对于这些疑问，人们众说纷纭。有人认为是项羽焚烧的俑坑，理由是项羽这位楚国贵族出身的将军，对秦始皇以武力踏平楚地、杀死其祖父和叔父、毁灭他贵族的美梦自然怀有刻骨仇恨，加之参加修建秦始皇陵的几十万人中的多数了解秦陵布局且知道兵马俑具体埋葬地点的人加入到了项羽军中，他们迎合项羽的心理，促成了这一毁灭性惨剧的上演。这是对这些疑问的一种主流的解释。
另外一些人则认为，俑坑焚毁的真正原因是秦人的一种自焚仪式。因为商周以来有“祭天燔柴”的自焚形式。秦民族自西向东的发展，接受了中原文化。秦始皇统一中国后，采纳群臣建议：“关于自称曰朕，朕为始皇帝。”他将自己比做上天的儿子，因此在死后下葬时，被认为是天子归天，回到他的母体中去，经过孕育再度降生人世。由于这种思想的指导与驱使，秦始皇死后便采用了历史上祭天燔柴的方式，将埋葬时的祭品，都采取火烧的一种葬仪，使这些物质都随着主人升入天国。更有说服力的理由是，1977年，在对秦陵园西侧的内外城垣间发现的一座曲尺形的马厩坑进行局部清理时，发现坑的门道端底层有用细绳纹砖坯砌成的长140厘米、宽90厘米、高60厘米的引火底炉，坑道口又留有入风空隙，坑底西部和炉的前边有一段不长的空间，堆放着大量被烧的灰烬，这显然是坑建成后为葬仪需要所焚毁的东西；此外陵园内还发现有被烧毁的陪葬坑。更为有趣的是，与铜车马为一组的陪葬坑，其中一个单元焚毁得很彻底，但铜车马所在的其他几个单元并未焚毁。
还有一些人观点颇显意外，他们说：一天，一位牧童赶着羊群来到秦俑坑区域时，当年项羽军队所挖掘的进入俑坑的洞窟多已被荒草和尘土掩盖，羊群只顾啃吃青草，并未注意脚下的地形和地貌，故而纷纷坠入一号和二号俑坑中。牧童于是打着火把进去，谁曾想却引起了火灾，兵马俑便被烧得面目全非。
各种各样的解释，传统的也好，奇特的也好，甚至怪异的也好，它们不但没能最终解决这个问题，反而增加了秦俑被焚烧的神秘性。看来这个秘密要想大白于天下，只有等待那些默默矗立着的秦俑们在某一天苏醒过来向世人陈述了吧！
“穿三泉”的秦陵地宫如何防水
如果秦始皇兵马俑留给人们的是无穷的疑惑，那么秦始皇陵地宫则留给了人们刻骨铭心、难以释怀的牵挂，这个牵挂是与如浩瀚宇宙般无穷尽的谜联系在一起的。秦始皇陵兵马俑至少现在已经重见天日，使我们对于最终解开围绕兵马俑的诸谜充满了信心，然而，秦始皇陵地宫在所有人的印象里却还只是一个虚无缥缈的空中楼阁，大家只能带着无尽的遐想去徜徉这个世界上最大的地下宫殿。
我们对秦始皇陵地宫的模糊的概念仅仅来源于传世历史文献的记载，而这个记载最详尽的当首推司马迁《史记·秦始皇本纪》。其中是这样说的：秦始皇陵地宫深挖三层泉水之下，用铜汁浇铸堵水再涂以红漆，里面放置棺椁；地宫内模拟文武百官依次排列，仿造的宫廷楼阁内藏满奇珍异宝；地宫入口处让工匠安装了能发射的弩机箭头，如果有人走近撞动机关就会被乱箭射死；地宫顶部绘有天文星象，地面模拟九州五岳的地理形势，用水银灌铺江河湖海，表示川流不息，用东海捕到的四足鱼炼油制成的蜡烛，点燃长久不灭。
如果这些记载属实，那么首先呈现在我们面前的一个疑问是：秦始皇陵所在的地理位置固然优美，但却有缺憾，因为它处在骊山北麓大水沟口的山前洪积冲积扇的前缘地带，这个地带地势虽然高亢、富有气势，但地面狭小，砾石很大，而地势偏低的地方地质结构疏松，稳定性差。距今两千多年的秦人依靠怎样独特的高超技术才能在这种有地质缺陷的地区建造如此庞大的地下宫殿呢？然而我们的担心是多余的。在解决这些疑难问题上，我们不得不佩服秦代陵墓设计者们的聪明。他们优选的解决办法是在“营建圹冢”上下工夫，这就是：在地面开阔而地势偏低的黄土地上深掘圹穴，加高封土。这样，就把利用自然和人为的改造巧妙地结合了起来，从而在“骊戎之山”旁边又矗立起一座人工的“山林”。
