卡利斯丁说过一句名言：“在诸多的成功因素中，性格是最重要的。”成功者必然有他成功的理由，而且成功者的成功必然是与他良好的性格分不开的。倘若一个人存在着这样或那样的不良性格，那么，他的人生也必将受到这些不良性格的影响，甚至在关键时刻，这些不良性格会对人生起决定性的作用，成为阻碍他发展和成功的绊脚石。正如良好的性格能成为人生走向成功的助推器一样，不良性格也能成为人生走向成功的拦路虎。
狭隘性格：中了恶魔的诅咒
狭隘的人，其心胸、气量、见识等都局限在一个狭小范围内，不宽广、不宏大。心胸狭隘的人只听得好而听不得坏，只能接受成功而不能接受失败，稍遇挫折、坎坷和不如意，就出现过激行为，导致对自己、对他人的损害，给家庭、社会带来损失。
年轻男女如果在成长过程中受多方面因素影响而形成狭隘心理，就会严重影响他们的生活和交往，成为身心发展的障碍。心胸狭隘的人的眼中是容不下一粒沙子的，他们总是喜欢斤斤计较自己的得失，总是拿自己与别人比较，一旦发现别人比自己强，就受不了，就会想方设法让别人败下阵来。因此，一个心胸狭隘之人在日常的人际交往中极易与别人发生矛盾甚至冲突，具体表现如下。
1.思想狭隘，认识偏激
有人把思想狭隘、认识偏激比作青蛙的坐井观天，这是十分贴切的。这种人把自己的见识只局限在一个狭小的范围里，眼界不能放开，思路不能展开，只凭以往的（或传统的）心理暗示和经验来观察、分析问题。
具有这种性格的人，一般是思想守旧、性格固执、眼界狭窄，缺乏全面的文化修养，看问题片面，只能从主观角度偏激地认识和分析问题，而不能看到问题的另一面。
这种性格导致的后果，如果是普通人，只是对某些现象品头论足，有点偏见倒也无妨，至多是他自身或家人因他思想狭隘而受到损失；如果是握有一定权力的人，那就将危及他所主管的部门，甚至更大范围，给事业造成难以弥补的损失。可见思想狭隘、认识偏激所造成的危害之严重了。
2.行为狭隘，交往面窄
狭隘和自私如同“孪生姐妹”。狭隘的人把目光投向自己，他们唯我独尊、固执己见，时时处处都从自己的利益出发，在交往中更是极力排斥“异己”，往往落得门庭冷落。心胸狭隘的人容不得别人比自己强，嫉妒超过自己的人，他们只愿和不如自己的人交往，其结果导致自负心理的增强和交际圈大大缩小，随之而来的是孤独、寂寞和空虚的困扰。而孤僻、猜疑等不良心态是造成心胸狭隘的主要因素。
狭隘的性格一旦形成，将对一个人的一生产生非常不利的影响。一个人即使再优秀，若他心胸狭隘，容不下他人、接受不了他人，那么，他也难成大器，就算他已小有成就，终有一天，这些小小的成就也会因为他的狭隘性格而毁于一旦。明朝宰相李善长就是因为性格狭隘而自酿人生悲剧的。
“宰相肚里能撑船”，确实是至理名言。明朝宰相李善长虽功劳赫赫，荣登宰相宝座，但因其狭隘的性格，最终落得被逼自杀、家属70余人被赐死的下场。还是刘基对李善长判断得好：“志大量小，后事难料。”
李善长，字百室，公元1314年生，凤阳人。李善长出生于衣食无忧的小地主家庭，早年读过一些书，虽不能说精通文墨，但却懂得治乱之道。他为人很有心计，也很能干，在地方上颇有威望。据记载，他从小就有雄心大志，想干一番事业。
早年的他就跟从朱元璋，从朱元璋的幕府记室长开始便尽心尽力、忠谨之至，并最终得到了朱元璋无比的赏识和信任。当然，李善长也确实非常有才能，能文能武，并且屡屡为朱元璋立下汗马功劳。
公元1368年，朱元璋在南京正式宣布登基，国号大明，李善长主持了整个仪式。至此，李善长由刀笔小吏成为开国功臣，被封为开国辅运韩国公，同时赐以铁券，可免死罪两次。在封赏的诰命上，朱元璋对李善长的功劳做了如下评价：“东征西讨，目不暇给；尔犯守国，转运粮储，供给器杖，未尝缺乏；剔繁治剧，和辑军民，各靡怨谣。昔汉有萧何，比之于尔，未必过也。”
可见，当时朱元璋对李善长的评价是相当高的。然而，李善长随着职位的升高和权势的增强，其性格中的狭隘性也逐渐体现出来，并最终害人害己。
开国以后，李善长担任丞相，势力很大，其亲信中书省都事李彬犯有贪污罪。当时由任御史丞的刘基调查这件事，李善长多次从中说情、阻挠，最后，刘基还是奏准了朱元璋，将李彬杀死。李善长怀恨在心，就暗设计谋，令人诬告刘基，自己还亲自弹劾刘基擅权，结果刘基只得回家避祸。参议杨希圣、李饮冰对他有冒犯之处，李善长就罗织罪名割了杨的鼻子和李的胸乳，导致二人一残一死。
这倒还罢了，他培植淮人集团的势力，将一个知县出身的胡惟庸一手提拔为丞相，后来胡惟庸擅权不法，贪污受贿，弄得朝野皆怨，引起了一些正直朝臣的反对。由于朱元璋用法残酷，胡惟庸恐怕被杀，就秘密组织了一场谋反活动，企图把朱元璋骗出宫来杀掉。谋反败露后，胡惟庸一党被株连杀死的有3万多人。李善长既是胡惟庸的故旧，又是他的推荐者，还与他有亲（李善长之弟跟胡惟庸是儿女亲家），本当连坐，朱元璋念他是开国勋臣，便免死贬谪，但后来还是以星相之变须杀大臣为借口赐死了李善长。李善长死时77岁，所有家属70余人，也一律赐死。
