格林兄弟忘不了狗熊和狐狸，其中还有《狐狸和老马》、《大鸟和狗熊》。在他们兄弟俩的眼里，狐狸是智慧的象征，狗熊是忠诚的具体表现。可爱和可恨的动物们是童话的灵魂，童话如果没有动物的参与似乎说不过去，从格林兄弟所选的童话作品中都有动物可爱、可恨的痕迹，这是一个独特的童话现象。在格林兄弟所编写的《格林童话》中所表现的是保持一颗童心，格林兄弟希望人们都能够用童心去看待事物对待事物，这难免太理想主义了，但他们的出发点是好的，一句话，他们的童话作品都是为下一代而创作编写的。
格林兄弟从事童话作品的搜集再创作是因为他们的家庭因素，从祖母到母亲，从祖父到父亲几乎无一例外地为下一代费尽心思，格林兄弟对此深有体会，他们兄弟想完成上一辈的未完成的事业，于是他们又开始了童话创作，至于他们通过各种途径去搜集童话、故事，而且是不惜一切代价，这里面还有一个故事。
就在威廉生病的最开始，那个时候雅格还很年轻，大概只有二十二岁吧，威廉是二十岁，雅格的母亲出门去了，雅格决定他来照顾弟弟威廉，到了下午威廉提出要到外面去散散步，雅格极力赞同。
病人在病情好转的时候，的确应该到户外去进行运动，雅格一手拉着威廉的手一手扶着威廉的腰，用雅格当时话说是跟他弟弟威廉在跳慢拍，那天下午，威廉的心情很好，他感觉到病情正逐渐好转，他分明听到窗外的风从他身边吹过的时候，他的毛孔所感受到的舒爽的感觉，这是一个好的征兆，雅格扶着威廉下了楼，威廉又提出了不要扶他，他自己可以试着行走一段的要求，雅格答应了，威廉就独自沿着墙壁的方向，一步一步走下了楼梯，户外的空气格外新鲜，夕阳的余辉还停留在威廉的身上，雅格不知道从哪里找来了一根拐杖。
但是他没有马上给威廉，雅格走在威廉的右边，他把拐杖尽量往他的右边放，这样走起来还不如威廉的病态好看，威廉发现了这一秘密，他有点儿生气了，他对他哥哥雅格说：“看到没有，前面不远有一片树林，看我们谁先走到那里，如果你右边还藏着一支拐杖的话，你明显要落后的。
为了公平起见，你把拐杖扔掉吧！”雅格被他说得脸都红了，他不得不把那支拐杖放倒在地上，他们开始比赛了，雅格身强体壮，刚走几步就胜过了威廉，因为威廉气喘吁吁，雅格赶忙为他捶背。很快，威廉的身体就慢慢好了起来，他们相视哈哈大笑，携手便又往前走了去，走到树林的时候，他们花了半个小时，在这半个小时中，他们议论了很多，当然包括讲了几个故事。
故事在雅格敲门声中得到了延伸。雅格兄弟俩来到了一个大庄园，也就是陀劳蒂·婉尔德的家。
当时他们并不知道这是谁的家。因为威廉说有点累了，还有点渴。
雅格便决定到这家大庄园借个地方休息一会儿。为他们兄弟俩开门的玛莉，一个面容较好的中年妇女，她在婉尔德家里当仆人，专门侍候陀劳蒂娅姐妹俩的女仆人，玛莉一开门就看到了两个眉清秀的年轻小伙子站在门口，年轻一点的似乎有病，很累了。雅格说明了来意，玛莉为他们向主人报告了一声，得到了主人的允许，雅格和威廉就被玛莉邀请进了门。
雅格在一个比较荫凉的地方选择了一张石板凳子将威廉扶着坐下，玛莉为他们兄弟俩端来了茶水和点心，雅格先为威廉选择了食物，威廉在吃食物的时候，得到了玛莉的关心，她问威廉：“你是不是有病呀？”
雅格替弟弟威廉说了，玛莉说了一声：“啊，上帝！”她向雅格兄弟讲述了她的儿子，她年纪轻轻就得了重病，雅格和威廉当时听得泪水长流，深深为玛莉和她小儿子的悲惨故事所感动，就在威廉擦眼泪的时候，陀劳蒂娅和她的姐姐晓革莱德从他们兄弟俩面前走过，他们的眼睛和她们的眼睛轻轻地碰撞了一下。
她们姐妹俩的美貌令他们兄弟俩折服，威廉一下子就喜欢上了陀劳蒂娅。
清纯美丽的陀劳蒂娅也看上了带点忧郁的威廉，晓革莱德和雅格也有互爱对方的意思。玛莉叫住了她们俩姐妹，玛莉希望她们俩姐妹能够认识格林兄弟，格林兄弟主动报上了名，晓革莱德姐妹早有所闻。
因为格林兄弟的多才多艺，早就在当地传开了。
