“心”是做人处事的根本，修养心性，心中清净虚无，不去招惹烦恼，烦恼自然不会来。做事情的时候一定要收回放逸的心，这样才能清醒地做事。只要留心，处处皆有学问。小事情不留心，必酿成大祸。心里不生气，什么事情都是好事。长期苦炼心智，才有搏击长空的能力。做事情一定要问心无愧。做人处事不能虚伪。
原文
心要如天平，称物时务忙而衡不忙，物去时即悬空在此，只凭静虚中，正何等自在！
译文
人的心灵要像天平那样，称量物体的时候，你看那物体忙来忙去而衡杆却一点也不忙；物体被搬下去的时候，天空悬空而浮。就在这样的清静虚无中，正是多少的自在啊！
精华点评
如果人的心灵能像天平那样静虚就好了，天平只起到称量物体的重量作用，除此之外，再没有别的用途，所以不管是用的时候还是用完之后，因为杆秤有主心骨，所以，它总能沉静不忙碌。但是实际上，人的内心永远是不能满足的，他们有了这个还要那个，就像不断地往天平中放东西一样，压得快要散架也不放弃；而一旦想要的丢失了，人就会留恋、失落，内心就像不能平衡的天平一样。如果我们的心灵也能像天平一样，保持天然的平衡，物体来了我便显示它的重量。物体被带走，我们也不会执着，依然那样平衡地悬浮空中。诸葛亮说：“吾心如秤，不能为人做轻重。”是多少就反映多少，决不因为人们的喜怒哀乐而随意加重或减轻物体重量。这就是一种不受外界干扰的状态，心灵能顺其自然，来之则应，去之则寂，不受任何外界的事物所牵制，岂不自在！
要想达到这种自在状态，首先要学会虚静，这就好比一汪清泉要想照人，就要先平静下来，如果水面晃动不止，那么怎么能照人呢？心也一样，对待外物，首先要保持内心的平静，这样才能对事物有客观正确的认识，如果内心起伏不定，或先有了偏见，那么再简单的事情，也难以客观公平地裁断，就像疑邻盗斧那个故事一样，本来邻居家人没有偷斧子，而丢斧子的人就怀疑他，并且越看邻居越像偷斧子的人；而当斧子找到时，丢斧子的人怎么看邻居也不像偷斧子的人，这就是偏见在作怪。所以，无论遇到什么事，都先冷静下来，理性地分析解决事情，将可能遇到的风险降到最低，把可能得到的利益扩展到最大。水照人面，水便显其形，人去水便无物。水不执着于人，人又怎能干涉水呢？人也同样如此，我们自己不去招惹烦恼，烦恼又能把我们怎么样呢！所以，凡事虚静，平淡处之。
原文
收放心休要如追放豚，既入笠了，便要使他从容闲畅，无拘迫懊悄侬之状。若恨他难收，一向束缚在此，与放失同。何者？同归于无得也。故再放便奔逸不可收拾。君子之心，如习鹰驯雉，搏击飞腾，主人略不防闲，及上臂归庭，却恁忘机自得，略不惊畏。
译文
收拾放逸在外的心灵，千万不要像追逐放逸在外的猪一样。既然已经把它捉进了圈里，就要让它感到从容和悠闲畅快，而没有一点受拘束压迫、懊悔烦恼的状态。如果恨它放逸难以收束，便一直把它拘束捆绑在这里，那就和放失在外一样了。为什么呢？因为同样都没有收获。所以，等再次放它出去的话，它便会奔跑逃逸就更难以收束了。君子的心灵，就要像教练的雄鹰和驯导野鸡一样，任由它们搏击飞腾，主人一点也没有防范阻拦它们的意思。等到雄鹰自己飞到手臂上，野鸡自己回到庭院的时候，是那样的悠闲自在，忘记了危机险恶，从容自得，毫不畏惧。
精华点评
收放心，已经成为儒家完善人格、修炼心性的原则。什么是收放心呢？我们每个人都可能做出事与愿违的事情，有的时候我们清楚自己这样做是违背内心的，并非心中所愿。但有时候，我们已经被各种因素影响，已经迷失了自我，所以，有时候做出事与愿违的事情，也不知道。一旦不能及时反省过来，我们就会在错误的道路上越走越远，离心灵的需求也越来越远。所以有的人即使名利权势什么都有，但是却不幸福，就可能是他失去了自我。所以，就需要把放逸的心收回，只有把放失在外的心灵收拾回来，才能重新让自己充实和幸福起来。但是，收回心灵不要太急。因为心灵有一毫的不自在，都不是修心的目的。放逸心灵不好，收束心灵也不好，最好状态是让心灵收放自如。应用到我们的日常生活中，就应该是可以一时糊涂，但需要清醒的时候，一定要保持清醒。成功用好心灵的收和放，才能在社会上顺利发展，幸福前进。