李善长以功始而以罪终，这在中国历史上是极有代表性的，别说朱元璋对开国功臣大加杀戮，就是换一位“仁慈”的开国皇帝，像李善长那样性格狭隘、居功自傲、擅权自专，也必定是多行不义必自毙。
刚愎性格：众叛亲离终败北
刚愎自用的人往往都把自己看得很重，忽略他人的存在。他们认为：自我就是我得第一，一切以自己为中心。在他们心目中，个人利益是至高无上的。这些人往往听不进别人的意见，喜欢一意孤行，做事情只顾自己、不顾别人。
刚愎自用型性格与刚毅型性格乍一看上去有着表面上的相似性。其实不然，具有刚愎性格的人往往把自己看得很重，在他们的视野内，没有可以与自己相提并论的人，他们中的很多人确实有才华、有能力，但他们不求进步，最终导致失败的命运。恃才傲物是他们的显著特征，他们自视甚高，不愿与别人交流，故步自封，最后难免出现悲剧性的结局。许多刚愎自用型性格的人都是曾有过很大贡献的人，但他们往往认为自己功勋卓著，听不进别人的意见，最终也难逃悲惨的结局。
关羽正是这种性格的典型代表。他一生战功赫赫，对刘备忠心耿耿，始终不渝；智勇盖世，过五关斩六将，屡战屡胜，所向无敌。但这些优点也导致了他刚愎自用的性格。“大意失荆州”的故事大家都很熟悉，正是关羽傲慢自大的性格使他忘乎所以、目中无人，才不可避免地导致了悲剧命运。
而在历史长河中，由于性格上刚愎自用而最终导致人生的失败，甚至命运悲惨的人又何止关羽一个呢？提起楚汉相争中的西楚霸王项羽，相信没有人不为他的乌江自刎而深感可惜，而项羽却是那样的刚愎自用，一句“无颜见江东父老”，将他刚愎的性格在他生命的最后一刻展露无疑。
项羽是刚愎自用的，他的刚愎自用还带着一些优柔寡断。因此，虽然他英勇顽强、所向披靡，堪称英雄，但仍然是匹夫之勇、妇人之仁。他的性格注定了他失败的命运，所以，楚汉相争，在一定意义上是性格之争。在楚汉相争的初期和中期，刘邦实际上处于十分不利的地位，然而，项羽最终却失败了。项羽的失败在很大的程度上可以说是性格悲剧。
刘邦虽然是个流氓，但他的性格中有许多别人无法比拟的优点，这种性格使他善于听信忠言，能够任用人才，为了大事可以不惜一切代价。项羽虽然是个英雄，但是，他的性格中有着致命的弱点，那便是：刚愎自用。而刘邦正是利用了他刚愎自用的性格弱点战胜了他，并最终夺得了天下。
秦末农民战争中，刘邦和项羽是两支反秦武装的领袖，他们是战友，也是同盟军。
公元前206年10月，刘邦进据咸阳（今陕西咸阳东北）后，接受张良等人的劝告，与当地的百姓“约法三章”，由此收买了当地的民心。同年12月，项羽在经过巨鹿的浴血苦战消灭秦军主力后，率诸侯兵西抵函谷关。一看关门紧闭，又听说刘邦已定关中，当即大怒，命黥布等人攻破函谷关，大军蜂拥而上，进驻鸿门。
被项羽奉为亚父的范增此时已看出了刘邦的野心，于是劝项羽于次日清晨消灭刘邦的势力。项羽有兵40万，号称百万；刘邦仅有10万，自然无法与项羽抗衡。正在这一紧要关头，项羽的叔父项伯连夜将实情告诉张良。项伯和张良原是好朋友，所以劝张良赶紧脱离刘邦，不要一起送死。张良认为“亡去不义”，反而拉着项伯一起见刘邦。刘邦立刻与项伯结成亲家，并听从项伯的建议，于次日清晨到鸿门向项羽请罪。
次日清晨，刘邦早早赶到鸿门，向项羽当面谢罪，一番话语让项羽顿时犹豫不决，最后只得设宴接待刘邦。
在宴席上，范增好几次用眼睛示意项羽杀掉刘邦，项羽却毫无反应，范增只好离席找到项庄，对他说：君主为人优柔不决，你进去舞剑，寻找机会杀掉刘邦，不然，我们都会成为他的俘虏。项庄于是入席敬酒，并借口：“军中无以为乐，请以剑舞。”随即拔剑起舞。项伯心知项庄舞剑，其意在杀刘邦，遂起身对舞，以自己的身体翼蔽刘邦。在营外担任警卫的樊哙急闯进来，大声责备项羽说：沛公（即刘邦）先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下皆心疑大王也。一番话，说得项羽无言以对。过了一会儿，刘邦起身如厕，招樊哙出，将车骑随从留下，自己骑马，樊哙等人步行从小道返回汉营，让张良对付项羽。项羽问刘邦哪里去了，张良回答说，怕将军有意责备，故不辞而别，让我代为献上玉璧，项羽接受了这一礼物。张良又将玉斗献给范增。范增愤然撞碎玉斗，起身说道：从今往后，我们都成了刘邦的俘虏。
果然不出范增所料，不久，刘邦便利用项羽刚愎自用、优柔寡断、多疑的性格弱点，对他用反间计，用一系列的计谋让他身边的忠臣良将一个个弃他而去，并最终落得了“四面楚歌”“乌江自刎”的下场。
与刘邦相比，项羽的确具有更多的英雄特征。他勇猛善战、不畏艰难、性格直爽、恩怨分明、爱惜属下、讲究道义，有“力拔山兮气盖世”的美誉，但他的这些性格特征皆被他的刚愎自用抹掉了。他没有刘邦的坚忍、冷静、果断和博大，更没有刘邦的雄才大略，所以他中了刘邦的反间计，失去了一个个得力的助手和忠臣。
