你有没有考虑过这样一个问题，这个世界上什么样的行为才是最伟大的，怎样做才能让自己尽量一帆风顺？在回答这个问题之前还是让我们好好审视一下“忍”字里面的道理，常言说得好：“忍字心上一把刀。”要想承载这把“刀”的分量，我们必须拿出相当多的耐力，这是一种挑战，也是一种坚持，在这个充满竞争和压力的时代，是忍耐成就了世界，只有真正的“忍”者才是如今的真正主宰。
20岁上下的时候，你也许经常会犯这样的错误，看到自己看不惯的事情就会毫不掩饰地表现出来，听到自己不爱听的话，就会想着去反击对方。我们像一个“愤青”一样大肆地宣扬着自己的不满，根本就不会顾及之后会产生什么样的后果。那个时候长者们常常会了然一笑，说我们年轻，还是个什么都不明白的孩子。
现在，我们已经在这个世界上奔波了30年，成了一个成熟的男人，回想过去也许你会对自己曾经的行为感到有些不好意思。因为成长了不少，面对现在的挑战、争端和问题，你也许已经开始试着更加沉着冷静地去寻求解决方案。但有的时候还是会控制不住自己的情绪，尤其是在感觉自己受到侵犯的时候。所以，作为一个30岁的男人，我们必须学会忍耐，因为只有忍耐才能为我们换来太平，换来转机，为我们赢得更多的赞美和钦佩。
《菜根谭》中说道：“处世让一步为高，退步是进步的账本，待人宽一分是福，是利人利己的根基。”话虽这么说，可要忍让却实在是不易！君不见一个“忍”字，竟是“心”字头上一把刀，把刀搁在心头上，你能不痛？“人有脸，树有皮”，即是说，人们出于自尊的需要，见到不公平的事，尤其是遇到欺负到自己头上的事，要咽下这口气，并以笑脸相迎，实在太难了，我们不妨看一看忍让究竟难在哪里呢？
首先，要忍让就必须能吃亏并甘于吃亏，“吃亏是福”这句俗语人人皆知，但却是常人难以理解，难于认同，更难于做到的。在人的天性之中，大多有自私的成分在其中，而正是这种自私的心理，决定了一般人都不肯吃亏，更难承认吃亏是福的道理。你可以让一个人做到大智若愚，深藏不露，以至宽容为怀，但若让他事事让着别人几分，吃哑巴亏，他很可能断然不会同意。只要稍微留意一下世间芸芸众生，有多少人为了自身的利益，为了不吃亏，少吃亏，或者为了多占别人一点便宜，而演出了一幕幕你争我夺的人间悲剧。“人为财死，鸟为食亡”，这句俗语真是入木三分地道出了一部分人不愿吃亏的心理。
其次，要忍让就必须抱定不争于市、不争于世的态度，大事化小，小事化了。必须有坚定的意念，必须具有如行云流水般淡泊的胸怀，不会因无关痛痒的小事而斤斤计较，而是处处为别人着想，体谅别人，见利让利，见名让名，与世无争，这可是一个磨炼心性、提高道德修养的艰苦过程，困难确实是不小的。
富兰克林说：“如果你一味辩论、争抢、反对，你或许有时获胜，但胜利是空洞的，因为你不能得到对方的好感。”苏霍姆林斯基说得更绝：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。”一个学会了忍让和宽容的人，他的爱心往往多于怨恨，他将变得越来越乐观豁达而不是日趋悲哀消沉，对待别人的不足，他就会用爱心劝慰，动之以情，晓之以理，使听者因感动而遵从；一个学会了忍让和宽容的人，他必有一种智者的情怀，更有一种仁者的境界，严于律己，宽以待人，与人为善，大肚必能容天下难容之事；一个学会了忍让和宽容的人，他必然善于沟通和理解，善于体谅和包容，善于谦让和让步，生活和工作理所当然洒脱自如。
秦朝末年，张良在博浪沙谋杀秦始皇没有达到自己的目的，便逃到下邳隐居。一天，他在镇东石桥上遇到一位白发苍苍、胡须长长、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人。老人的鞋子掉到了桥下，便叫张良去帮他捡鞋子。张良觉得很不理解，心想：“你算老几呀？凭什么让我帮你捡鞋子？”张良当时十分生气，甚至想拔出拳头揍对方，但见他年老体衰，而自己却年轻力壮，便克制住自己的怒气，到桥下把鞋子捡了回来。
谁知这位老人不仅不说声谢，反而大咧咧地伸出脚来说：“替我把鞋穿上！”张良心底大怒：嘿，这糟老头子，我好心帮你把鞋捡回来了，你居然还得寸进尺，要让我帮你把鞋穿上，真是过分！
张良正想脱口大骂，但又换了一个角度想了想，反正鞋子都捡起来了，干脆好人做到底。于是默不做声地替老人穿上了鞋。张良的恭敬从命，赢得了这位老人孺子可教的首肯。又经过几次考验，这位老人终于将自己用毕生心血写的《太公兵法》传给了张良。
孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”古人还言：“宰相肚里能撑船。”因此，我们遇事不要斤斤计较，要忍让、宽容，把心胸放宽些，这不但是人格涵养的问题，也是一种处世哲学。这样，看起来是吃亏，实是利己、积福。雨果有句名言：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”人的胸怀要比天空更宽阔，请首先学会忍让和宽容。我们呼唤忍让和宽容，期望人人可以做到忍让和宽容，这样，我们的生活才会变得越来越美好，我们的社会才会变得越来越和谐。
