佛陀创教，为了什么？
为了破邪显正，导迷入悟。
基于佛陀本怀，我们信教，为了什么？
有人说：为了传教。
有人说：不直接传教，不具体传教，不冲在传教的第一线，就不算信教，更非好的佛教徒。在这里，传教是很狭义的。
我认为，理应这样，但未必尽须如此。
在时空各异于佛陀时代的今天，这种传教是信教的义务，但只是其一，而非全部。
我们信教，是为了回归信仰、重建道德。
回归信仰、重建道德，是我们信教者真正用心致力的所在。而传教，只是我们信教的一种表达方式。
今日，我们众生，有芸芸之数深入迷途、深陷邪恶。如何使之出迷？如何使之出恶？传教手段只是一途，而非不二法门。
在回归信仰、重建道德的大旗下，为了显正、为了入悟，我们还有许多路可以走，还有许多事可以做。
佛经说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这为我们指出了传教之外，显正入悟的别出蹊径。要回归信仰、重建道德，关键在于自身的止恶、从善、自净，而其次第是先止恶，再从善，然后自净。
佛陀为一大事因缘而化现，我们为何种因缘而生？在末法初露端倪的此世，百舸争流。百舸争流，必有百条航道。百条航道，必有百川。于百川的时空中，必是道路纵横。为此，何忧没有入处？何惧没有出口？
我要说的是：由于各种因缘所致，很大一部分人，不是或不便或无意成为狭义的传教者，但他们不失为信教者。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，这是佛陀创教的根本之怀。只要是这样坚定的信仰者、这样真正的道德者，就是忠诚于佛陀创教本怀的好的信教者，就是在承做着广大意义上、真正意义上的传教圣事。他们或她们，佛陀也曾或必将为之拈花微笑。