楚汉相争的这场性格之战就在项羽乌江自刎之时落幕了，但结果是一开始就注定的，项羽就因为刚愎自用而未能成为真正的霸王。
自负性格：膨胀出来的败局
有自负心理的人往往过高地估计个人的能力，失去自知之明。心高气傲的人，有的自视过高，总爱抬高自己、贬低别人，把别人看得一无是处，总认为自己比别人强很多；有的固执己见，唯我独尊，总是将自己的观点强加于人，在明知别人正确时，也不愿意改变自己的态度或接受别人的观点。自负的人一般很少关心别人，与他人关系疏远。他们经常从自己的利益出发，不太顾及别人。他们不求于人时，对人缺少热情，似乎人人都应为他服务，结果落得门庭冷落。
自负的人一般都有自负的资本，而这资本便是他们优于他人的地方。但自负的人往往夸大自己优于他人的地方，看不到自身的短处和他人的长处。于是他们无限地自我膨胀，以自我为中心，不考虑他人。
每个人总是把自己看得很重要，但事实上，少了谁，事情都可以做得一样好。所以，自大的人历来就是成事不足、败事有余。要切记这样一个道理：自大是失败的前兆。小说《三国演义》里刘备的大将关羽，重义气、忠心耿耿、勇猛过人、战功赫赫，被人们尊称为“关公”。但是他也有致命的弱点，那就是自负。刘备在成都自封蜀汉皇帝，把荆襄九郡的军政大权交给关羽，可是他不听下属的正确建议，结果把荆州这片战略要地给丢了。
自负的人通常是感性的，他们仅仅通过感觉、知觉、表象等认识的基本形式，对事物或形势进行表面性的判断，盲目地、自以为是地相信自己，最后的结果往往与预期的相去甚远，甚至截然相反。比如吕布，这位《三国演义》里武将中当之无愧的佼佼者，就是个自负的典型。当曹操兵临城下、敌众我寡之际，此君仍在貂蝉面前没心没肺地狂妄叫嚣着：“汝无忧虑。吾有画戟、赤兔马，谁敢近我？”
狂傲自负的人在人生的旅途中很容易因为小小的成功而自我膨胀，一旦自我膨胀，会很快迷失方向，而此时，失败也就离他不远了。
第二次世界大战中涌现出许多杰出的人物，麦克阿瑟就是其中一位杰出的将军。美国前总统尼克松曾这样评价过麦克阿瑟：“麦克阿瑟是美国的一个巨人，一个体现了传奇人物的一切矛盾的传奇式人物。他是善于思考的知识分子，又是威风凛凛、自负的军人；他是专制者，又是民主主义者；他天生口才好，演说时感染力很强，丘吉尔式的雄辩可以鼓舞千百万人，也使大多数自由派无招架之力。”
麦克阿瑟出生于将门，他的父亲曾经担任入侵菲律宾的美军司令。他本人毕业于美国著名的西点军校。
第一次世界大战中，麦克阿瑟担任美军第42师参谋长，晋升上校军衔。他所在的师在欧洲战场战斗了大约4个月，因战功卓著，成为赫赫有名的部队。
1925年，麦克阿瑟被提升为少将，他是美国陆军中最年轻的将军。1930年，50岁的麦克阿瑟出任美国陆军参谋长，成为美国历史上最年轻的参谋长。在第二次世界大战中，他更是创造出了奇迹。
在太平洋战役中，他提出了独特的“蛙跳战术”，即向几个重要目标的国家发动跳跃式进攻，集中兵力，打开一条通向日本东京的道路。当时，美国海军作战部部长欧内斯特·金和太平洋战区司令尼米兹都不同意他的计划。
麦克阿瑟没有顾及自己的处境和上下级的关系，坚持他的“蛙跳战术”，并获得了极大的成功。
二战后，麦克阿瑟对日本的政治、经济进行了大刀阔斧的改革，也取得了成就。
麦克阿瑟涉足政坛以来，他的自负性格使他与上级的关系及各届总统的关系都不融洽。
二战结束后，杜鲁门总统尽管对麦克阿瑟印象不佳，但仍重用他，他也由此成为日本的绝对统治者。在没有经过华盛顿批准的情况下，他擅自将驻日美军削减一半，杜鲁门对此大为恼火，两人关系极为紧张。战争结束后，杜鲁门两次邀请他回国参加庆典，均遭他拒绝。
1950年秋天，联合国军被堵在朝鲜半岛东南角的釜山。假如麦克阿瑟对釜山发动进攻，他的军队必然遭受重大伤亡。他采取了攻其不备的战术，突然从朝鲜半岛的西海岸港口仁川登陆，并取得了成功。
仁川登陆后，麦克阿瑟继续扩大战火，把战火烧到了鸭绿江边，中国人民志愿军入朝参战，重创美军。由于军事上的失败，杜鲁门已经考虑停战了，但麦克阿瑟认为杜鲁门是“绥靖主义”，是“投降”，并公开指责他。
1951年4月，杜鲁门下令撤销麦克阿瑟的一切职务。
作为美国历史上杰出的五星上将，麦克阿瑟当之无愧是优秀的人物。二战中，他出任远东盟军统帅，以过人的胆识、坚强的意志，取得了令世人瞩目的战绩和荣誉。战争中，麦克阿瑟有叱咤风云、运筹帷幄的韬略，也有临危不惧、亲临战场、出生入死的战争经历。
在实际工作中，他也有狂妄自大、唯我独尊的一面。他的狂傲自负、恃才傲物使他很难处理好上下级的关系，最后断送了自己的前途。当他和艾森豪威尔一起竞选美国总统时，应该说凭着他的经历、战绩和他在美国人心目中的形象地位，他应该获胜，但最终人们选择了艾森豪威尔。从这点来看，人们更希望他们的总统是一位稳健的人物，因此他们放弃了因自负性格而不断引起争议的麦克阿瑟。
多疑性格：聪明反被聪明误