原文
学者只事事留心，一毫不肯苟且，德业之进也，如流水矣。
译文
学者只要事事留心，一点也不得过且过，德业的进步，就会如流水一样地前进了。
精华点评
一个人做任何事，都要认真仔细，学做生活中的有心人，遇到什么事情都要多留个心眼，听到别人说话，不要光听内容，如果多想一下，为什么他这样说，站在说话者的角度考虑一下，这样长久下去，就能锻炼你的分析能力。看到他人用一种方式做事情，不要想着照抄照搬，而多想一想：他为什么这么做？这样下去，你的办事能力定然有很大的提高……照这样的方法去做，你想要提高哪方面，只要多留心，多注意观察，多实践，那么你那方面的能力就能得到提高。懂得这样做才能不断进步，才能取得成功。
小张本是一个普通的审计员，从业三年，连跳三级晋升为高级项目经理。当别人问他为什么能升得这么快时，他说：“要做一个生活中的有心人。举个例子说，每天我们都可能有一两个小时在出租车中度过。那么，你是否了解出租车行业，你了解多少？你向出租车师傅们了解过相关信息吗？如果你是一个有心人，你就能从出租车司机那里学到很多东西，能了解到北京大概有多少家出租车公司，还有出租车行业的工资、油补、保养等事项，甚至还有怎样办理出租车手续等。如果你把这些信息及时收集整理出来，那么你就可以做一个出租车公司的审计了。”
当然，自己在生活中除了勤思考、多实践，还应该广交朋友，所谓隔行如隔山，有些事也许经内行人稍一点拨就能什么都明白了。在平时的聚会聊天中，也能从朋友那里得到很多有益的信息。总之，处处皆学问，就看你是不是有心人了。
原文
不动气，事事好。
译文
如果自己不生气的时候，什么事情都是好事情！
精华点评
宇宙自然中的所有运气都是平衡的，人的运气也是平衡的。因为有五行运气的调节，所以五脏六腑的运行是正常的。五脏靠其中的脾调节，五行靠其中的土来维持，所以说滋润人脏腑的就是脾土之气。而人一生气，就会把气泄露出去，五脏和六腑的运行便受到阻碍，身体就会亏损，所以人生气的时候便常会出现发抖、脸色发青、牙齿打战、怒发冲冠等症状。所以古人又说：“人气我不气，我气中他计。”周瑜因为心胸狭窄，好动怒，结果被诸葛亮活活气死。诸葛亮为了激怒司马懿出来决战，便送给他一身女人服装。结果司马懿不仅不生气，反而接受了下来，并且请送服装的人吃饭，竟然把诸葛亮自己气死了。
人一旦生气，神智便不会清楚，处理问题就会有失偏颇，做事情就不是很理智，就可能酿成灾祸。人们常说，和气生财，而如果人和人之间多些理解，多些宽容，大度一点，多创造和谐气氛，则就能把任何事情做好。所以，遇到事情的时候，不管是什么样的情况，都不要动气才好。
原文
无屋漏工夫，做不得宇宙事业。
译文
没有无愧于房室屋漏处的工夫，一定做不成大的事业。
精华点评
屋漏是名词，它是屋内西北角的特定名称。任何事情都可以从小看大，小的方面做得好了，大的方面才会放心。一个人如果能对于屋漏的地方都不会有愧疚，就表明这个人任何时候做的任何事情都是光明正大的，当然，也包括这个人独处的时候也能把握自己，而不会做出恶事。如果能够独自生活也能谨慎小心，中规中矩，那么这个人是个真正的正人君子，不会做出一点放肆的事情。也只有这样的人，才能干出一番像宇宙一样大的事业。但是在现实社会中，有很多人，连自己还没有管理好，却想着挣大钱、当大官，想着大富大贵，这不是本末倒置吗？修道成佛，是从坐禅开始的；学有所成，是从学习拼音字母开始的，所以说，任何大的事业上的成功都是来自于小事情上的积累。只是天天想着成大事，天天说着发大财，却不能身体力行，坚持从小事情上做起，那么，这样的人永远也成就不了大事。雄鹰之所以能够搏击长空，是它一次次艰苦认真练习的结果。厚积才能薄发，无论是做人还是做事，都应该如此啊！
原文
把意念沉潜得下，何理不可得？把志气奋发得起，何事不可做？今之学者，将个浮躁心观理，将个委靡心临事，只模糊过了一生。
