对孩子来说，苦头可能是打针吃药，是体育课的奔跑训练，是摔倒之后的肉体痛苦。
苦是苦事，没人歌颂痛苦。人类历史上所有的改进，包括社会制度、经济体制、科学与技术上的进步，是为了减轻与消除人所遭受的苦。
但，苦对涉世之初的人来说，它推开了生活的另一扇窗子，就像经历春天的人又经历冬天一样。
它的存在，就像四季的存在一样。
甚至可以说，苦时时刻刻地围绕着人们，有时候冒头，有时候没冒头。在人们达到极限的时候，在人们准备不足的时候，有时甚至没有任何理由，苦，来到人的身边。
这时候，面临它，会减轻苦的敏感度，退缩却能延长它——少壮不努力，老大徒伤悲，说的不就是退缩造成的一大笔痛苦吗？
如果人生有固定数量的苦头要吃的话，早吃比晚吃好，吃尽比留个尾巴好。
还有一句话，叫“苦尽甜来”。苦尽不一定甜来，因为敢吃苦，对此事养成了一颗平常心，苦也就淡了。
举例子，运动员每天高强度训练，你以为他们靠的是毅力吗？不仅有毅力，还有习惯。习惯是抵御苦的一面很好的盾牌。
苦还有相对性。没有遇到的事情，感受谓之苦。超越它，有可能还以为甜，此为“转心念”。
譬如，贫困的患者为能打针吃药而乐，治好腿疾的人为奔跑而乐，有一位下肢瘫痪的作家每每梦到跑步。
世上万事万物都勿绝对观之，苦也是这样。
在谋略也就是解决问题的方法上，一般人都有两面性：一、遭遇自己的难题一筹莫展；二、针对别人的难题妙计迭出。
一个人，无论多么不成功的人，对别人的困境都能不假思索地提出一整套完善的方案。至于自己为什么这样不成功，则另有缘由，譬如运气不好。如果用录音机把一个人劝谕别人的话录下来，就是一部人生宝典。
如，对待孩子学业——别给太多压力，分数不是唯一的标准，树大自然直；对待财务困境——钱是人赚的，够花就行，为了赚钱累坏身体不值；对待职务升迁——没升职不等于没能力，职务越高，操心的事越多，不如平头百姓自在；对待夫妻矛盾——两口子不忍让，还对谁忍让？夫妻之间无是非；对待老人——能孝敬赶紧孝敬，免得后悔；对待诉讼——官司能不打就不打，伤神伤身；对待健康——有什么都不如有一副好身子骨，少进烟酒多运动。
上述种种，谁都听别人说过，谁也如此这般劝过别人。当自己遇到难题时，听别人所劝的也是这些内容。
我想起一个故事：一个修行的人准备下山，临行时请教师傅：“我怎样战胜各种各样的困难？”
师傅说：“你怎样劝别人，你就照所劝的话去做，什么困难都能战胜。”
这是说，我们原本是自己的人生教师，为什么还常常地求助于别人呢？
原因是：不自信、不自觉和不自制。
在大的理念上，人们熟知如何应对困境，就像他们为别人提供的办法。自己为何不起身一试？要么这些话有虚伪的成分，不具备实践的可行性，要么就是不相信自己或抵抗不住自身的惰性。
就人的一生而言，不需要太多的招法与谋略，若肯躬行，一两条善念足以受用终身。人们不打算按劝别人的方法做，是这些方法太“好”了，好的含义是需要耐心与毅力。人的内心深处藏有一个秘密，即走捷径，走不成捷径宁肯苟且也不想付出太多的辛苦。这些“好主意”的成本高，我们不相信自己能够奉行。也就是说，谁都清楚，实行一个好主意需要人格的支持。既然做不到，干脆送人算了。人们不按劝别人的方法去做的第二条理由是“当局者迷”，情急之下，忘了自己还有那么多的好主意，此为不自觉。遇事不妨对着录音机“哇啦哇啦”说一遍，然后照着办就是了。劝不了自己的第三条理由是懒惰，因此，虽为别人解套，受困的却是自身。
闯天下可先拜自己为师，仔细倾听自己是怎么劝别人的，然后一心一意地奉行，多数情况会成功。