多疑的性格具体表现为过度的神经过敏，凡事总是疑神疑鬼。喜欢猜疑的人特别注意外界和别人对自己的态度，对别人脱口而出的一句话很可能琢磨半天，努力挖掘其中的“潜台词”，这样就不能轻松自然地与人交往，久而久之不仅自己心情不好，也影响到人际关系。
多疑的人在生活中上演的就是一出悲剧，因为多疑，会在生活中完全丧失自我，总是以别人为生活的重心，总是会在一种不安宁的情绪状态中徘徊，总是将事实都建立在自己的假想之上。这种人一般很难有真正的朋友，因为他们的多疑会让和他们在一起的人感到巨大的压力，并且还会伴随着一种不安全感。当然，从另一个方面来讲这也严重地影响到了多疑性格的人的人际关系。
有猜疑心的人，往往先在主观上假定某一看法，然后把许多毫无联系的现象都通过自己认为合理的想象拉扯在一起，以此来证明自己看法的正确性。为了达到这一目的，他们甚至无中生有地制造出一些现象。最后是越猜越疑，越疑越猜。
正如英国思想家培根所说：“猜疑之心有如蝙蝠，它总是在黄昏中起飞。这种心情是迷惑人的，又是乱人心智的。它最终将导致一个人做错事情。”回顾历史，一代枭雄曹操的身上就有猜疑这一典型性格。
曹操刺杀董卓不成，独自一人骑马逃出洛阳，飞奔谯郡，路经中牟县时被擒。县令陈宫慕曹操忠义，于是弃官与之一起逃亡。两人行至成皋，到曹父故人吕伯奢家中求宿。
吕伯奢一见曹操，非常高兴，又听说其刺董卓未遂，正遭缉拿，毫不犹豫地将他们带回家中。之后，转身出门，命4个儿子杀猪宰羊，自己则去4里（相当于2千米）外的集上打酒。
由于刺董之事，曹操终日紧张，加上他生性多疑，所以就没有真正静下来过，即使在吕家的客房里，他依然两耳高竖、坐立不宁。他刚喝完一杯茶，就听到了嚯嚯的磨刀声，侧耳再听，竟听有人说：“马上堵了门，别让它跑了！”
多疑的曹操哪知道是在杀猪宰羊，他认为吕家人要报官杀害他，他心一横，拔剑出门。“好一群不顾大义的小人！”吕伯奢的小孙子正在瞪目瞅他，曹操却忽地一剑刺去，一股红流喷在胸部。曹操没有任何反应，仍是一剑一人地杀向后院。
曹操提剑来到后院内，见吕伯奢的4个儿子正在捆猪，心中猛地一顿，知道自己杀错了人，但仍提剑砍去。4剑之后，曹操觉得身体突然软了下来，遂拄剑在地，闭目不语。良久，忽拔剑挺直，对天长笑：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”笑毕，一剑砍断马缰，手抓马鬃，跃身而上。
和“用人不疑，疑人不用”的领导法则相反，有些领导者对部属全然不信任，疑神疑鬼，担心部属夺权、造反、贪钱，因而不敢授权。于是，就像“防弊重于兴利”的施政态度一样，人才再多，也是徒然。
有些领导者和下属之间，平日看似合作无间，实则互信基础不稳，一旦到了患难或危急时刻，信赖感便破裂了，铸下悲剧。三国时代的超级猛将吕布，便是活生生的例子。
吕布，字奉先，可谓三国前期的第一猛将，其父早亡，曾拜荆州刺史丁原为义父。董卓为相国时，吕布被其重金收买，遂杀掉丁原归顺董卓。
建安三年（公元198年），吕布与曹操在下邳3（pī）交战。吕布据守下邳城，虽曾多次突围，但每战必败，被迫退守城内。吕布手下第一谋士陈宫献计说：曹操远道而来，必然支撑不久。将军您如果率领步、骑兵屯驻城外，我率领其余军队防守城内。曹操攻打将军，我就出城袭击他的背后；曹操如果来攻城，将军便由外率军来救。如此互为犄角，互相呼应，不超过1个月，曹军粮尽，我们再伺机反击，必可破曹。
依照陈宫的策略，城里城外两相呼应，就像《孙子兵法》说的“常山之蛇”，“击其首，则尾至；击其尾，则首至”。这是突围的上好计策，虽然冒险，却不得不如此。
吕布同意了，命陈宫和另一名大将高顺守城，自己准备率骑兵出城，截击曹操的粮食补给线。
奈何吕布的妻子有意见，她不放心让陈宫、高顺守城，对吕布说：陈宫、高顺一向不和，将军出城，两人必然不能同心守城，万一局势生变（内斗），将军要在哪里立足？
一句话说得吕布心惊肉跳。吕夫人接着又提醒道：当年曹操对陈宫，就像父母对怀抱中的幼子一样，到头来陈宫还是舍弃曹操，前来投靠我们。你待陈宫之好，并未超过曹操，却把整座城交给他，一旦有变，我还能再做你的妻子吗？
两段话一段比一段惊悚，吓得吕布取消出城计划。起死回生的机会破灭了，只能坐困城中，城破只是早晚的事。
《三国志》作者陈寿评价吕布：“虽骁勇，然无谋而多猜忌，不能制御其党，但信诸将，诸将各异意自疑，故每战多败。”就因为吕布对部将有疑虑而放弃陈宫提出的突围奇计，而不得不坐以待毙。由此可见疑心重在成就大事的过程中必将贻误大事，再多的努力，在关键的时刻，只需一个“疑”字便前功尽弃。
孤僻性格：一把关闭心灵的锈锁
在现代社会，交通、通讯越来越发达，人们的生活也越来越丰富多彩。但与此同时，却有越来越多的人声称内心孤独。他们也经常参加各种社交活动，甚至不落下任何一场聚会，哪里人多，哪里热闹，他们就出现在哪，把孤独的自我淹没在城市的灯红酒绿之中，但是，他们的内心却依然感到孤独。
