她一听到这句话，就追问我是什么办法。我告诉她，你的先生平时回到家里，你只有怪他对你不够好，嫌他不够体贴，但是他到了对方狐狸精那里，狐狸精就对他千娇百媚，样样都好，他把狐狸精的地方当作天堂、安乐窝，当然流连忘返，自然不想回到像冰库一样的家了。我告诉她，如果你肯改变态度，先生一回家，你就赞美他、体贴他，针对他欢喜吃什么东西、喜欢看什么书，你都满足他，对他好。有时明知他要去跟狐狸精相会，你故意拿钱给他，替他拿鞋子、换衣服，出门前叮咛他好好保重、早一点回来，慢慢他感到你的温柔、体贴，自然就会回心转意。所以，你要用爱才能赢得爱。如果你怨恨，只有加速破裂，他自然不会要你了。
她一听我这样讲，就说：“我做不到。”我说：“所以注定你是要失败的。”
事情过去以后，我也没有再去想它，不过后来她照着我的方法去做，果然挽回了丈夫的心。她的先生原本是一个反佛教的官僚，却没想到一个和尚竟然能改变他的太太，让濒临破碎的家庭能够重拾欢笑。所以后来他对我、对佛教也慢慢生起了感谢、信仰之心。
异性相爱，是很难得的因缘。男女双方经过互相追求、互相恋爱，获得了社会的认可、家人的同意，千辛万苦才结成良缘，本来是应该被祝福的美事。但是，花无百日红，人无千日好，世事风云变幻，令人难以逆料，只要夫妻任何一方发生了婚外情，从此家庭、事业、名誉、子孙、金钱的因缘果报纠缠，难以清楚。造成婚外情的原因，往往都是怨怪第三者的加入。其实，第三者之外，男女双方都没有责任吗？例如，有的人忙于自己的事业、社交、应酬，以致疏于照顾家庭和关心对方，因此让第三者有机可乘。甚至有时候还因为双方意见不合，习惯不同，认知差异，成就悬殊等。总之，不能让对方满足，最容易发生婚外情。
尤其现在的社会，由于色情行业充斥，不知破坏了多少家庭，破坏了多少夫妻儿女的关系，如果人类社会放纵情欲的发展，没有一点空间出路是很可怕的。如《佛说四十二章经》说：“财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜甜，不足一食之美，然有截舌之患也。”“爱欲之于人，犹执炬火逆风而行，必有烧手之患。”所以家庭要防止婚外情的发生，首先要加强男人的道德观念，女人则应该培养做人、做家事的技巧能力。
其实，掌握一个男人的心，先掌握他的口。当先生回家时，你能煮好吃的东西给他吃，先生吃惯了太太每天变化多端的佳肴，下班之后自然就不会往别处跑。
女人要给男人吃得好，并且要时时赞美丈夫，自然能掳获男人的心。当然做丈夫的也要赞美太太，平时买点布料或化妆品等礼物送给太太，是增进夫妻感情的重要因素。如果女人学不会烹调，不会赞美，最好不要结婚。我们常说夫妻的关系是“另外一半”，你嫁的另外一半，他要的是什么？无非是要你爱他，要你对他好，你都不会赞美，怎么好得起来？因此不会笑的要学习笑，不会说话的要学习说话，没有表情的要学习有表情。这个世界是个有色彩的世界，是个有笑容的、有声音的世界，因此要多多赞美。
本来夫妻就是两个来自不同家庭的个体，彼此因为成长背景不一样，难免有思想、个性、习惯上的诸多差异，要维系夫妻之间的感情始终如一，事实上并不容易，所以要靠彼此的尊重、包容、沟通，诸如思想上的、生活中的、对儿女的教育方法等，都应该开诚布公地讨论。
