目前，中国处在一个经济飞速发展的阶段，精神文明和物质文明难免会产生步调不一致的情况。所以，一些不道德的行为可能成为某些人谋利的手段。比如，从事网上色情活动，制造假冒伪劣产品，以及商家为了利益而侵犯消费者权益的事情时有发生。
在掌握分配权的官员内部，分配权也是绝不平等的。官级越高，享受的公共财富越多，官级越小，享受的公共财富越少。所以谁能窃取公共财富越多，谁获得的利益越多，谁越保护集体财富，个人利益就越受损。
不过，我们也经常可以看到将获取财富与社会公德相联系的商人。在他们看来，社会公德并非是对他们追求利润的制约，而是能够与他们的商业追求相融合的。
麦克纳马拉，1916年7月9日出身于加利福尼亚州奥克兰市的一个中产阶级家庭。23岁时，麦克纳马拉获得了哈佛大学工商管理硕士学位，1年后在哈佛大学商学院成为学校当时最年轻的助理教授。
1943年，麦克纳马拉被任命为军官，加入了一队研究供给控制新领域的年轻军官行列。之后，麦克纳马拉和他的同事们一起跳槽到福特公司工作，并且使福特公司重新充满活力，麦克纳马拉即将成为福特公司中第一个不是亨利·福特家族的总经理。
很早以前，麦克纳马拉就开始担心汽车的安全问题。当他担任福特公司的总经理后，他注意到了一项关于车祸的统计数据：1956年，全美因为车祸而丧生的人数，超过4万人，受伤人数150万人。而15岁至24岁的美国公民，死亡原因第一位就是车祸；25岁至29岁的死亡原因，车祸占第二位，这是个可怕的悲剧。不过做这项研究的莫尔告诉麦克纳马拉，这主要是如何包装的问题。如果关紧车门，加强车内防护装置，例如安全带、安全玻璃、仪表板加装防护垫等，事情会好得多。
既然解决问题的方法是这么简单，并且事实又具有这样的说服力，麦克纳马拉想当然地认为没有理由不将安全带进行推广。但是这个问题当时在公司十分不受到重视，甚至有些反感，公司的领导层只会关注汽车美感与浪漫，不希望大众注意到受伤、死亡的问题，当然更不愿意承认汽车制造商对这个问题有任何责任。
公司的态度让麦克纳马拉感到十分愤慨，因为他认为即使是通用汽车，也必须关怀公众利益；但是并非无可奈何，在安全问题上，麦克纳马拉相信他可以改变一些市场规矩，并为这一改变而努力。
他要求行销人员推动一连串的福特汽车安全广告，这在底特律是前所未闻的。但是，他的支持者只有寥寥数人。当时更多的人对麦克纳马拉这项行动抱着怀疑的态度，甚至福特内部都有人质疑，亨利·福特自己就喜欢开快车。不过，麦克纳马拉还是把他部门出厂的汽车都装上了安全带。
麦克纳马拉的安全带受到了来自各个方面的反对、误解与攻击。然而，加装了安全带的福特汽车，以无可辩驳的事实证明了那些攻击是大错特错的。统计资料中包括这样一个事例：一位驾驶人在395号公路上翻车，他开的是一部雷鸟，时速120公里，但是因为系了安全带，使他能够毫发无损地走出车子。
这个例子使麦克纳马拉深深感受到真理的力量，所引起的社会关注也给了麦克纳马拉以丰厚的回报。麦克纳马拉实现了他的承诺：赚钱和社会公益可以同时兼顾。
显然，要民众具有公德心，首先是一个经济学问题。要让民众从遵守公共规则，维护公共财富中受益。其次要让民众有国家主人的心态。而要达到这两点，唯有让民众成为国家和集体真正意义上的主人。唯有具有独立人格的国民，才会感觉到人格尊严，才会努力去维护作为人“体面”的尊严和荣誉。唯有享有平等权利的公民，才会主动对社会尽责任和义务。而一群活得没有尊严没有自由的奴才，一个思想被阄割的民族，是无法建立起一个公民社会的，又从何谈起社会公德呢？
哈佛教授指出，想要获得众人的信任和社会的认同，不论你通过哪种方法去赚钱，都要把责任、诚实以及勤劳作为根本的要诀。这样，你就会发现你的财富随着时间而与日俱增。
财富的灵魂是“感恩”
在一个闹饥荒的城市，一个家庭殷实而且心地善良的面包师把城里最穷的几十个孩子聚集到一块，然后拿出一个盛有面包的篮子，对他们说：“这个篮子里的面包你们一人一块。”
这些饥饿的孩子听到有面包吃，一窝蜂地涌了上来，他们围着篮子推来挤去大声叫嚷着，谁都想拿到最大的面包。当他们每人都拿到面包后，竟然没有一个人向这位好心的面包师说声谢谢，就走了。
这时还有一个小女孩没有。刚才大家在抢面包的时候，她一直在远远地看着；等到别的孩子都拿到面包以后，她才把剩在篮子里最小的一块面包拿起来。
小女孩并没有急于离去，她向面包师表示了感谢，并亲吻了面包师的手之后才离去。
第二天，面包师又把盛面包的篮子放到了孩子们的面前，其他孩子依旧如昨日一样疯抢着，可怜的小女孩只得到别人挑剩下的一个小面包。当她回家以后，妈妈切开面包，许多崭新、发亮的银币掉了出来。妈妈惊奇地叫道：“立即把钱送回去，一定是揉面的时候不小心揉进去的。赶紧去，赶紧去！”
当小女孩把妈妈的话告诉面包师的时候，面包师面露慈爱地说：“不，我的孩子，这没有错。是我把银币放进小面包里的，我要奖励你。愿你永远保持一颗平和、感恩的心。回家去吧，告诉你妈妈这些钱是你的了。”