孤独并不可怕，可怕的是内心的孤独。终有一天，它会让一个人变得孤僻起来。
性格孤僻者的主要表现是不愿与人接触，对周围的人常有厌烦、鄙视或戒备的心理。他们常常表现出神经质的特点，其特征是做作和神经过敏；他总认为别人瞧不起他们，所以凡事故意漠不关心，做出一副瞧不起人的样子，使自己显得气势凌人一些。其实他们内心很脆弱，很怕被别人刺伤，于是就把自己禁锢起来不与人交往。一旦别人真的不理他们时，又认为自尊心受了伤害。由于这种人猜疑心极重，办事喜欢独往独来，因而越发与别人格格不入。人际关系不良，使他们陷入孤独、寂寞、抑郁之中。长此以往，容易导致种种身心疾病。
人人都可能有孤独的时候，但并非人人都能够战胜自己的孤独感。
孤独，并不单纯是独自生活，也不意味着就是独来独往。一个人独处，可能并不感到孤独；而置身于大庭广众，未必就没有孤独感产生。
那么究竟什么才是真正的孤独呢？心理学家认为，真正的孤独往往产生于没有情感和思想交流的情况下。事实上，不管你是已婚还是未婚，也不管你是置身于人群或者是独居一室，只要你对周围的一切缺乏了解，和你身外的世界无法沟通，你就会体会到孤独的滋味。
孤僻也属于自我封闭的一种，指将自己与外界隔绝开来，很少甚至没有社交活动，除了必要的工作、学习以外，大部分时间都活在自我的世界里，不与他人沟通。这样的人通常很孤独，害怕与人交往，朋友也相当少，甚至没有。他们总是活在自己的世界里，缺乏与人沟通和交流，总感觉没有人能理解他们，并常常会闷闷不乐，甚至走向抑郁。
因此可以说，孤独是一种思想上、情感上无法沟通、无倚无傍、无人理解与认同的感觉。一个人若常年被这样一种性格左右，便会产生一种无人理解与认同的孤独感，那么，就算他再有成就，他的一生都算不上幸福。
正如心理学家指出的：这种自闭而不合群的性格，不仅有碍于和谐人际关系的建立，而且还会使人产生对生存的畏缩感，非常不利于身心健康。
伟大的科学家、发明家和企业家诺贝尔以他的诺贝尔奖而蜚声中外，他一生都在为人类做出自己的贡献。但他是孤独的，他虽有过3次恋爱，在终身未娶。在他辉煌事业的背后却是一颗孤寂的灵魂，这不得不让人为此而深感惋惜。在我们更深入地了解后便会发现，诺贝尔不幸的情感生活与他孤僻的性格是息息相关的。
1833年10月21日，诺贝尔出生在瑞典的斯德哥尔摩。9岁时，他和父母移居俄国。在俄国，他的父亲从事机械工业，发明了地雷，并在克莱米战役中从政府那里获得了很多订单，但是很快就破产了。
1851年，18岁的诺贝尔到巴黎研读化学，他在一所实验室工作。在一次晚会上，他邂逅了一位来自自己祖国的女郎。之后，两人相爱了。不幸的是，好景不长，这位女郎因突然患肺结核而去世。与此同时，他在商业领域却很幸运，积蓄了很多钱，而且他还在他的发明中寻找出很多商机，并在20多个国家建立了80多家公司。
但是，诺贝尔最主要的贡献并不在获得巨大的财富及他的科学发明方面，他总是在发现生活中的价值，从年轻时候他就喜欢文学和哲学，或许因为他并没有找到人间的爱——他从未结婚——于是他致力于全人类的爱。
诺贝尔43岁时经历了第二次恋爱。他登报招聘一名“女秘书兼管家”，后来在众多应征者中，诺贝尔选中了33岁的懂多种语言的家庭教师贝尔塔，并在工作和生活中爱上了她。但诺贝尔没有想到的是，贝尔塔一直深爱着另外一个男人——奥地利的一名男爵，并最终弃诺贝尔而去。
贝尔塔辞职不久，诺贝尔到奥地利旅行，遇上了20岁的卖花女郎苏菲·海斯。她出生于维也纳中下层家庭，是犹太后裔。苏菲的父亲经济窘困，诺贝尔承诺要帮助苏菲。这样，两人开始了交往。
两人年龄相差23岁，阅历和文化程度都相去甚远。诺贝尔对苏菲是有求必应，苏菲开始大量索取金钱，挥金如土。她赊账都记在诺贝尔名下，甚至常常以诺贝尔夫人的名义出现在各种场合。
诺贝尔几度欲娶苏菲为妻，他曾把苏菲介绍给他的朋友和兄弟们，但遭到大家的一致警告，他的母亲也反对。
1883年至1889年，诺贝尔经历了一生中最痛苦的时期。他的哥哥鲁伟去世，母亲随后也离开了人世，苏菲也返回了奥地利。他自己迁往意大利。
1896年12月10日，诺贝尔在意大利自己的别墅里溘然长逝。不久，这位“孤独的旅人”被送回自己的家乡，安息于斯德哥尔摩诺贝尔家族墓地。
他留下了著名的遗嘱，他把他的财富提供给在物理学、化学、医学或生理学、文学和和平事业等方面做出贡献的人，这些是他永远的理想。
诺贝尔的一生是辉煌的，但同时也是孤独的；他的一生是成功的，也是不幸的。是他孤僻的性格让他与现实中的幸福擦肩而过、失之交臂。
贪婪性格：永远填不满的欲望之沟
一个贪婪的人是永远都不会满足的，他的欲望就像一个无底洞，是无法填满的。这种无休止的索取，结局是不仅得不到期望的，而且连过去得到的都将失去。
