———杨显之《郑孔目风雪酷寒亭》
人有七情六欲，人的本能欲望不可扼杀，所以，宋代理学家们“存天理，灭人欲”的说教是不符合人性的。但是，如果我们的行为不经理智的制约，没有道德的约束，只是一味地靠欲望去支配，其后果也将不堪设想。元杂剧作家杨显之在剧本《郑孔目风雪酷寒亭》中，就讲了一个由于迷恋烟花女子、放纵一时导致家破人亡的悲剧故事。
郑嵩，是郑州府的孔目（掌管文书的吏员），妻子姓萧，还有一儿一女，儿子叫僧住，女儿叫赛娘，一家人生活安定。郑嵩虽说官职不高，但平常乐于助人，因此结交了不少朋友。不过，他有一个致命的弱点，那就是贪恋女色，喜欢沾花惹草。
这一天，郑州官妓萧娥来到府衙，请求除去乐籍以便改良嫁人。郑嵩主动在府尹面前为萧娥说话，并顺利地帮她赢得了自由身。萧娥临走之前，甜甜地说了一句：“孔目哥哥，多谢了。”郑嵩悄悄嘱咐萧娥说：“你先回家，我随后找你喝茶去！”
公事儿一办完，郑嵩便急忙赶到萧娥的住处。萧娥擅长逢场作戏，郑嵩更是乐不思蜀，干脆连家也不回了。郑嵩的妻子萧氏听说了这件事情，几次三番派人去找，可此时的郑嵩迷恋萧娥，迟迟不肯回去。萧氏气恼成疾，为了把丈夫叫回家来，无奈之下，竟让孩子谎称自己病故。这天，萧氏托衙役赵用带着僧住、赛娘两个孩子去找郑嵩。孩子见到父亲就说：“爹爹，俺娘死了。”郑嵩一听，禁不住放声大哭。萧娥不仅不劝慰，还恶狠狠地骂道：“要哭回你家哭去，在我这里张着大嘴叫什么！”衙役赵用实在听不下去，回骂了萧娥几句。萧娥真是厚颜无耻之人，转过脸她又对郑嵩软言软语道：“你老婆要是真死了，我就嫁给你！”郑嵩此时已无心调情，匆匆随赵用赶回家去。
郑嵩走后，萧娥心里盘算：不知萧氏之死是真是假？如果真死了，自己给她穿孝可以向郑嵩卖弄一下虚情假意；倘若没死，给她穿孝就是对她最大的诅咒，说不定还能把她气死。想到这儿，萧娥故意穿上一身重孝，哭往郑嵩家。
萧娥的奸计果然得逞。郑嵩刚进家门，她就前来吊孝。眼中无泪，她就用白矾抹眼，刺激得泪流满面，边哭边喊：“我那姐姐哟！”满街的人都能听到她的哭声。可一旦见到萧氏，她马上破口大骂道：“原来你没死？竟然说谎骗人，瞧你那张不贤惠的脸！”萧氏本来就病得厉害，经她这么一气，竟弄假成真，撒手人寰。临死之前，萧氏将家中钥匙托付给郑嵩和萧娥，一再央求他们婚后好好对待一双儿女，说完便气绝身亡。
妻子死了，郑嵩内心十分难过，含悲为妻子料理丧事。可不待丧事办完，府尹就传命派他去京师递送文书。没有办法，他只好将家中一切交给萧娥照管，并特别嘱咐她好好对待两个孩子。
这萧娥沦落风尘已有三年，虽说郑嵩已经帮她脱籍从良，可她根本就无心安安分分过日子。她和郑嵩相好的同时，还和衙役高成暗中勾搭。郑嵩这一走，萧娥更加无所顾忌，与高成双宿双飞。两人花用郑嵩的财产，十分得意。而两个孩子却整天被她打来骂去，无衣无食，瘦得面如黄蜡，被迫在街上乞讨为生。这对奸夫淫妇的行为，周围的街坊邻居都看在眼里，恨在心里。
郑嵩终于出差回来了。他一路上听到许多关于萧娥、高成通奸并虐待孩子的传言，但不知真假。为了弄清真相，他没有立即回家，而是先在郑州城外一个酒店落脚。这家店主为人正直，闲谈中，郑嵩向他打听家里的情况。果然，店主所言与他一路听到的传闻一样。正说话间，郑嵩的两个孩子来这儿乞讨。父子相会，郑嵩见自己的孩子被折磨成如此模样，悲愤交加。
当天夜里，郑嵩来到自家墙下，他攀着柳枝越墙而入，悄悄在卧房门外偷听。萧娥正与高成在房中通奸，并议论着如何做长久夫妻。郑嵩怒火中烧，一脚踢开房门。谁知高成心计颇深，他经常开着吊窗，随时准备逃跑。等到郑嵩进门，高成已不知去向。郑嵩拿住萧娥，一刀将其杀死。