这个故事告诉我们什么呢？你今天获得的财富，是社会所给予的，所以你也要满怀一颗感恩的心去回报社会。
生活中有很多满怀感恩之心的例子。前不久，浙江诸暨一个靠着领退休工资的老人，为了让更多的人享受世博，自己掏钱在上海租了一间房子，然后广而告之，免费接待了近百名游客。面对全国各地甚至海外媒体的争相报道，这位七旬老人的回答非常实在：“做人应该懂得感恩社会，多做点有意义的事！”
哈佛教授说：人生最宝贵的财富是品质。人生有付出，就会有收获，如果你以爱心去对待别人，别人也会以同样的爱心来对待你。感谢生活的人，生活才会给予他丰厚的回报。一个人口渴了，发现半杯水欣喜若狂是因为他感谢别人的给予，而抱怨的人下意识里首先是对他人的不满，甚至鄙视。一个不知感恩、不能感恩的人，不会拥有积极的心态，不会热爱人生，不会热爱工作，也不会拥有谦虚好学和培养良好习惯的内在动力。
一个人感恩与不满是两种情感，它所关注、吸引的事物和形成的结果是不一样的。感恩的人关注吸引美好的事物——首先感激→关注美好事物→形成积极期望→涌现积极改善→形成积极有效行动→从而造成积极结果。相反，不满的人关注吸引不满的事——首先厌烦→关注不好的事物→形成消极期望→涌现消极改善→形成消极行动→从而造成消极结果。这样，形成新的马太效应：感恩的人，越来越美好，越来越富有；而不满的人，越来越烦恼，越来越贫穷。把“恩”拆开，就是“因”和“心”，正因为有了一颗爱心，人们才会用真情温暖彼此的心。常怀感恩之心，会使我们心胸恬淡，胸怀宽广，促进和谐人际关系的建立，从而有助于事业的成功。
感恩不是压力，不是债务负担，而是一种人生智慧，是一种催人向上的动力。
前几年台湾金石堂排行榜第一的畅销书《乞丐囝仔》，短时间内就销售上百万册，书中内容真实感人，催人泪下。故事主人公，就是台湾十大杰出青年赖进东的事迹。赖进东出生在一个乞丐家庭，全家10口人大多有重度残疾，全靠乞讨为生。赖进东刚刚学会走路，就跟着姐姐乞讨，四处流浪，过着风餐露宿的生活，经常以坟地、庙宇为家，10岁之后边读书边乞讨，总共过了17年的乞讨生活。身为长子的赖进东不但肩挑全家的担子，更努力求学，发奋工作，终能娶妻生子，经营事业。人生至此，是苦尽甘来，开花结果。赖进东还表达了他的感恩之情，不仅仅感激曾经帮助过他的人，同时也感激生活中的磨难，让他不断进取，不断走向成功。
如果问你，什么样的人最幸福，你会毫不犹豫地说，拥有财富所带来的快乐最幸福。这或许是幸福的一种，但是对于成功人士来说，他们给出的幸福定义一定包括：一颗感恩的心。不懂得感恩的人，绝对不会有幸福和快乐。因为感恩的心是人生快乐的源泉。一个人只有懂得感恩并领悟幸福快乐，才能真正体验人生的意义和价值，才能享受成功的人生。
追求财富，但不要蒙蔽自我
一天，一个拥有无数钱财的吝啬鬼到智者那儿乞求祝福。
智者让他站在窗前，让他看外面的街上，问他看到了什么，他说：“人们。”智者又把一面镜子放在他面前，问他看到了什么，他说：“我自己。”
智者解释说：“窗户和镜子都是玻璃做的，但镜子上镀了一层水银。单纯的玻璃让我们能看到别人，而镀上水银的玻璃却只能让我们看到自己。”
人们的眼睛常被金钱所蒙蔽，只见自己而看不见别人，这样的人怎么能得到幸福呢？
财富的积累速度和追求欲望如果和人的品位、文化修养不成正比的话，人就会被金钱所蒙蔽，成了“享受盲”或“追求狂”。
有些人的钱只有两样用途，吃饭与吃药。
不要让钱蒙蔽了你的眼睛，要学会在财富中找到自己的幸福生活。
一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人都感到惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了出去。这举动让人们大吃一惊。老人解释说：“剩下这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”
你是不是觉得失去了有时候也会变得可爱？在追求财富的道路上，即使我们的知识再多，做的事情再仔细，有时候我们却避免不了要失去一些财富。这种失去是正常的、是难免的，与其失望悔恨，不如像故事中的老人一样，让不幸的失去变得可爱，变得坦然。
“水能载舟，亦能覆舟。”财富同样如此。财富本身并无善恶之分，而是取决于它的实际用途。为富不仁者以它来作恶，慈悲苍生者以它来行善。因此，我们大可不必“视金钱如粪土”。只要是通过正当渠道获得的财富，我们又能合理地分配使用，以此造福社会，并且没有贪婪之心，那我们就是财富的主人而不是它的奴隶；我们所拥有的财富就不是毒蛇而是福祉。
成功者善于放弃，并从放弃中找到价值，从而使自己有了一个新的提高。
佛语曰：“放下。”简单的两个字包含着深奥的哲理。我们难受，因为我们没有放下；我们痛苦失望，因为我们没有放下……
我们应该在放弃中学到智慧，让失去变得可爱一点。
