【解题】
从前，不讲计划生育的时候，一对夫妻往往会生好几个孩子，在古代封建社会里讲什么“多子多福”、“五男二女”等等，所以兄弟姊妹多，因而兄弟之间如何相处得好，自然也就成为《家训》里的一个重要内容。今天看来对于朋友之间如何相处，这里所说的某些道理仍可借鉴。
【原文】
夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族①，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃②。
【注释】
①九族：九代。从自身算起，加上父、祖、曾祖、高祖，以下的子、孙、曾孙、玄孙一共九代叫九族。②笃：诚实，这里是认真对待的意思。
【译文】
有了人群而后有夫妻，有了夫妻而后有父子，有了父子而后有兄弟，一个家庭里的亲人，就有这三种关系。由此类推，直推到九族，都是原本于这三种亲属关系，所以在人伦中极为重要，不能不认真对待。
【原文】
兄弟者，分形连气之人也①。方其幼也，父母左提右挈②，前襟后裾③，食则同案④，衣则传服⑤，学则连业⑥，游则共方⑦，虽有悖乱之人⑧，不能不相爱也。及其壮也⑨，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟⑩，则疏薄矣。今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者免夫！
【注释】
①分形连气：指兄弟形体分开而气质相连的意思。②挈（qiè）：提携。③襟：古人穿长衣的前幅叫襟。④案：类似桌子的木制品。⑤传服：衣服老大穿新、老二穿旧、老三接着穿，故称。⑥连业：指兄弟共用一个课本。业，先秦时代本指书写经典的大版，相当今课本。⑦共方：去同一个地方。⑧悖乱：荒谬乱来。⑨壮：古人以岁称壮。⑩娣姒（dìsǐ）：古人称兄妻为娣，弟妻为姒，后来也称为“妯娌”。疏：疏远。薄：淡薄，欠亲密。节量：节制度量。友悌：友爱兄弟和敬爱兄长。旁人：此指妻子。
【译文】
兄弟，是形体虽分而气质相连的人。当他们幼小的时候，父母左手牵右手携，拉前襟扯后裙，吃饭同桌，衣服递穿，学习用同一册课本，游玩去同一处地方，即使有荒谬胡乱来的，也不可能不相友爱。等到进入壮年时期，各有各的妻，各有各的子，即使是诚实厚道的，感情上也不可能不打折扣。至于妯娌比起兄弟来，就更疏远而欠亲密了。如今让这种疏远欠亲密的人，来掌握亲厚不亲厚的节制度量，就好比那方的底座要加个圆盖，必然是合不拢了。这种情况只有十分敬爱兄长和仁爱兄弟，不被妻子所动摇的才能避免出现啊！
【原文】
二亲既殁①，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响②，爱先人之遗体③，惜己身之分气④，非兄弟何念哉？兄弟之际，异于他人，望深则易怨⑤，地亲则易弭⑥。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤⑦，风雨之不防，壁陷楹沦⑧，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！
【注释】
①殁（mò）：死亡。②响：回声。③先人：指去世的父母。遗体：死者的躯体。④己身之分气：指兄弟，自身和兄弟是同气所分。⑤望深：要求过高。⑥弭（mǐ）：消除隔阂。⑦雀鼠：这里把雀和鼠作为毁坏居室的代表动物。⑧楹：厅堂前的柱子。沦：本是没落，此作摧折。
【译文】
双亲已经去世，留下兄弟相对，应当既像形和影，又像声和响，爱护先人的遗体，顾惜自身的分气，除了兄弟还能挂念谁呢？兄弟之间，与他人可不一样，要求高就容易产生埋怨，而关系亲就容易消除隔阂。譬如住的房屋，出现了一个漏洞就堵塞，出现了一条细缝就填补，那就不会有倒塌的危险；假如有了雀鼠也不忧虑，刮风下雨也不防御，那么就会墙崩柱摧，无从挽回了。仆妾比那雀鼠，妻子比那风雨，怕还更厉害些吧！
【原文】
兄弟不睦①，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄②；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆躇其面而蹈其心③，谁救之哉？人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者，何其能多而不能少也④；人或将数万之师得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也⑤！
【注释】
①睦：和睦。②群从（zònɡ）：族里的子侄辈份的人。③行路：过路的陌生人。躇（jí）：践踏。蹈（dǎo）：踩上。④能多：指能交“天下之士”为数多。不能少：兄为数少。⑤能疏：能与外人交好。不能亲：指“失恩于弟”，不能与亲人相友爱。
【译文】
兄弟若不和睦，子侄就不相爱；子侄若不相爱，族里的子侄辈就疏远欠亲密；族里的子侄辈疏远不亲密，那僮仆就成仇敌了。这样，即使走在路上的陌生人都会踏他的脸踩他的心，那还有谁来救他呢？世人中有的能结交天下之士并做到友爱、却对兄长不尊敬，怎么能这样与众人亲而不能与一个人友爱，做到多而不能对待少啊；世人中又有能统率几万大军并得其死力，却对弟弟不恩爱，怎么能这样交好外人而不能与亲人相友爱！
【原文】
娣姒者，多争之地也。使骨肉居之①，亦不若各归四海②，感霜露而相思③，伫日月之相望也④。况以行路之人⑤，处多争之地，能无间者鲜矣⑥。所以然者，以其当公务而执私情⑦，处重责而怀薄义也。若能恕己而行⑧，换子而抚，则此患不生矣。
人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎⑨？是反照而不明也⑩！……
【注释】
①骨肉居之：指亲姊妹成为妯娌的。②各归四海：比喻离得远一些。③感霜露而相思：据《诗经》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”④伫（zhù）：久立而等待。⑤行路之人：指做妯娌的本来素不相识，等于行路的陌生人。⑥间（jiàn）：本义空隙，引申为嫌隙。⑦当公务：指兄弟同住在一起的大家庭办事。执私情：指妯娌各顾自己的小家室。⑧恕：宽恕，原谅。⑨怨爱弟不及爱子：这是指为弟的怨兄爱弟比不上爱子。⑩反照：对着镜子照看，是指把“事兄不同事父”和“爱弟不及爱子”对照着看。
【译文】
妯娌之间，纠纷最多。即使骨肉亲姐妹成为妯娌，也不如距离得远一点，好感受霜露而相思，等待日子来相会。何况本如走在路上的陌生人，却处在多纠纷之地，能做到不生嫌隙的实在太少了。所以会这样，是因为办的是大家庭的公事，却都要顾自己的私利，担子虽重却少讲道义。如果能使自己宽恕原谅对方，把对方的孩子像自己的那样爱抚，那这类灾祸就不会发生了。
人在侍奉兄长时，不应等同于侍奉父亲，那为什么埋怨兄长爱弟弟时不如爱儿子呢？这就是没有把这两件事对照起来看明白啊！