晓革莱德姐妹也报上了姓名，他们就这样相互认识了，于是他们的故事也就这样开始了，玛莉看到这一情况感到很高兴，她很愿意为他们搭桥，于是便为他们讲了一个故事，这又是一个感人的故事，就发生在玛莉的身边。
晓革莱德和陀劳蒂娅都为这个故事感动得哭了。
格林兄弟也哭了出来，故事讲完了，玛莉又向格林兄弟作出了邀请，希望下次还来这里听她讲故事。格林兄弟答应了。他们和她们恋恋不舍地分开了。
格林兄弟回到家里，首先把玛莉所讲的两个感人的故事记下来，然后又回味和晓革莱德姐妹相处的时光，那一夜既漫长又短暂，短暂的是晓革莱德姐妹和他们相处的时间不长，是短暂的，漫长的是黑夜，蜡烛点燃完了十多支黑夜还没有从房间里走出去，他们在等待下一次和晓革莱德姐妹相会的时间。
没过几天，格林兄弟又敲响了晓革莱德家的门，玛莉就知道是格林兄弟来了，她马上为格林兄弟打开了门，然后才向主人汇报，主人又允许了格林兄弟，还邀请格林兄弟到大厅小聚，格林兄弟以聪慧过人、才华出众闻名于当地，晓革莱德的父亲婉尔德也很欣赏风华正茂的格林兄弟，有意将两个女儿嫁给格林兄弟，婉尔德和他的妻子问了格林兄弟的年龄，但没有提及他们的婚姻问题。
因为彼此都心知肚明，一是时机还没成熟，二是格林兄弟和晓革莱德姐妹还不了解，婉尔德夫妇留格林兄弟吃了饭，玛莉又把格林兄弟和晓革莱德姐妹约到她原来讲故事的地方，她为他们讲了一个故事，然后她就离开了。
陀劳蒂娅是一个活泼大方、美丽、善良的女孩子，她主动地拉着威廉的手游玩了她们家的大庄园，而雅格比较拘束，晓革莱德也跟雅格一样拘束，他们刚开始连话都不敢说，最后雅格说出了一句：“晓革莱德请你为我讲一个故事吧！”
晓革莱德就抓住这个机会，接近了雅格，那天晓革莱德为雅格讲了整整一下午的故事，有好多是晓革莱德自己临时编的，但也编得很好，这是雅格感受到的，雅格觉得晓革莱德有一定的文学功底。威廉和陀劳蒂娅在这一天玩得非常开心。他们就这样确定了恋爱关系。
雅格就一个劲儿要晓革莱德为他讲故事，他却在一旁用笔记录着，他们就在那里整整坐了一下午，雅格没有吻晓革莱德一下，也没有拉晓革莱德的手，而威廉不仅拉着陀劳蒂娅的手，还吻了她的额头。
格林兄弟又回到家中，他们相互叙说了这一天的感受，雅格是爱晓革莱德的，但他一直不敢对晓革莱德说，雅格长这么大了，还真没有吻过女孩子呢，这令雅格十分痛苦。威廉和陀劳蒂娅的爱情有了初步的发展，这令威廉喜上眉梢，威廉决定为陀劳蒂娅写一封情书，向她求爱，雅格也想写封情书给晓革莱德，但是又怕晓革莱德拒绝，到那个时候是多么地不好意思啊，多么的令人难堪啊！最后，雅格决定了，不为晓革莱德写情书。与此同时，晓革莱德也在为雅格写情书这件事儿而犯愁。
雅格在她的心目中的地位是越来越重要了，她喜欢雅格的才华以及那一股成熟的男子汉气概，但她又不喜欢雅格的拘束，她生怕雅格拒绝，这也是令人难堪的事情，她也有雅格同样的心情，真是进退维谷，左右为难。至于晓革莱德的妹妹陀劳蒂娅却跟晓革莱德的作风有天壤之别，她热情大方地写了一封信给威廉，威廉和陀劳蒂娅几乎是同时发信同时收到对方的信的，在冥冥之中，他们似乎心灵相通，心心相映，在信中威廉直爽地向陀劳蒂娅吐出了心声，希望能够得到陀劳蒂娅的爱，而陀劳蒂娅在信中也直吐真情，她是爱着威廉的，爱着英俊的威廉的，她希望能够得到威廉的爱。他们又约定了相见的日子。
当威廉拖着他的哥哥雅格来到晓革莱德家的大庄园门的时候，还没有敲门，陀劳蒂娅就为威廉兄弟打开了门，晓革莱德站在她妹妹陀劳蒂娅的身后。婉尔德夫妇出门迎接了格林兄弟。
他们又坐在了一起，吃了一顿丰盛的饭餐。威廉向陀劳蒂娅求婚了，陀劳蒂娅异常地高兴，她抱着威廉就亲了起来，但是雅格在饭桌前却红了脖子红了脸，他不知该怎么办，他生怕说出的话伤害晓革莱德。
