色法所组成的肉身。反之,无形者称为法身,或智身。

④人我是须弥:佛教认为世人由于自我的“我执”、“法执”造下了须弥山一般高的罪业,“人我是须弥”就是人我之执犹如高山障碍的正道。

⑤地狱:译为不乐、可厌、苦具、苦器、无有等,六道中最苦的地方。其依处在地下,因谓之地狱。凡所处的地方,只有苦受而没有喜乐的环境,皆可比喻为地狱。

⑥天堂:又作天宫,与“地狱”对称。指天众所住的天上宫殿,即善人死后,依其善业所至受福乐的处所。凡所处的地方,能有随心享乐的环境,皆可比喻为天堂。

⑦六欲诸天:欲界有六重天,谓之六欲天:一、四王天(有持国、广目、增长、多闻四王,故名四王天);二、忉利天;三、夜摩天;四、兜率天;五、乐变化天;六、他化自在天。

译文

惠能大师继续说道:“韦刺史只要奉行十善,又何必要再去往生西方极乐世界呢?如果不断灭十恶之心,又有什么佛来迎请接引你往生西方呢?如果悟了没有生灭的顿教教法,亲见西方极乐世界,只不过是瞬间就能达到的;不能开悟而称名念佛,但求往生,路有十万八千里之远,又如何能达到呢?惠能我能给诸位在一瞬之间搬来西方极乐世界,眼下便能看到。各位是否希望看到?”

众人都向大师行大礼,说:“如果在这里能见,哪还需要再发愿往生西方呢?希望大师慈悲为怀,立刻就显现出西方来,让大家都得以看到。”

惠能大师说:“各位,世上的人的肉身就如同一座城池,眼睛耳朵鼻子舌头等好像是城门。外面有五个门,里面还有一个意念门。自心好比土地,自性好比帝王。帝王居于自心这块土地上,自性在,帝王在,自性无,帝王无。自性存在,身心存在;自性缺失,身心大坏。作佛要向自性中去求得,切不要向身外去求索。

“自我本性愚迷时,佛也是众生;自我本性觉悟时,众生就是佛。能以慈悲为怀,当下就成观音;能乐于施舍,现在就是大势至菩萨。能自性清净就是释迦牟尼,能平等直了就是阿弥陀佛。

“有人我二执时,障碍升起如同须弥山,邪见心念如同无尽大海,烦恼生起就如同波浪涌动,歹毒害人之心像凶猛的恶龙,虚假妄念如同鬼魅,在尘劳中奔波如同鱼鳖,心存贪欲嗔怒就是身陷地狱,愚昧无知就堕入了畜生道。

“善知识!时常奉行十善,天堂便在眼前;拔除人我之执,须弥障碍轰然倒塌;去除贪心,欲念之海顿然枯竭;烦恼不生如同波浪不兴;心中毒害之心消除如同恶龙鱼鳖尽绝。自性心地上觉悟如来佛性,放大光明,生大智慧,将外在的眼、耳、鼻、舌、身、意六门照耀清净,把欲界的六重天全部照破。自我本性向内映照,贪、嗔、痴三毒当即灭除,应该堕入地狱受苦的罪业也顷刻除尽,内外通明透彻,就与西方极乐世界没有差别。不这样修行,怎么能到达彼岸的西方极乐世界?”

大家听了惠能大师所说,立刻识见本性。向大师礼敬致拜,都感叹、称赞,高声唱诵道:“但愿普天下听到此法的众生,立刻都能开悟。”

原文

师言:善知识!若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如东方人心善;在寺不修,如西方人心恶。但心清净,即是自性西方。

韦公又问:在家如何修行?愿为教授!

师言:吾与大众说无相颂,但依此修,常与吾同处无别。若不依此修,剃发出家,于道何益?

颂曰:

心平何劳持戒①?行直何用修禅?

