佛教仪式中，最常见的内容之一就是忏悔。每天早晚，我们都在诵着：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”
佛教认为：忏悔可使恶息善长、罪灭功生、积业得转。当然，忏悔是针对凡夫等而言的。圣人无过，何须忏、何必悔？是凡夫，就有过患；有过患，就应该改正。改正的第一步就是忏悔。忏悔，首先是个态度问题。
有人明知自己错了，却不忏悔。这说明，他不想改正，起码不是主动改正。在佛教看来，要忏悔，诚恳与自觉，或者说自愿，是非常重要的。经典中有记叙：忏悔上品者，身体毛孔与眼睛都会出血；忏悔中品者，身体毛孔出热汗，眼出血；忏悔下品者，身体出热汗，眼出泪。我们忏悔或许无法达到出血，但起码要出汗、出泪。
在佛教，忏悔的方法很多，比如对着佛忏悔、诵经对着法忏悔、对着僧忏悔；在天台宗，有法华忏悔法，针对六根——眼、耳、鼻、舌、身、意的过患，进行忏悔。
一般情况下，这些忏悔是以事忏方式进行，有事说事，有错说错，一五一十，具具体体。尚有上了层次的忏悔——理忏方式，即明了诸法本空，业障无实，诸法实相本为空寂，何来罪业过患？这样，从根本上解决问题。
忏悔是对自己的，是对自己的要求，解决的是自己的问题。人生，只要是凡夫，可以说，每天都在犯着过失，甚至罪恶。为此，每天的忏悔是必需的。
有位作家——殷谦说得好：
忏悔不是逃避而是担当；忏悔不是死亡而是再生；忏悔不是绝望而是希望。
那么，让我们认识忏悔、勇于忏悔，在忏悔中继续担当，在忏悔中充满希望，在忏悔中愉悦再生。
忏悔，首先，从我做起……
