登陆注册
8040800000067

第67章 龙与虎的特性

有一位学僧正在寺前的围墙上模拟一幅龙争虎斗的画像。图中龙在云端盘旋将下,虎踞山头,作势欲扑。虽然他已修改多次,却总认为其中动态不足。这时,无德禅师从外面回来,学僧就请禅师评鉴一下。

无德禅师看后说:“龙和虎的外形画得很好,但龙与虎的特性你又知道多少?现在应该要明白的是龙在攻击之前,头必须向后退缩;虎要上扑时,头必然向下压低。龙颈向后的屈度愈大,虎头愈贴近地面,它们也就能冲得更快、跳得更高。”

学僧非常欢喜地说道:“师父真是一语道破,我不仅将龙头画得太向前,虎头也太高了,怪不得总觉得动态不足呢。”

无德禅师借机说教道:“为人处世,参禅修道的道理也一样。退一步来准备之后,才能冲得更远;谦卑地反省之后,才能爬得更高。”

学僧不明白,又问:“师父,退步的人怎能向前?谦卑的人怎能更高?”

无德禅师随即做了一首诗:“手把青秧插满田,低头便见水中天;身心清净方为道,退步原来是向前。”

学僧至此方才醒悟。

佛心妙语

我们都看过运动会上跳远运动员的预备动作,为了跳得远,他们都会站在离沙坑一段距离的地方助跑。“退步是为了能往前走一大步。”这正说明了当进则进,当退则退;当高则高,当低则低。所谓进退有据,高低有时也。

同类推荐
  • 佛心禅语:受用一生的佛禅哲理与智慧

    佛心禅语:受用一生的佛禅哲理与智慧

    为什么很多人不快乐不幸福?为什么很多人活得很累?为什么有的人成功有的人失败?……原因在于缺乏智慧。佛说,有大智慧者,方能得大圆满。佛学博大精深,蕴涵着人生的大智慧。佛学中所讲的智慧,除了指聪明、明事理之外,主要是指灭除人生的烦恼和欲望,通过修行而达到人生的解脱与圆满的方式方法。《佛心禅语(受用一生的佛禅哲理与智慧)》通俗易懂,贴近生活和工作,以佛禅哲理故事的形式,从快乐、平常心、放下、慈悲、无欲、包容、智慧、成功、得道、随缘等十个方面入手,对佛家智慧进行了全方位的解读。常读这些佛禅故事,不但能对佛学有所了解,更能增长智慧——大智慧。
  • 宗教文化生态中的政府责任:宁夏吴忠地区宗教与社会关系研究

    宗教文化生态中的政府责任:宁夏吴忠地区宗教与社会关系研究

    本书内容包括:吴忠地区宗教文化的形成、解放后吴忠宗教的状况、文化生态视野下的吴忠宗教与管理、人本化管理模式的实践和效果、宗教文化生态下的政府责任。
  • 中国禅学

    中国禅学

    金开诚、杜永刚编著的《中国禅学》禅学对佛学教义的把握并非义学式 的,而是具有藉教悟宗的特点,参禅者开悟时称其感受为“如人饮水,冷暖 自知”,这成为禅师悟感的典型表述。在禅学看来,所谓看山不是山、看水 不是水的感受,只是禅悟的某个阶段的境界,其最高境界仍要求视山为山、 视水为水。《中国禅学》讲述中国禅学的文化精神,早已融入了传统文化思 想之中,并对中国人的思想、情感和生活产生了深刻的影响。
  • 中国佛教近代转型的社会之维:民国上海居士佛教组织与慈善研究

    中国佛教近代转型的社会之维:民国上海居士佛教组织与慈善研究

    居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期,居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式,建立了独立于僧团之外的自身组织形态,开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播,以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料,运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法,对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究,考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征,指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响,揭示了佛教在社会转型期的自身变革。
  • 寒山寺佛学(第五辑)

    寒山寺佛学(第五辑)

    《寒山寺佛学(第5辑)》是以刊发近现代汉传佛教专题研究的论文为主开拓的一块佛教研究园地,包括教下研究、敦煌佛学论丛、佛教文化研究三个专题。
热门推荐
  • 天使般的你

    天使般的你

    她,在大学时努力赚钱帮助男友完成明星梦(这个梗有点烂,不过剧情需要就不要介意啦),硬生生的把本该用来享受的大学生活变成了每天除了上课就是打工兼职的忙碌生活,结果,他火了,她就被抛弃了,真是够讽刺的。他,一个拥有着半边天使半边魔鬼面容的男人,全国大有名气的服装设计师,因为脸部的不完美,他受过各种讽刺嘲笑,即使后来事业蒸蒸日上,他也从来没有嫌弃自己脸上的那块儿狰狞的疤痕。第一次见面,他以为她是碰瓷的;第二次见面,他以为她又在坑别人……双重人格vs逗比女此文暖宠文,男女主角身心健康,高洁党可放心食用
  • 憨豆小佣拼爱记