恩则孝养父母,义则上下相怜。

让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。

若能钻木出火,淤泥定生红莲。

苦口的是良药,逆耳必是忠言。

改过必生智慧,护短心内非贤。

日用常行饶益②,成道非由施钱。

菩提只向心觅,何劳向外求玄。

听说依此修行,西方只在目前。

师复曰:善知识!总须依偈修行,见取自性,直成佛道。时不相待,众人且散,吾归曹溪。众若有疑,却来相问。

时,刺史、官僚、在会善男信女,各得开悟,信受奉行。

注释

①持戒:六度之一,即护持戒法的意思,与“破戒”相对称。

②饶益:予人富裕、丰足法益的意思。

译文

惠能大师说:“善知识!如果想修行,在家中也是可以的,不一定必须到寺庙里。如果在家中也能坚持修行,恰如身处东方的人却能心存善行;即使身在寺中却不奉行修行,那就如同身在西方极乐却心存恶念。只要内心清净,就是在自性中得见西方极乐世界。”

韦刺史又问:“在家又怎样修行呢?希望能给我们教化指授。”

大师说:“我给大家说一个《无相颂》,只要依照这个颂修行,就是经常和我在一起。如果不依照这个颂修行,即使剃度出家为僧,其对于修道又有什么用处呢?”颂词说:

心平何劳持戒?行直何用修禅?

恩则孝养父母,义则上下相怜。

让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。

若能钻木出火,淤泥定生红莲。

苦口的是良药,逆耳必是忠言。

改过必生智慧,护短心内非贤。

日用常行饶益,成道非由施钱。

菩提只向心觅,何劳向外求玄。

听说依此修行,西方只在目前。

大师又说:“善知识!大家都必须依照偈颂修行,各自识见获取本性,直接成就佛道。佛法修行不可拖延。大家就这样先散了吧,我这就回曹溪山了。大家如果有疑问,就来问我好了。”

当时,韦刺史与官员们,大法会上的善男信女们,都有所开悟,对惠能大师的教法深信不疑,遵守奉行。

同类推荐
  • 宽容:大气的人生不计较

    宽容:大气的人生不计较

    《每天学点佛学智慧:宽容》讲述的就是“宽容”,以佛学与国学中涉及的饶恕、包容、谦让、忍耐为基础,告诉读者一个获得淡定、幸福人生最简单的诀窍:因为宽容,我们才能知交遍天下,朋友之间不必事事计较;因为宽容,我们才能步步登高,胸怀的宽广决定了人生舞台的大小;因为宽容,我们才能家和万事兴,血浓于水的亲情不可被私欲沾染;因为宽容,我们才能优雅行事,息事宁人总好过无事生非;因为宽容,我们才能笑口常开,放下执念,收获的是一整片蓝天!
  • 心若莲花,爱如菩提(李叔同作品精选)

    心若莲花,爱如菩提(李叔同作品精选)

    本书精选了他从风华才子到云水高僧的传世名篇,配有法清法师意境高远画作,文中有情,画里有禅。诗情画意,美不胜收。
  • 每天读点星云大师全集

    每天读点星云大师全集

    本书内容包括星云大师谈禅净、星云大师谈生活、星云大师谈事业、星云大师谈职场、星云大师谈人生、星云大师谈智慧、星云大师谈修身、星云大师谈幸福等。
  • 诗意罗浮

    诗意罗浮

    《诗意罗浮》是散文集《仙境罗浮》的姊妹篇。 《诗意罗浮》由22篇散文组成,以记叙、游记等手法,记录了罗浮山的宗教文化、历史文化、养生文化、饮食文化、旅游文化和生态文化。本书以罗浮山人文景观为线索,串起一系列传说、历史事件,以小见大,由景及人,叙事说理,每一篇都充满了对罗浮山的深情,对罗浮山的厚爱,对罗浮山的感悟。
  • 花花世界不染尘

    花花世界不染尘

    当一朵花映入眼里,你看到了什么?一位真正的禅者,拥有比一般人更敏锐的触角、更犀利的观察力,能轻易遁入内心的各个角落,把自己的喜怒哀乐、芸芸众生的悲欢离合看得清清楚楚。本书作者正是这样的一位禅者,他以一篇篇抒情短文,和我们分享他在这精彩世界的所见与体会。书中文字或许如作者自己所说,代表一个清理、重建内在花园的过程,又或许它们只是单纯的一杯好茶,等待有心人来细细品味,感受“百花丛里过,片叶不沾身”,快意游走于花花世界的自在与潇洒!
热门推荐
  • 王子别跑  百变公主赖上你