此外，夫妻双方如果能够培养共同的兴趣，认识彼此的朋友，平时应酬成双成对，甚至偶尔营造一下“小别胜新婚”的温馨气氛等，都可以减少对方出轨的机会。如果能让对方感觉“家庭如乐园”，每天生活里充满了欢乐、笑声，又哪会有婚外情的发生呢？
总之，我认为造成婚外情的原因有很多，男女双方都应该负责任。如果每个家庭中的先生都能做第一等的先生，回家后帮忙家事，体贴慰问，制造家庭的欢笑与和乐；每个太太都能做第一等的太太，治家整洁，贤惠有德，能把家里整理得干干净净，三餐有美味佳肴，时时有贴心的慰问、赞美的语言，就容易留住先生的心，自然不会有婚外情的发生。但是，万一先生有了婚外情，吵架是没有用的，最好的解决办法是“用爱再去把爱赢回来”，这才是明智之举。
请问大师，一个家庭中，当婆媳之间意见分歧时，应该怎么办？
星云大师：在一个家庭中，母女之间的问题比较少，婆媳之间的问题比较多。
前几年有一个趣谈：端午节到了，婆婆叫媳妇包粽子。现代媳妇不会包粽子，但是婆婆的话不能不听。从清晨包到下午，好不容易包好了。当在煮粽子的时候，听到婆婆打电话给出嫁的女儿，叫女儿赶快回来吃粽子。媳妇听了非常生气，心里不住地嘀咕：“我忙得汗流浃背，你都没有关心我的辛苦，现在粽子快煮好了，你却叫你的女儿回来吃粽子。”因为心里不平，越想越气，把围裙一甩，换件衣服就想跑回娘家。正要出门的时候，电话铃响了，原来是娘家的妈妈打电话来说：“女儿呀！妈妈今天叫你嫂嫂包了粽子，你赶快回来吃粽子喔！”这时媳妇听了一愣，才感觉到，原来天下的母亲都是一样的！
家庭中，母女有母女的感情，婆媳有婆媳的关系。你们当中大部分的人都做过人家的媳妇，甚至有的人也快要做婆婆了。如何做一个好婆婆？要记得当初做媳妇的难堪，所谓“己所不欲，勿施于人”，不要把过去所受的待遇用来对待自己的媳妇，如此一代一代地报复下去，因果循环，终不是办法。
我记得自己青少年的时候所受的打骂教育，虽然受尽种种无理的委屈和虐待，但是至今回想起来却感到很幸福，因为我受得起，我不以为苦。很遗憾时下的青年并不是人人都能这样。现代的年轻人因为受不起，所以不能有大成就。
婆媳之间的微妙关系，若以婆婆的角度来说，可能会感觉自己的儿子被外人抢走而有所失落，加上媳妇再不懂谦让，不知体谅，就更让婆婆从心里讨厌这个过门的媳妇了。
一个男人，既是儿子的角色，也是丈夫的角色，当然希望同时获得母亲与太太这两个女人的关爱。婆媳之间也知道这个道理，婆婆也想对媳妇好一点，但就是不欢喜；媳妇也知道对待公婆应该孝顺，但只要一看到婆婆的嘴脸就不高兴。我认为婆媳之间，应该先学会认知、体谅与同情，并且要有方法、要交流、要沟通。比方说，为人媳妇要懂得尊重婆婆，了解婆婆的心理，并鼓励丈夫对婆婆多些照顾，让婆婆不至于有失落感，而丈夫便不会夹在两个女人之间难做人，他自然就会更加爱太太。假如婆婆也把媳妇当女儿看待，教导儿子要爱太太，媳妇看到婆婆这么开明，也会恭敬这个长者。总之，婆媳之间互相体谅，问题就容易解决。
代沟是双方的责任，并不是单方面的问题。如果有一方肯让步的话，就会天下太平。