    憨豆小佣拼爱记

    灰豆豆,一个相当相当不起眼的小女生。人如其名,她就像生活在灰尘中的灰姑娘一样,幼年丧母,爹爹不疼,后母不爱,常常陷入被两个继姐欺负的悲惨境地中。虽然豆豆从小倍受欺凌,却发誓不做灰姑娘,要自立自强,开创自己的新天地。终于在十六岁这年,成功地考上了市内有名的盛德高中,展开了生活的新篇章。可是,在临上学的前一天,传来父亲因公谋私,欠下公司巨额公款后逃之夭夭的噩耗。更可恶的是,为了还款,她的继母竟然将她卖给了父亲的大债主。老天啊,为什么这欠条上的零这么多个,晃得她眼花捏?而眼前这个帅得流油泡冒儿的帅锅儿,笑得可恶可恨可气的大男生,竟然就是她的大债主?!What?要还债,就必须给他当女佣,任他用?????有咪有天理呀?她还是颗没长熟的小豆芽啊?!!!不做灰姑娘,我们要自强;加呀加豆油,豆豆第一棒;可爱小豆佣,马上来登场!================================这是朵最新最新的书,嘿嘿嘿,希望大家喜欢哈!欢迎大家多多踩多砸票票多收藏,多多留言~~~~吼吼吼~~~一定每天按时更新!!!
  • 净世无痕

    净世无痕

    人生几何?莫叹虚世无道人。独身怨雪尘飞嚣,屠尽满世不臣子。我若为王,独霸天下。远古时期的一代高手,姜无从,领悟了一丝时间奥义,与后世取得了联系,深深的爱上了这名后辈的女性,他踏过还魂门,放弃了修为,物质,记忆,身体,就为了和她活在同一个时代,忘记了一切的他,又会有一个怎样的开始呢?
  • 爱情辐射线

    爱情辐射线

    青春是场被狗咬或者咬了狗的旅行。
  • 秽岁年华

    秽岁年华

    那是被遗弃在菩提树下的孩子。那是被上天眷顾赋予金芒的孩子。那是懵懂之际却读懂《般若波罗蜜多心经》成为世间唯一大智者的孩子。那是受全世界尊敬的〖红月〗组织创始人。那是一个传奇性的名字,苏枫。(新人新书,还望各位读者多多留下意见,小作定将重视,加以改善)
  • 死神之终解

    死神之终解

    斩魄刀——死神的力量体现,其真正的力量从来无人开发到极限,在这里,我们将见证卍解后的全新境界
  • 末世重活录

    末世重活录

    在文明崩塌、末世来临之际,活着也成了一种奢望。天堂已然远去,那我们就在深渊里歌唱,只为缅怀那曾经的天堂;在地狱里匍匐前行,只为缩小一丝与天堂的距离。两人在废墟中翻出了一块面包,为了独吞这块面包,他们用彼此手中的小刀同时刺向对方,两个人在弥留之际却是相视一笑,或许我们都无法抵达曾经的天堂,那么就相拥沉睡在这地狱中吧!这里泯灭的不仅是良知,还有人性。在地狱挣扎存活了五十年的向羽重生在末日前夕,他只有短短十天的准备时间,却要参与一场时长至少五十年的竞赛。胜者生,败者死。双月之始,暗夜来临之时,究竟是进化还是毁灭?谁也不得而知,看着灾难的降临,向羽说道:“我不奢望天堂,只想活得更好!”
  • 家有蛮妻:休掉花心王爷(完)

    家有蛮妻:休掉花心王爷(完)

    她是救苦救难,混迹在市井的小混混,她是这个国家首富的独生女儿,美貌如花,倾国倾城,却无人窥得其真面目,街角那惊鸿一瞥,让本朝有第一美貌的风流王爷怦然心动。而她却说:不嫁,不嫁,就不嫁,王爷又怎么样,皇亲国戚又怎么样?以为一道圣旨就可以让她就范了么?休想!就算成了亲,她也可以休掉那花名在外的风流王爷。哼,王妃要休夫!
  • 皇后去哪儿

    皇后去哪儿

    一时轮回,物是人非。女主是重生还是穿越?某侍卫向他家主子报:“主子,皇后娘娘逃跑了。”某美男邪魅一笑:“无妨,让她去玩玩也好。”某萌以为自己逃出狼口,却不料正中美男下怀。不求千万美男归我有,但求一生一世一双人。
  • 世界最具欣赏性的优美散文(1)

    世界最具欣赏性的优美散文(1)

    我的课外第一本书——震撼心灵阅读之旅经典文库,《阅读文库》编委会编。通过各种形式的故事和语言,讲述我们在成长中需要的知识。