韩愈（768～824）韩愈（768～824），字退之，河南河阳（今孟县）人，祖籍郡望昌黎，因此世称韩昌黎，是唐代著名的文学家、哲学家。他一生在政治、哲学、文学方面都很有成就，而在文学方面的成就最大。他对中国古代文学最突出的贡献是倡导了唐代的古文运动。他提出要“言之有物”，也就是说认为文章的内容是主要的，反对华而不实的写作形式。他的观点对后世的影响很大，被尊为“唐宋八大家”之一。韩愈的文章讲究条理，力求新奇，都收在《昌黎先生集》里。
可贵的自信
韩愈很小的时候父母就去世了，全靠哥哥和嫂子抚养他。有一次，韩愈的哥哥韩会因为替一个要被杀头的下属说了几句话，就被朝廷贬了官。这一年，韩愈只有10岁，他和哥嫂一起搬出了长安。没过两年，哥哥又病死了。韩愈只好和嫂子一起生活。韩愈的嫂子心地善良，她并不因为韩愈的父母和哥哥都不在了就不管韩愈，相反她更加精心地照顾韩愈，把他当做自己的亲弟弟。她还是个很有知识的女性，常常教给韩愈一些做人的道理，希望韩愈长大之后能有出息。
韩愈是个很有志气的人，他从小就努力读书，20多岁的时候，他就到长安参加科举考试。他第一次考试的时候，主考官叫做陆贽，他出的考试题目是《不迁怒，不二过论》，要求考生们写一篇论文。韩愈经过精心的构思，写出了洋洋洒洒的几千字，他自信考得不错，可是没想到主考官陆贽并不喜欢韩愈的论文，所以这一次韩愈没有考中。
但是韩愈并不灰心，回家以后，他继续努力苦读，两年之后，他又参加了考试。这一次主考官还是陆贽，试卷的题目竟然也和上次一模一样，怎么办？是另写一篇还是坚持自己上一次的论文？韩愈想了一会儿，按自己上一次所作的文章重新写了一遍。回到家里，他把这件事告诉了嫂子，嫂子很担心，对他说：“你怎么也不知道灵活变通一下呢？上一次都没有被考官录取，我想这一次恐怕也不会被录取了。”说完，连声叹气。
再说考官陆贽在批阅卷子的过程中，忽然发现韩愈的文章很熟悉，这才想起自己两年前在批阅的时候看过这篇文章。这回他仔细读了几遍，读到第三遍的时候，不禁脱口而出：“妙啊，真是太妙了！”于是，在这一次考试中，韩愈考取了第一名的好成绩，成了进士。
韩愈的自信心是十分可贵的，“只要是金子，就会发光”，他坚持自己的见解，只要自己认为是对的，就不懈地坚持下去，最终得到了好的回报。这种自信的精神值得我们学习。
提倡古文运动
韩愈在中国文学史上占有重要的地位，他不仅是古文运动的倡导者，而且也是杰出的古文家。当时，许多文人做文章只注重形式，华而不实，内容非常空洞，而且语言十分生硬，一点都不自然。韩愈很不满意文坛的这种风气，于是提出了自己的新主张：
《师说》一、他提倡文章要学习先秦两汉古文的形式，提倡不拘形式、内容质朴的散文，还认为应广泛学习庄子、屈原、司马迁的文章，把他们看做是写作文章的典范。
二、主张学习古文还要注重创新，除去一些陈词滥调，讲求语言的流畅和简洁。
韩愈提倡文章要言之有物，就是说文章必须要有实际内容。在他的倡导下，古文运动产生了广泛的影响，许多人都来向他请教如何做文章，古文运动逐渐成为文坛的新风尚。
韩愈的文章条理通顺，语言简练，寓意深刻。其中，《师说》、《马说》、《原道》等作品都是公认的名篇，对后代散文创作起到了很好的推动作用。
《师说》是韩愈的一篇著名的散文。当时人们不愿意跟从老师学习，认为这是一种羞耻，韩愈就写了《师说》来批判这种风气。他认为“学习没有贵贱老少的分别，道理所在就是老师所在”，“圣人善于向各种人学习”，而且“从来不把向老师学习当做一种耻辱”，他的这种观点对后世产生了深远的影响。
《马说》是韩愈的不平之作，这是一篇文学价值很高的文章，韩愈在这里借助马的不幸遭遇展开了议论，抒发了自己怀才不遇的情怀。文章里面说“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”。伯乐是人们对能识别出千里马的人的称呼。韩愈的意思是说千里马可以常常遇到，可是伯乐却不一定能遇到，比喻有才能的人却得不到施展的机会，揭露了当时社会中权贵把持着政权，有才能的人受压制而得不到重用的现实，反映了政治的黑暗，抒发了自己心中的不平。