贪婪往往要付出代价。有时候，有些人为了得到他喜欢的东西，殚精竭虑，费尽心机，更有甚者可能会不择手段，以至走向极端。也许他得到了他喜欢的东西，但是在他追逐的过程中，失去的东西也无法计算，他付出的代价是其得到的东西所无法弥补的，也许那代价是沉重的，只是直到最后才会被他发现罢了。更可悲的是，当他发现的时候，一切都太晚了，抑或败局已定，抑或损失、伤害业已造成。
古时有一个国王非常富有，但他还是不满足，希望自己更富有。他甚至希望有一天，只要他摸过的东西都能变成金子。
结果，这个愿望终于实现了，天神给了国王这份厚礼。国王非常高兴，因为只要他伸手摸任何物品，那个物品就会变成黄金。他开心地用手触摸家中的每样家具，那些东西顿时都变成黄澄澄的金子了。
此时，国王心爱的小女儿高兴地跑过来，国王伸出手拥抱着她，他活泼可爱的小公主立刻变成一尊冰冷的金人了。他傻眼了。
贪婪的人，被欲望牵引，欲望无边，贪婪无边。
贪婪的人，是欲望的奴隶，在欲望的驱使下忙忙碌碌、不知所终。
贪婪的人，常怀有私心，一心算计，斤斤计较，却最终一无所获。
在很多事情上，做到什么程度由我们自己控制。成功的人往往适可而止，而失败的人不是做得太少就是做得太多。要记住：多并不一定带来快乐，太多就一定会招来麻烦。
在我们的人生中，多少会遇到一些陷阱，在这些陷阱中，最为可怕的一种是我们亲自挖掘的。因为贪心，我们忽略了自己的弱点，不顾一切去满足我们的欲望。这时，即使危险摆在我们面前，我们也无法去理会、去避让，贪婪遮住了我们的双眼，使我们无法看到危险所在。
贪婪的可怕之处不仅在于摧毁有形的东西，而且能搅乱我们的内心世界。我们的自尊，我们所恪守的原则，都可能在贪婪面前垮掉。
贪婪的人是如沙漠一样的不毛之地，吸收了全部雨水，却不滋生一草一木，不能孕育一个小小的生命。
贪婪者一心想着的是“拿来”。这个念头往往占据了他的整个内心，而把其他的善念都挤了出去。
对于一个不知足的人来说，天下没有一把椅子是舒服的。贪欲就如同一团熊熊烈火，柴放得越多就烧得越旺，而火烧得越旺，人就越有添柴的冲动。于是，人便奔来奔去、忙里忙外，难有停息的时候。
贪婪的人是无法知道贪婪的结果的，因为贪欲早已迷住了他的心、遮住了他的眼，他不知道自己该在什么时候停下来。他就像一只拉磨的驴，只顾一个劲地往前走。
贪得无厌常常使人失去清醒的头脑，让人为了一点小利而失去很多宝贵的东西，甚至生命。在历史上就有不少人，本来有辉煌的前程，但他们却抑制不住内心的贪婪，终致身败名裂。清初摄政王多尔衮就因贪婪而身败名裂，终究未能登上帝位。
清朝开国初期的皇叔父摄政王多尔衮极为贪婪。可以说，这个“贪”字驱使他一生争权夺势，追名逐利，陷于女色而不能自拔。
多尔衮为了争夺皇权是煞费苦心、六亲不认的。他的哥哥皇太极去世后，他虽然已拥立皇太极之子福临为帝，即顺治，尊福临生母博尔济吉特氏为皇太后，即孝庄文太后，但多尔衮欲篡夺皇位的野心丝毫没有消除。
后来，清兵入关进京，亡国的明朝众臣拜见多尔衮时呼“万岁”，竟然只知新建的清国有个摄政王多尔衮，而不知还有个皇帝福临。孝庄文太后与顺治帝到北京皇宫，看到多尔衮无视皇上、独揽大权、结党营私、排除异己的种种迹象，便清醒地意识到朝廷这种险恶的形势时刻在威胁着皇位。孝庄文太后在不得已的情况下，便依照当时满族“父死则妻其后母，兄死则妻其嫂”的习俗，下嫁给多尔衮，以此来挟制多尔衮的野心。
而且，聪明的孝庄文太后为了稳住与抚慰多尔衮那颗贪婪的心，还让其儿子顺治帝封多尔衮为皇叔父摄政王。可是，多尔衮对这一恩赐并不买账。他联合了亲信加封自己为“皇父摄政王”，把自己的权力和地位提高到极点，与皇帝位于同一台阶，甚至有过之而无不及。
随着权力的剧增，多尔衮贪婪的胃口也日益增大，极尽追名逐利之能事，他把福临之所以能登上皇位的功劳据为己有，把各王公在入主中原前后的战功也尽归于己。进北京后，他所用的侍卫、仪仗、音乐等待遇均与皇帝一样；所建的王府完全是按照皇帝宫殿的规格，其华丽的程度竟有甚于皇宫。
不仅如此，多尔衮的贪欲还表现在疯狂地占有女色上。他的私生活放荡不羁，荒唐至极。他不仅霸占了无数佳丽，而且还打起了异国美女的主意，弄得邻国也鸡犬不宁。
由于多尔衮利欲熏心、贪得无厌，依仗他的权势恣意横行，惹得天人共怒。正所谓利深祸速，他去世不足半月，顺治帝就一反常态地向皇父多尔衮大肆施以夺权之举，将多尔衮的罪状公之于世，并没收了多尔衮的所有财产。
可以说，多尔衮的贪欲之心是超人的，将一切功劳尽归己有，以功臣自居，谋权夺位。他争名夺利，贪占女色，无所不贪，而且贪得无厌，贪心不足。事物发展到极端，就会朝相反的方向转化，即所谓“物极必反”。多尔衮的贪婪引起人神共愤，即使他死了也没逃脱被人刨坟掘墓、鞭尸示众的命运。
叛逆性格：引火焚身的悲剧
叛逆型性格与理想型性格正好相反，他们不是无性格，而是随时随地都有着很明显的性格。理想型性格是水的性格，而叛逆型性格则是火的性格，叛逆型性格是直接地与所处环境展开针锋相对的斗争。
性格决定命运在叛逆性格上表现得尤其鲜明。叛逆是逆来顺受的反面，它思想激进，它是性格向环境发出的挑战，叛逆性格越强，则挑战越激烈。
