“你六根不净。”这是谴责你身口意不清净。那么，六根具体指什么？
六根指眼、耳、鼻、舌、身、意。
在佛教，六根对应六尘或谓六境。
六尘指色、声、香、味、触、法。
存在，必有存在的道理。
六根的存在，有其依据，更有其妙用。
眼：眼观六路。眼用来认清善恶、正邪；用来认清真理与谬误、净土与地狱；用来认清来去的路。有了眼睛，却是非不分、好坏不分，那么不如没有眼睛，做个瞎子。
耳：耳听八方。耳用来兼听上下左右前后内外，哪里来的都要入耳，这样，才不会偏听。有人不仅偏听，甚至拒听。或者，左耳听右耳出。那么，留耳何用？何况还是双耳。
鼻：鼻嗅众香。鼻孔朝下，为了让你嗅土地的芬芳，要脚踏实地。有人鼻孔朝天，一时可以，久了会很辛苦。下点雨，雨还会落进鼻孔，多难受。鼻也可以嗅众臭，不都为香而来。只能闻香无法闻臭，那何必生有两个孔。闻香闻臭没关系，但要香臭分得清。
舌：舌灿莲花。舌是用来讲经说法的，用来赞美的，不是用来说废话骂人的，更不是用来挑拨离间、恶毒攻击的。我们有口有舌，不去诵经念佛持咒，不去教导人劝解人，那么，口舌何用？难道要等到口舌不灵时才后悔吗？
身：身体力行。人生难得，此身也就难得，既得此生此身，当然要珍惜，使其恰得其用。有人用身去造杀盗淫的恶业，有人用身去做好事。谁用得好，不说自明。有人很懒，很懈怠，身强力壮，不去做善事。这样，有身何用？这样的身，只是僵尸而已。
意：意字开头的成语很多很美，如：“意味深长”、“意往神驰”、“意气风发”、“意满志得”，乃至“意在笔先”、“意在言外”。这么多意，而有人偏偏是“意马心猿”，乃至居心叵测。其意不仅乱，而且凶险，直至罪恶。他们不修戒定慧，不灭贪嗔痴，起意动念，莫不自私自利害人害己。如此一意孤行，岂能不成为地狱种子？
意在六根，排在最后，这说明意最有分量。因为在佛教，末后先行嘛。学佛，我们要忏悔己意，要清净己意。意得忏悔，意得清净了，那么，眼、耳、鼻、舌、身也就跟着无染了。
在佛教的佛像开光仪轨中，有这样的句子：
开眼光，眼垂普视周沙界。
开耳光，耳闻拔苦予乐声。
开鼻光，鼻嗅众香垂教化。
开舌光，舌阐妙音度众生。
开身光，身现妙相百千亿。
开意光，意覆慈悲如大云。
这些，也都是六根的妙用啊。
