出长差在即，昨日，上街拟买个价廉质好的箱包，用以装些参考资料、书稿和已出版的几本拙作。
长街，热闹，奢华。其之两侧，男女老少，摩肩接踵；商店酒家，鳞次栉比。酒家内如何，虽乏于经验，但可以想象。商店内，名牌横陈，种类齐全。何谓繁荣，此似可见也。
不过，很奇怪，我找不到我要的箱包。因为价钱之高让我无法接受。我现场啰唆，嫌贵，还引得售货小姐不高兴，指教我去买个二手的塑料编织袋，说那样就便宜了，就符合佛教精神了。
感谢这位不知名小姐的指教。想想也是，我本不该出现在那条热闹的街区，更不该跑到这些奢华商铺，不符合佛教精神的是我，因为我是修行僧啊！
回到法海寺，于卧室外，一边临写德清禅师的书法，一边在想：物质的极度丰富，对世界，到底是好是坏？对人类，到底是福是祸？
佛陀当年，从极度的热闹与奢华归隐到极度的孤寂与质朴。他离弃王国，放弃王位，苦行六年，从此平淡生活一生。当他风烛残年、一息仅存的时刻，回首一生，他想了什么？佛陀临终前，留遗教，后人汇集成《遗教三经》。
历代禅师，算是悟透了佛陀对生活的态度，仿而效之：曾经，扁担禅师一生只以橡栗为食，而且还要是自己拾来的。慧林禅师一双鞋子穿了二十多年，那鞋为何那么耐穿？因为只要不是危道，他就赤脚提着鞋走。慧通禅师终年一衣一裤，夜洗日穿，缝缝补补，终其一生。虚云禅师也曾每日只用数枣，坚持禅修。但他们都很快乐，都很健康，都很积极向上，也都很有成就。
很多禅师，躲热闹，避奢华。大梅禅师深居山林，有权贵请他出山为官，禅师就留偈：“一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。”“刚被世人知住处”，他就“又移茅舍入深居”了。富上禅师偏找少人行处化缘，有人劝他到人多处，他说：“我只要一二文钱就够维持活命了。”
想想，有机会置身热闹，有条件得享奢华，当是好事福事。再想想，佛陀以及那些禅师们的去热闹就孤寂，离奢华入质朴，不会没有道理。因此，一直在热闹与奢华中打滚，有可能就是坏事、祸事。坏在哪？祸如何？无须从历史中找寻，现实中就比比皆是。
为此，于热闹中于奢华中，当自警当自醒，当小心当注意啊！一过错就成千古恨，要忏悔也需百年身了！
让我们重温前人的教诲，以为本文的结尾吧：急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。
朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。
是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。
明明白白一条路，万万千千不肯修。