虽然每一个人都在改变着自己的生存环境，但不同性格的人采取的方式不一样，有的人是先融入环境，循序渐进，逐步改变；有的人则采取终南捷径；有叛逆性格的人却与之不同，他们向生存环境采取赤裸裸的反抗，不迂回，不婉转，不是性格战胜环境，就是环境战胜性格。因此，对真正具有叛逆性格的人来说，他们注定只有两种命运：一是战胜环境成为英雄；二是被环境所吞噬，成为悲剧的主角。古今中外，叛逆性格鲜明之人无一例外是这两种命运之一。
德国著名哲学家尼采便是叛逆型性格的代表人物。在西方基督教对人们的统治日益坚固之时，他提出“上帝死了”，要推翻一切旧有的道德，认为人性是恶的，恶才值得去赞扬，恶是推动人类历史前进的武器。尼采叛逆的性格使得他的哲学思想在现代西方哲学史上自立门派，但也导致了他悲剧性的一生。他没有美好的家庭，身患精神分裂症，最终陷入了彻底的精神崩溃之中。
当然，并不是说叛逆性格就一定不好，任何性格都有值得肯定的一面，但一旦过度，则不可取。叛逆性格的关键在于叛逆的对象是什么，若叛逆的对象是真理，那么，叛逆肯定导致悲剧；但若叛逆的对象是假、丑、恶，那么，叛逆的结局可能依然是一个悲剧，但它的正面意义却不可低估，甚至在关键时刻，它会推动社会的进步。而在现实中，叛逆性格的人往往是激进与悲剧共存的人。
著名的俄国诗人普希金就具有非常明显的反叛与诗化的性格。普希金的性格是反叛的，他生活在沙皇统治的沙俄帝国，但他从未想过取悦沙皇。他在一首诗中写道：“我只愿歌颂自由，只希望向自由献出诗篇，我诞生在世界上，并不是为了用我羞怯的竖琴讨沙皇的喜欢。”在诗人的眼里，自由明显高于沙皇，字里行间透露出诗人的浪漫及其特有的反叛性格。
普希金的性格是诗化的。在他的诗篇中、小说里，不乏激情、浪漫等情调，这些都是他诗化人格、性格的写照。假如没有诗化的性格，他自然不会因为自己的妻子去和一个法国军官决斗。而他之所以接受决斗的挑战，主要是想维护个人的尊严和名誉。反叛和诗化的性格，使普希金走上了决斗的道路，并结束了自己年仅38岁的生命。他的命运和他的性格如此紧密地结合在一起，并决定了他的命运。
普希金在幼年时代就表现出与众不同的反叛性格。13岁时，普希金进入以培养俄国皇室奴仆为主要目标的“皇村学校”。这所学校从课程设置到日常管理，都严格贯彻着沙俄统治者的各项旨意，充满了封建奴化色彩，采取高压和禁锢相结合的手段，控制学生们的思想和行动。而从小接受自由思想熏陶的普希金自然在这里多有不适。他和自己父亲的思想格格不入，他离开家庭的主要想法是渴望独立。可是这所学校恰恰不容许学生有自己的思想，也不准许学生有独立的人格和个性。这一切决定了普希金在这所学校不会是一名好学生。
他在学校期间就因叛逆而闻名，并不断地写下了反对当时沙皇统治的强而有力的诗篇。虽然校方对此十分恼怒，但最终因为他的名气和才华不得不让他毕业。走向社会后，诗人的正义感和天生的叛逆性格让他继续与当时统治沙俄的黑暗政治势力做斗争。他再次拿起了笔，写下了一篇篇揭露社会黑暗、颂扬真理和自由的不朽诗篇。
普希金藐视和蔑视沙皇政府，他那独立不羁、桀骜不驯的反叛性格必然为沙皇政府所不容。沙皇政府一直将普希金视为眼中钉，只是由于这位诗人在民众中的名望，才没有对他下毒手。尽管普希金不畏沙皇淫威，但他毕竟势单力孤，要真正摆脱沙皇的魔掌是不可能的。沙皇政府不敢公开算计普希金，却在暗地里酝酿着更大的阴谋。
1831年，普希金与比他年轻十几岁、美丽的姑娘冈察洛娃结婚。后来一名叫丹特士的法国军官受沙皇指使对冈察洛娃不怀好意，并由此制造流言蜚语来中伤普希金。有着诗化性格与叛逆性格的普希金自然不能接受妻子的名字和别人的名字联系在一起。他在忍无可忍的情况下，向丹特士提出了决斗的挑战。而这场“秀才遇到兵”的决斗结果自然就不用说了，在1831年2月的一个冬日，普希金走完了自己38年的人生旅途。
普希金的性格和作品充满了反叛，令沙皇对他没有办法。作为诗人，他追求的诗化的境地也成为他的性格、人格的重要组成部分。这种性格决定了诗人的命运，也决定了诗人以决斗结束自己短暂一生的、令人叹息的悲剧结局。
自私性格：一己之利终不成大事
“自私”指的是只顾自己的利益，不顾他人、集体、国家和社会的利益。常有自私、自利、损人利己、损公肥私等说法。自私有程度上的不同，轻微一点是计较个人得失、有私心杂念、不讲公德；严重的则表现为为达到个人目的侵吞公款、诬陷他人、杀人越货、铤而走险。
自私之心是万恶之源，贪婪、嫉妒、报复、吝啬、虚荣等病态社会心理，从根本上讲都是自私的表现。
自私是一种近似本能的欲望，处于一个人的心灵深处。人有许多需求，如生理需求、物质需求、精神需求、社会需求等。需求是人类行为的原始推动力，人的许多行为就是为了满足需求。