译文
把意念沉静下来，什么道理都能悟出来。让志气振作起来，还有什么事情做不成呢？现在求学的人，以浮躁不安的心情去观察事理，以萎靡不振的心情去处理事情，这样就只能糊里糊涂地度过一生。
精华点评
这段话的目的很明显，就是要告诫人们把浮躁的心沉静下来，把精神振作起来，这样才能想明白道理，做好事情。在当今中国市场经济的大背景下，社会可以用日新月异来形容，每个时刻，每个地方都在发生着变化，快节奏的生活，使很少人能按捺住自己一颗骚动的心，守住自己一份孤独和寂寞，而变得越发盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。然而浮躁是一种不好的情绪，也是一种并不可取的生活态度。人一浮躁，便整日处在忙碌烦躁的应急状态中，长久下来，会被生活的急流挟裹而不能自主活动。凡成大事者，一定要心存高远，更要脚踏实地。
曾经有一个小孩子要从一个长颈瓶里摸豆子，开始时他还是一颗一颗地摸，手恰好能拿出来，后来他觉得这样做太慢太麻烦了，便想一口气把所有的豆子都拿出来，结果因为手抓了太多的豆子，被卡在了瓶口，无法从瓶子里拔出了。所以，凡事不要急躁，要顺其自然，按照客观规律办事。
原文
用三十年心力，除一个伪字不得。或曰：“君尽尚实矣。”余曰：“所谓伪者，岂必在言行间哉？实心为民，杂一念德我之心便是伪；实心为善，杂一念求知之心便是伪。道理上该做十分，只争一毫未满足便是伪；汲汲于向义，才有二三心便是伪；白昼所谓皆善，而梦寐有非僻之干便是伪；心中有九分，外面做得恰象十分便是伪。此独觉之伪也，余皆不能去，恐渐渍防闲，延恶于言行间耳。
译文
用三十年的心力，都不能去除一个“伪”字。有人说：“你已经很务实了。”我说：“所谓的‘伪’，哪里只表现在言行间啊？诚心诚意地为人民，心中有一点想要得到百姓回报的念头就是‘伪’。真心真意地行善，心中有一点求得别人知道自己行善的念头，就是‘伪’。”按道理本应该做十分的事情，只差一毫没有做好便也是‘伪’。急切地行义举，只有二三分向义的心，便是‘伪’。白天所做的事情都是善行，但是在晚上做梦时候梦见都是在干坏事，那么这也是‘伪’。心中有九分诚意，表面上好像做到了十分是‘伪’。这些自己反省自己时才能觉察到的‘伪’，都是是我克服不掉的。恐怕防治功夫会渐渐松懈，‘伪’就蔓延到言行中了。
精华点评
作者在这里详细地阐述了什么是“伪”。其实，虚伪就是表里不一，做事缺斤短两。其实在我们日常生活中，常常遇到有虚伪的行为发生。例如，下属对领导所做的决策，本来心里有不同的意见或持反对态度的，但嘴上却还说什么“正确，很好。。。。。。”之类的话。本来挨了批评，心里很不舒服，但是嘴上却还是说什么“经过领导的教育，我对自己的错误有了深刻的认识，使我的思想有了很大的提高。。。。。。”之类的话。一个领导本觉得这个人是平庸的人，但嘴上还是会说“水平高、能力强。。。。。。”之类的话。凡此种种，数不胜数。如果最高尚的虚伪或许是谦虚，因为谦虚而让别人教你学会你不知道的东西。孔老夫子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”我说，知之为不知，不知为不知，是学你自己所不知道的东西而改善你自己所知道的东西，那就会趋近完美了！虚伪只是想逃避，或是掩盖，善意的谎言是虚伪吗？它真实吗？一个人在精神上经常受打击，自己变得避世，少言，逃避一切，说话心口不一，也是虚伪。
人都有虚伪的一面。在社会中要想生存，有时候必须在某种场合下虚伪，弱肉强食这个道理你应该明白！但那只是某些场合，你要靠自己的判断，有的朋友值得你掏心窝对他，有的只是一般朋友或是只能算个表面朋友，所以有的虚伪只是给那些需要对其虚伪的人而作，真正朋友面前有时候也需要，因为每个人都有自己的秘密隐私是不能说的！可以说虚伪的人最能干的还是心理战术，他们会不顾一切地实现其目的。如果说虚伪的人总能被别人喜欢，那不如说总能骗到别人。