    王子别跑 百变公主赖上你

    本文为smile梦系列文。她是公主,他是王子,两小无猜。刚刚承诺要做他的新娘,就遇到了意外,失去了记忆,变成了平民。6年后,她已经是风靡全国的超级童星,解除了封印,恢复了记忆,来到他的学校,阴错阳差的遇见了……在两小无猜到两情相悦的过程中,在她不在的这段时间,他遇到了一个与她一样的金发女孩,并且引出了一个差点让他后悔一生的误会。她,离开了。半年后,她以学生会会长的身份回归,恢复了金色的头发,却说出一句令他震惊的话:“我,安洛丝,就是宁唯薇!”江情翊:“你究竟是谁?”宁唯薇嫣然一笑:“你猜!”18岁时,身份公布,宁唯薇恢复了公主的身份,面对着她的“未婚夫”,妖艳一笑:“我认识你吗?”她好像还有更神秘的身份呢……宁唯薇:“江情翊,没有你,我照样是公主。”江情翊:“宁唯薇,别逞强了,你需要我,我更需要你。”
  • 天降极品娘亲

    天降极品娘亲

    一段离奇的经历使她来到异世,遇到了他和他,他误以为她是上天还给自己的娘亲,寸步不离、死死的粘在了她的身上生怕这一切是梦。他从不相信任何人,他怀疑她是细作,处处为难、刁难与她,每一次都是自己的儿子来保护她,令他十分恼火,却又无可奈何。一件事让他彻底相信于她,渐渐爱上她,联合儿子终于娶到了她,也是因为自己的疑心病害死了最爱的她,也失去了儿子的笑容……
  • 达磨大师悟性论

    达磨大师悟性论

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 现代末世教主

    现代末世教主

    刘星做梦梦到10年后世界毁灭,醒来后,求寻探查心中疑惑于卦台山掉落河中,被冲到不知名山洞,竟然遇到伏羲年间的临死老龟,遵老龟临终托付并受老龟遗赠开启了修仙之旅。洪荒封神、三清、佛门二圣、女娲娘娘、上古圣皇伏羲……都是真的?都是真实存在的?那为什么到了现在变成了传说?天地之间仙灵之气消散是何缘故?梦中10年后的世界毁灭会发生吗?若是真的发生了,那么毁灭之后便是新生,怎么才能在新生中立足?刘星不甘心泯然众人,毁灭之后便是新生,同样的毁灭之中一样有一线生机,刘星必须争取这一线生机,于毁灭新生天地混乱之际筑不朽道机,凝天地气运功德祭炼天地至宝,福临心智间竟然立下堪比三清佛门的大教。请看《现代末世教主》
  • 妃欢夕浅:狂妻不好追

    妃欢夕浅:狂妻不好追

    小说里没说心甘情愿自杀也能重生穿越啊!好吧,重生就重生,那么这一世就活出自己想要的生活。奈何这一强者为尊的世界不能有随性的米虫生活,这样她也能接受!可是还要被一看着就不忍心拒绝的温润男子追着跑!这是要闹哪样啊!
  • 浴火重生之血凤归来

    浴火重生之血凤归来

    入坑慎点!嗯...首先,这部作品不是小说,里面只是一些雅儿自己写的小短文,日常小故事之类的,读者大大们也可以提一下自己想看的文文。故事结局不一定是皆大欢喜,不定时更新昂~谢谢。
  • 子夜歌者

    子夜歌者

    当夜幕降临时我们的视线便会受到灯火的限制。灯火之外,是谁都看不透的无尽黑夜,悠长的夜里,偶尔也会响起几声歌唱。缥缈,幽远。遗憾的是,即便是歌者就在我们身边,我们也无法见到,除非扩大我们的灯火。亦或是等他们主动现身灯火之下。可是我们又怕,他们的突然出现会扑灭我们苦苦经营的火种。??
  • 我的表弟会捉鬼捉妖3

    我的表弟会捉鬼捉妖3

    本文是延续前两部写的……本文讲述是在一个名叫上官云家中的事情,上官云上官家的大少爷,在他的家中住着这样的三个人,一个为狼族公主名叫羽莹,一个是身为半魂半妖的段岩飞,还有一个就是云非常疼爱表弟端木泉,而云表弟还有一个特殊本领就是会捉鬼降妖……。
  • 综漫之穿越之神

    综漫之穿越之神

    “想要成神吗?”“想!”“想要妹子吗?”“想!”“想要掌控世界的力量吗?”一个猥琐的老头问道。“想要!都快给我吧!”一个宅男疯子似的叫道。“想,那就给我穿越去吧!”猥琐的老头说着把我们的猪脚踢进了一个漩涡了。—————————————————我的分割线—————————————————PS1:第一部是《只有神知道的世界》PS2:一星期两更PS3:求收藏求推荐求支持
  • 神荒天域

    神荒天域

    神荒世界,光怪陆离,无数强者,逆天而行!