这样一座庞大的地下宫殿，其深度果如司马迁所记载的“穿三泉”（即穿过了三层地下水）吗？如果达到这样的深度，假设没有良好的堵塞和排除地下水的设施，恐怕秦始皇陵早就不复存在了，那么其优良的堵塞和排除地下水的设施又是如何设计的呢？只有解决这些疑团，我们才有理由去设想一下秦始皇陵地宫中的诸多宝贝。
考古学家利用洛阳铲钻入26米的深度后发现仍是人工夯筑的夯土层，据此可以断定秦始皇陵地宫至少有26米以上的深度，这基本肯定了司马迁对地宫深度的概括。但是如此壮观的地宫如果没有良好的堵塞和排除地下水的设施，那陵墓中的一切必将遭到灭顶之灾。那么，地宫内部采用了什么方法堵塞或排除地下水？这得感谢古人，因为他们的文献为我们解开这些疑团提供了重要的线索。《史记》与《汉旧仪》分别有“下铜而致椁”和“锢水而绝之，塞以文石，致以丹漆”的记载，因此一种观点认为秦陵地宫的地下水是先用冶铜锢其内，再塞以纹石，其次涂漆，最后涂丹，从而堵塞了地下水，不至于渗入地宫之内。前面我们提到的那个逃出来的年轻人也能给我们以启示，因为一旦确定他逃出来是事实，那么就可以肯定秦始皇陵内有强大的排水设施。
最为有趣的事情是，古鱼池遗址附近的公路两侧与沙河东北侧三角地带的芦苇丛中，竟流出一渠和混浊的沙河水完全不同的清澈的碧水蓝波。当考古学者登渠问一位正在洗衣服的女人这渠水的来源时，女人告诉他：芦苇丛里有一处昌水泉，常年涌流不息，从不见枯竭。当他走下水渠询问一位当地农民这里的水源情况时，农民指着古鱼池遗址告诉他说：“只一锹就见水。”更有甚者，有人说在古鱼池扔下一片树叶，能在与古鱼池有渊源的渭河边找到这片树叶。因此考古学者推论古鱼池是秦始皇陵地宫的排水道。至于这个推论是否正确，只有等待秦始皇陵地宫被开启的那天了。
两千年皇陵的未尽之谜
《史记·秦始皇本纪》中记载：秦始皇陵中的陈设可谓是琳琅满目。凡是读到这段的人都会在自己的头脑中形成一系列的疑问：什么是弩机箭头，历经两千多年它们仍然有那么厉害吗？地宫的顶部如果真绘有天文星象和九州五岳的地理形势图，那么这个地宫的顶部将会是怎样的宽大啊？尤其是水银灌铺江河湖海，这将需要多大量的水银？当时的人们能造出这么多的水银吗？如果不能，这些水银又是从哪里来的呢？文献中提到的“人鱼膏”又是个什么东西，当时的人们为什么如此热衷于用它作为长明灯的油料？
如果打开秦陵地宫，其间安装的弩弓是否还能发生作用，这是研究者和好奇者想要解决的第一个谜团。秦始皇陵内安装的弩弓到底是怎样的一种情形，在秦始皇陵被发掘之前是无从知晓的。但通过秦俑坑出土的弩弓来看，我们估计地宫中的弩机弓干和弩臂应该较长，材质可能是南山之“柘”（山桑），当是性能良好的劲弩。这种弩弓的射程当大于六百步（合今831．6米），张力也当超过十二石（合今738斤）。这样远射程、大张力的劲弩，单靠人的臂力拉开恐怕是困难的，只有采用“蹶张”才能奏效。如果把装有箭矢的弩一个个连接起来，通过机发使之丛射或是连发，就可达到无人操作、自行警戒的目的。这种“机弩矢”实际上就是“暗弩”。因为秦始皇陵内藏有大量奇珍异宝，为了防盗，就在墓门内、通道口等处安置上这种触发性的武器，一旦有盗墓者进入墓穴，就会碰上连接弩弓扳机的绊索，遭到猛烈的射击。由此可知，这是一个机关重重的地下宫殿，是一个谁也不知道倘能进去是否还能从中生还的地下宫殿。
秦始皇陵的地宫是一个水银的世界吗？没有人能确切地知道这个谜底，但有一点可以肯定，就是秦始皇陵的地宫中确实有水银，而且量还不小。中国社会科学院的地质学家对秦始皇陵进行了一系列的测试，在对通过钻眼取土获得的地质样品进行精密的室内化验后，他们惊奇地发现土壤中汞的含量为70～140ppb，从最深处取出的土质含汞量可达到280ppb，测试结果表明秦始皇陵地下埋有大量的水银，并且进一步推断出墓穴内水银藏量的体积应为12亿立方厘米，经过科学换算可知秦始皇陵内原来藏有水银的理论数字应为16255．2吨；即便陵内水银不是平铺地倾入墓底而是流动起来，估计陵墓内储有水银也应是100吨左右，按照现在由丹砂炼汞的比率（86．26％）推算，秦始皇陵内的巨量水银需由约115．928吨丹砂提炼而成。这些数据证明了司马迁的记载是属实的。