佛教有这么一则故事：有一个信徒到寺院拜佛，知客师与其打过招呼后，随即对身旁的老和尚说：“有信徒来了，请上茶！”不到两分钟，又对老和尚说：“佛桌上的香灰要记得擦拭干净！”“拜台上的盆花别忘了浇水呀！”“中午别忘了留信徒吃饭！”只见老和尚在年轻的知客师指挥下，一下子忙东，一下子忙西。信徒终于忍不住好奇地问老和尚：“他是你什么人？怎么总是叫你做这、做那的呢？”老和尚得意地说：“他是我徒弟呀！我有这样能干的徒弟是我的福气，信徒来时他只要我倒茶，并不要我讲话；他只要我留信徒吃饭，并没有要我烧饭。平时寺里的一切都是他在计划，省了我很多辛苦呢！”信徒不解，再问：“不知你们是老的大，还是小的大？”老和尚说：“当然是老的大，但是小的有用呀！”
“婆媳问题”是现代家庭普遍存在的隐忧。其实，只要身为婆婆的不再存有“多年媳妇熬成婆”的心态，而能学习老和尚“老做小”的精神，把媳妇当成自己的女儿疼爱，媳妇也能视婆婆如亲娘一样尊敬、孝养，家庭怎么会不幸福呢？
我在《佛光菜根谭》里曾经写过“四等婆媳”：第一等婆媳，如母女亲密；第二等婆媳，如朋友尊重；第三等婆媳，如宾主客气；第四等婆媳，如冤家相聚。
婆媳之间的关系如同跳探戈，你进我退，我退你进。人际之间，只要我待人好，他人也会把我当成亲人。人家嫌你、怪你，就是你待人不够周到，所以待人好才能增加人我之间的空间。婆媳之道，更是如此。
过去社会认为女人无才便是德，现代女人以高学历为傲，甚至以学历当嫁妆。但是也有一些高学历的适婚女人一直乏人问津，面对这种另类的歧视，女人应该如何因应？
星云大师：长久以来，社会存在一种现象：结婚，男生的学历一定要比女生高一些。初中毕业的男生会娶小学程度的女生，高中程度的男生则娶初中毕业的女生。依此类推，大学娶高中，博士娶硕士。如果是一个女博士，则往往让男生望而却步。所以有一位女博士如此形容她的感情世界：“读本科时，门庭若市；读硕士时，门前冷落；读博士时，门可罗雀。”
女博士很容易让人把她和“女强人”划上等号，因此女人学历愈高，反而愈难找到适合的结婚对象。为什么？因为女孩子太有学问，凡事都讲理，往往失去了女性的特质。女孩子有时可以有一些娇嗔、有一些不讲道理。虽然人都应该要服从真理，但有时太讲道理，理由太多了，也会让人受不了。我这么讲，有一些知识程度高的女性会认为我这是歧视女性，女人为什么不能有知识？不过我讲的是事实。例如刚才说，男人不敢娶女博士做夫人，因为博士要研究，钻得太深，很麻烦。有时候人在世间生活，尤其是夫妻之间，不必凡事都讲理，偶尔也需要有感情的生活。感情有时是很难用理论来衡量的，感情是感情的世界，理论是理论的世界，感情里面有一点理性。这种净化的感情、理智的感情，是很高超的境界，平时不容易达到。所以，有时高学历的女人让男人不敢高攀，这并不是对女人的歧视，而是男人天生的优越感使然。有的男人认为自己的学历、工作职位，乃至薪水低于自己的太太，是一件不光彩的事，不但在太太面前矮了半截，在朋友之中也抬不起头来。
但是这么说并不表示女人的学历一定要比男人低，学历高低不重要，夫妻最好是相互敬爱。如果男士对太太多一些敬畏，如胡适博士提倡“怕夫人”，未尝不是一种美德。再说，女人学历高，并不一定就会让男人望而生畏，女人只要有道德、器量、智慧、慈悲，还是能够吸引男士的青睐。
所以，现代女性重要的是，要知道自己的缺点，如娇嗔、嫉妒、自私、懒惰、恶口、虚荣、爱哭、偏见、量小等；要把爱计较、爱比较等缺点改正，代之而起的是有恢宏的气度，以及雍容华贵、明白事理、顾全大局、公而忘私、温柔大方等美好的德行。