晓革莱德却一直在等待雅格的求婚，但是雅格没有说出来，他是多么的想说出来啊，但是他太害怕、太紧张了，他没有来得及说出来，晓革莱德就失望地离座走了，雅格就这样失去了自己的爱情，以后他再也没有碰到令他满意的爱情。就在那一天，也就在那一张饭桌前，雅格把自己的爱情又吞回了心里。
威廉和陀劳蒂娅相亲相爱，最后他们结婚了，还生了一个孩子，雅格带着对晓革莱德的抱歉终生未娶，以后他也经常来晓革莱德家，但是他再也没有见过晓革莱德，因为她在她妹妹出嫁的那一天，离家远走，一直没有音讯，用雅格的话说是晓革莱德嫁给了一个远方的心上人。
雅格和威廉都没有放弃他们的理想，雅格到树林里的大庄园一部分原因是为了怀念远走他乡的晓革莱德，另一大部分是听玛莉讲述她自己所知道所了解的童话故事。
雅格投入了全部的精力搜集和创作童话作品，他们兄弟俩非常感谢玛莉，不仅是因为玛莉为他们兄弟介绍了一对好姐妹给他们认识，主要感谢她的是，她为他们兄弟俩所提供的童话。在玛莉的帮助下，雅格又认识了几个民间说故事的人，从他们那里，雅格有了一定民间故事叙述的底蕴。
正是因为这些民间故事，使他的童话创作更贴近老百姓和一大批真正喜欢童话故事的少年儿童以及成年人。格林童话的教育意义非常深刻，格林兄弟所选和再创作的童话都是教育人们怎样明辩是非，怎样和坏人坏事作斗争，以及另外的社会教育意义。格林童话跨越国界，深受各国儿童少年的喜爱。格林童话是古典主义和现代主义的结合，这体现在雅格对古典主义文学的深厚造诣以及威廉的现代主义文学的深刻领悟能力，这不能不说是一部珠联璧合的优秀儿童文学作品。
在童话世界里，孩子们可以任意驰骋在他们想像的空间里，孩子们在他们的精神世界里，把童话视为永不干涸的清泉。童话世界是他们内心朝拜的地方，童话是孩子们的精神食粮，也是他们精神家园的归宿之一。
孩子们在童话世界里才能找到真正的自我，真正的感情寄托。孩子们的理想往往在他们的童话世界里得到延伸和拓展，孩子们从童话中初步学会了分辨是非。
他们会用自己的思想去和童话的主人翁对话，这独特的询问方式是打开他们智慧之门的最佳途径，在童话世界里他们能够真正看到真、善、美、假、恶、丑。
他们通过自己的思维方式来衡量事物的好与坏、忠与奸、美与丑、真与假、善与恶，这也是人们最初的思维方式，这无疑也是一个成长的过程。
雅格·格林有这么一句话：“避开文学去研究历史那就好像用竹竿扛大象——于事无补，详细的历史问题都记录在文学作品当中。”启蒙儿童文学创作离不开儿童诗歌和童话故事。孩子们在童话故事中能够寻找类似自己的人物，从而把自己的情感都寄托在童话中的人物命运里。孩子们在童话故事里能够接受他们所喜爱的人物或者动物的各种脾气以及丰富的情感。而这些并不是繁见的，它们有自己的规律，它们共同构成了一个完整的童话故事。童话故事可以令孩子们增长很多见识，丰富他们的知识面，锻炼他们的语言阅读能力，还对他们进行了初级阶段的诗歌鉴赏能力。诗歌的语言就是童话变相的另一种语言，能够领悟童话的本义，能够熟练驾驭童话语言，能够把握诗歌的写作动机以及诗歌语言，童话的亮点就在于珍藏了一些凝练的诗歌语言，而一首完整优秀的诗歌就是一篇优秀的童话。童话是诗歌的集散地，而诗歌是童话浓缩的另一方面，童话总是沿着诗歌的逆向思维进行延伸，但是诗歌却从童话的边缘逐渐地深入其本质的空间中。
以下这段话是关于威廉·格林的童话创作谈的精义：“真正的童话是长在儿童们的心目中，他们心目中的童话被我们这些已经成年了的人不经意地扭曲了，他们看到我们为他们创作的童话恰恰就是对他们想像中的世界的不经意扭曲。在他们的幻想思维中根本就不存在我们为他们这样创作的这些所谓的童话，这些标榜为童话的东西，在他们的潜意识里一直是扼杀他们思维的重要杀手，最原始的童话诞生在他们从未接触过这个世界的时刻，我们一直在做着篡改他们本意的工作，这正是我们的失败之处，成年人和儿童们总是若隐若现地隔着一个真正的童话的距离！”