在得到这个令人振奋的信息的同时又加深了我们的疑惑：秦始皇陵地宫这么大量的水银是秦国人自己生产的吗？但就当时秦国统一前后的版图和所辖民众而言，即使所有百姓都参与炼丹砂、炼汞，恐怕三十年也很难完成，因此这就只有一种解释：汞的来源比较广泛。没有想到谜底竟然在司马迁《史记·货殖列传》中的一段话的附注里找到了。这个附注者是徐广，他说：“涪陵出丹。”这里提到的“涪陵”是今天的四川彭水县，据相关史料记载，在今天的四川东南彭水、綦江和酉阳地区构成了一个产丹砂的三角带，而在这个三角带中，又以彭水产丹的历史为最早，时间也最长。此外与四川彭水三角带不远的铜仁、德江、思南、桐梓等县也在秦代就盛产丹砂、水银，而灌入秦始皇陵的大量汞最可能来源于四川的洵阳、山阳、略阳等县，尤以洵阳“公馆汞矿”闻名。
但是，这么大量的水银是靠什么方式来到咸阳的呢？当我们打开中国地图的时候才发现原来秦国的咸阳离四川是那样近，有两条路都可以把水银和丹砂从四川的洵阳、山阳、略阳等县运达秦都咸阳，一条由公馆到两河关（乾祐河同旬河交汇处），可溯旬河水运到宁陕，后沿子午道抵达长安，再转秦陵，全程不足300公里；一条由山阳到商州，本来有一条古道相通，再走武关道，直驱秦陵，也不过230余公里。此外远在巴蜀的丹砂和水银，也跨长江、翻嘉陵江而上，沿米仓道或金牛道越过巴山，经汉水，再通过褒斜道、傥骆道或子午道这些“千里栈道”，源源不断地运至关中。这些运输水银和丹砂的路径，有效地保障了秦始皇陵对水银的需求，也让我们有理由相信秦陵地宫中确如司马迁所说“以水银为百川江河大海”了。
司马迁提到秦始皇陵用水银作为“百川江河大海”，于是谜团又来了：既然是江河大海，那肯定是要流动的，而这些水银形成的江河湖海又是如何流动的呢？如果仔细研究一下《史记》中“机相灌输”和《汉书》中“机械之变”的记载，对这千古之谜似应有所悟。在古代“机”的含义只能指机械，而同近现代以热能和电能为动力的机械、机器毫不相干。“灌输”当是流灌输送的意思。而“相”字在这句话里却至关重要，它把“机”同“输”两者联系了起来，由机械推动水银流动，再用“灌输”的力量反过来又推动机械运动。如此往复不已，以期达到水银流动不辍。然而，这种构想应该算是设计者或建造者的一相情愿，因为根据能量守恒和转化的科学原理，任何不消耗能量以求作功的想法都是不现实的。事实证明，这种努力也只能是无法实现的徒劳。由此推知，秦始皇陵内的“水银河”是无法也不可能长期流动的，它只能在机械的推动下缓缓地“流动”一段时间，然后进入枯竭状态。遗憾的是，今天的人类尚不能确切地详知创造以水银为江河大海流动的壮举，使用的是怎样一种神奇的机械。
解开水银之谜的同时，我们的视线最后射向了“人鱼膏为烛”的记载。古人提到的“人鱼”就是今天人们常说的“娃娃鱼”或“山椒鱼”，其学名叫“大鲵”，它的另一种解释便是“雌性的鲸鱼”，秦代人之所以用“人鱼膏”做烛，就是利用它耗油少、燃点低、不易灭的这一特性，用以照明相对可以更为持久。但这也不过是秦人的一相情愿，因为任何燃烧都必须有充足的氧气，当秦始皇陵地宫的门被彻底关上后，这些所谓的长明灯就跟秦始皇想让自己的基业万世永存的妄想一样熄灭了，神秘的秦始皇陵又走入神秘的黑暗中。而所有文明的人则都期待着秦始皇陵迷雾散去的那刻，都企盼着下一个光明的开启。
相关链接
相传秦始皇生前在骊山与神女相遇，游览当中欲戏神女，神女盛怒之下，朝他脸上唾了一口，于是秦始皇很快长了一身的烂疮。据称这是秦始皇的墓地选在骊山之旁的主要原因。