天一亮，郑嵩便来到衙门自首。由于捉奸要双、拿贼要赃，郑嵩虽然杀人自首，但因为走了奸夫，便只能以无故杀妾论罪。他被判杖责八十，刺字发配沙门岛。衙役高成借机报复，狠下毒手，打得郑嵩皮开肉绽，还向府尹要求充当押送郑嵩的解差，阴谋在途中结果他的性命。
高成押着郑嵩，走到酷寒亭，风雪迷漫。这时，郑嵩棒伤发作，饥饿难忍，而两个孩子去讨饭尚未回来。郑嵩央求高成在亭上避一避风雪再走，高成心肠非常狠毒，他打算斩草除根，就假意答应了郑嵩的请求，其实是想等郑嵩的孩子回来，将他们一家三口的性命一起结果在酷寒亭。
可是天无绝人之路。郑嵩曾经救助过一个叫宋彬的人，并结为兄弟。宋彬如今已落草为寇，占山为王，他听说郑嵩犯罪，便带着500弟兄，。前来郑州地面搭救。途中，正巧遇到了讨饭的僧住、赛娘，在两个孩子的带领下，宋彬的人马来到酷寒亭。就在郑嵩生死存亡的紧急关头，宋彬捉住高成，将其千刀万剐。郑嵩和孩子这才死里逃生。
这是一个发人深省的故事。故事里的郑嵩，在外面，他身为吏员，待人诚恳，广交朋友，对工作不懈怠；在家里，他有贤妻娇儿，衣食无忧，日子过得稳定平静。郑嵩的生活比上不足，比下有余，应该是令许多百姓羡慕的。可就是这样一个人，最终竟然折腾得家破人亡，自己也差一点丧命。原因何在呢？说到底，就是因为过分放纵了情欲，没有处理好理智和欲望的关系。郑嵩有自己的家庭，妻子不能说不关心他，为了喊他回家，妻子想尽了办法；他也并非不在意妻子，一听到妻子的死讯，他情不自禁放声痛哭。可是，在正常的婚姻之外，他约束不住自己，禁不住还要沾花惹草。而他所迷恋的萧娥心肠狠毒、品行恶劣，郑嵩完全被欲望蒙住了双眼。正是这一时的纵欲寻欢，导致日后家破人亡，妻离子散，这种悲剧实在令人感叹。
孟子说：“食色，性也。”意思是说，食欲和性欲是人的本能欲望。但人毕竟不是禽兽，除了本能欲望之外，人还是有理智的。这理智就是我们的是非之心、善恶之心、羞耻之心。我们要不想在生活中摔跟头，就必须掌握好理性和欲望的平衡。有人这样形容欲望和理智的关系：如果说欲望是冲动的野马，那理智就是马头上的缰绳；如果说欲望如脚，只知奔走，那理智就如目，指示正路。所以，生活中不能缺少理智。
可是自古以来，就有许多人不能掌握二者的平衡。卖淫嫖娼现象，最能说明问题。据记载，早在春秋战国时期，我国就已经开始出现妓院。娼妓制度延续了两千年，直到新中国成立后政府严令取缔，娼妓才几近绝迹。可是，近些年来，这种现象又有所抬头。卖淫嫖娼，就是最典型的纵欲。这种行为不仅败坏道德，而且往往一时之欢，会带来终生之悔。轻者婚姻破裂，名声扫地；重者招惹是非，性命难保。所以，古代就有不少有识之士用诗歌向世人提出警示：
“闲花野草且休拈，赢得身安心自然。山妻本是家常饭，不害相思不费钱。”
“莫到妓家买欢笑，欢笑过后是号啕。劝尔锦床仔细看，色字头上有利刀。”
“人言是牡丹，佛说是花箭。射人入骨髓，死而不知怨。”
……
古人不惜唇舌，坦诚相劝，可以说做到了仁至义尽，苦口婆心。可是一代又一代大街小巷的秦楼楚馆，还是让许许多多意志薄弱的人陷入“温柔的陷阱”，身中致命的“花箭”，有太多的人像郑嵩那样，抛舍了幸福，沦落深渊。
前事不忘，后事之师。古人的教训和劝诫对今人颇有启发意义。要想拥有幸福的婚姻，不能缺少理智，不能无视责任。那些没有节制的放纵，最终都只能以悲剧收场。