过去的女性还有一个缺点，只想做花瓶。但是女人只靠外表漂亮是不行的，世间的实际生活很重要。所以过去中国的社会经常可以看到很多美人红颜薄命，很多漂亮的女人生命很短暂，甚至漂亮的人不一定有人缘，反而不是很美的人。人缘很好，到处受人欢迎。所以佛教讲美，内在美胜过外在美，尤其美是性格上的美、内心的美、语言的美，倒不一定光是面孔的美，这是不够的。所以，我觉得现代的女性应该具备：
（一）有传统的美德，也有现代的知识。
（二）有感情的世界，也有理智的生活。
（三）有家庭的观念，也有社会的事业。
（四）有柔和的性格，也有坚忍的力量。
其实，现在的社会，工作职场上并不一定高学历就必然吃香。现在的社会凭的是实力，而不全然是以学历取胜。当然，婚姻更不能以学历高低为选对象的条件。因此学历不重要，人品道德才重要；学历不重要，努力创造才重要；学历不重要，自己如何定位才重要。希望现代的女性都能学习中国历史上那些伟大的女性、伟大的妻子、伟大的母亲。例如孟母三迁，岳母教忠，黔娄之妻“宁可正而不足，不可斜而有余”，乐羊子之妻“断机劝夫，努力向学”等，这些都是女人中的模范。但愿这些女性的光辉能够重现今日，再为当前的社会凭添光彩。这是今日女性争气之道。
从佛教的立场来看，如果妇女遇人不淑，遭受家庭暴力时，请问大师，您认为可以离婚吗？
星云大师：现代社会，由于人口结构变迁，台湾有愈来愈多的外地新娘，包括中国大陆、越南、印度尼西亚、泰国等。彼此因为来自不同的国家和地区，文化背景、思想观念、生活习惯等有诸多差异，能够幸福美满的固然有之，但是多数成为怨偶，甚至衍生婚姻暴力、家庭暴力，已经造成严重的社会问题。
所谓“家庭暴力”，是指具有血缘关系的亲属间所发生的虐待和暴力行为，甚至包括与家庭具有亲密关系的成员间。例如男女朋友、同居人之间的虐待和暴力行为，也都属于家庭暴力的范围。暴力，妨碍安全，妨碍生命，是大众所共同唾弃的。但是现在世界各地，无论文化背景、阶层、种族和社会性质怎样不同，妇女、儿童都可能成为暴力的受害者。
一个家庭里，不管男人的家庭暴力，还是女人的河东狮吼，都是家庭的不幸。尤其家庭暴力最后往往以悲剧收场，例如妻子受不了虐待愤而杀夫，或是丈夫虐待妻子致死，更可怕的是在家庭暴力下长大的儿童，身心不平衡，人格不健全，日后又可能成为另一个施暴的问题人物。所以，享受无暴力的生活是妇女与儿童的权利，也是每个人所祈求的美好社会。
如何才能化解家庭暴力？正本清源之道，就是家庭里的每一分子，对家人的爱要永恒、宽容、体谅、升华，要互相尊重与包容，共同维护家庭的和谐与美好。
家庭是社会的基本组织，是人生的避风港，是最安全、最温馨的地方。一个家庭里，夫妻不和是社会问题的来源之一，而家庭暴力事件，无论弑父、弑母、夫妻互殴、虐待儿童等，都为社会大众所不容，所以佛教主张男女要相敬相爱。
在佛教经典里，有指导男性如何为人丈夫的《善生经》，和指导女性如何为人妻子的《玉耶女经》，都记载着男人要懂得爱护妻子才可名为男人，女人要知道敬事丈夫才可名为女人。
例如：妻子要身兼母妇、臣妇、婢妇、夫妇、妹妇之职，要把先生当成孩子一样疼爱，当成君王一样敬重，当成主人一样顺从，像夫妇一样互相敬重，像兄妹一样相互提携。丈夫要当君子般怜惜妻子，当英雄般保护妻子，当劳工般为妻子服务，当禅者般给家庭欢笑幽默，要实际负起养活家庭的责任。