凡是自私的人都有这样的一种反社会心理，即“人不为己，天诛地灭”“宁教我负天下人，休教天下人负我”“公家的事小，自己的事大”“有权不用，过期作废”“利人者是傻子，利己者是聪明人”“不吃白不吃，吃了也白吃，白吃谁不吃”。他们面对利益，首先想到的永远都是自己，甚至不惜利用一切手段来夺取他人应得的利益，从而达到损人利己的目的。自私的人不懂得付出，他们永远都在算计自己的得失，因此，他们没有朋友，也得不到别人的真心。
一个自私的人，常常会给别人带来伤害，但他们不知道，他们在用自私伤害别人的同时，其实也是在伤害自己。
有这样一个真实的故事：
越南战争结束后，一个美国士兵回到国内，在旧金山旅馆里他辗转反侧，夜不能寐。午夜，他给家中的父母打了一个电话。“爸爸妈妈，我要回家了。但是我要你们帮一个忙，我要带一个朋友一起回来。”
“当然可以。”父母亲回答说，“我们见到他会很高兴的。”
“但是，有件事一定要告诉你们，他在那可恶的战争中踩响了一个地雷，受了重伤，他成了残疾人，少了一条腿和一只手。他已无处可去，我希望他能和我们住在一起。”
“我们为他感到遗憾。孩子，我们帮他另找一个地方住下，好吗？”
“不，他只能和我们住在一起。”
“孩子，你不知道，这样他会给我们造成多大的拖累，我们有我们的生活。孩子，你自己一个人回家来吧。他会有活路的……”话没说完，儿子的电话就断了。
父母在家等了许多天，也未见儿子回来。一个星期后，他们接到警察局来的电话，被告知他们的儿子跳楼自杀了。悲痛欲绝的父母飞到旧金山，在停尸房内，他们认出了他们的儿子。他们惊愕地发现：他们的儿子少了一条腿、一只手。
自私的性格能让一个人失去他人的信任，并且这种损失无法挽回。一个人不管有什么优秀的性格，若是自私，他终将因为自私而付出沉痛的代价。
李广是在汉朝封建统治阶级同匈奴贵族之间的长期战争中涌现出来的著名将领，他历事文、景、武3代皇帝，一生身经百战，出生入死，饱经风霜，功绩卓著。在长期驻守汉朝边郡、维护地主阶级中央集权、保卫社会经济发展方面做出了很大贡献。但是他自私自利的性格使得他虽战绩显赫，却始终未能封侯。
公元前166年，匈奴大举进攻汉朝，曾打至汉朝的回中宫（今陕西陇县）和甘泉宫（今陕西淳化）。在此之际，李广以“良家子”的身份，投身从戎。当匈奴进攻萧关时，他参加了同匈奴的战斗，并射杀了不少匈奴骑兵。为此，汉文帝封他为郎中，率骑士侍卫皇帝，这时李广大约20岁。
汉景帝时，7个诸侯王打着“诛晁错、清君侧”的旗号，发动武装叛乱。景帝派太尉周亚夫率领大军前去讨伐，很快就平定了。此时，李广正在周亚夫手下做骁骑都尉。他英勇作战，并夺得了叛军的旗帜，再立战功。当时，景帝的弟弟梁王为了表彰李广的战功，特意授给他将军的勋衔和印信，李广接受了。但是，李广身为西汉朝廷的命官，私自接受诸侯王的封赏，这是汉朝法律所不允许的。所以，回到长安以后，李广没有得到朝廷的封赏。不久，他被调出长安，到上谷郡担任太守。
汉武帝即位时，李广已是不惑之年。后来匈奴单于听说李广英勇善战，便集中优势兵力，要活捉李广。李广有一次率军出了雁门，遇到匈奴骑兵的主力。经过一番激战，李广几乎全军溃败，他自己受伤被俘，但后来趁匈奴不注意又逃了出来。
匈奴很快又发动攻势。汉军四面受敌，死伤过半，形势危急。李广命令军士拉弓上弦，瞄准目标，引而不发。他接连射杀几个冲在最前面的匈奴副将，导致匈奴的攻势缓和下来，战斗也暂停。第二天，张骞率领一万骑兵赶到，匈奴便自动撤退。
在这次战役中，李广陷入重围，损失过多，虽重创匈奴骑兵，但功过相抵，既没有封赏，也不受处罚。李广此时已年过花甲，须发斑白，他一生征战，却始终未封侯。唐代诗人陈子昂曾经写诗感慨此事：“何知七十战，白首未封侯。”
公元前119年，汉武帝派卫青、霍去病征战匈奴。李广向汉武帝请战，几经周折，才任命他为前将军。汉武帝曾授意卫青，说李广运气不好，如果让他跟匈奴正面交锋，难免失败。作战中，卫青有意调开他。李广带兵从东路行进，迷失了道路，耽误了与卫青会师的约期。根据汉朝的法律，军队耽误了会师的约期是死罪，并且还要受到刑审。李广接受不了自己戎马一生却还要被判刑，于是自刎而死。
有人说：“卫青不败由天数，李广无功缘数奇。”利用运气的好坏、命数的奇偶来解释，是不恰当的。其实，这与他的个性也不无关系。
他私自接受梁王的勋衔和印信，以及为了封侯而争功斗气，都说明他性格中的自私，也正是他的这种自私的性格让他最终没有得到汉武帝的信任，也为他的戎马生涯留下了一个抹不去的污点。
懦弱性格：畏缩在阴暗的角落
懦弱性格的人胆小怕事，遇事好退缩，容易屈从于他人。懦弱甚至会发展成为逆来顺受，无反抗精神；进取心差，意志薄弱，害怕困难，在困难面前张皇失措；感情脆弱，经不起挫折和失败。一个人一旦形成懦弱性格后，往往从怀疑自己的能力到不能表现自己的能力，从怯于与人交往到孤僻地自我封闭，由此形成的不良人际关系，这种不良人际关系反过来又会加深其懦弱。
其实，我们每个人的性格中或多或少都有懦弱的成分存在。我们往往在困难和灾祸面前退缩，但能鼓起勇气坦然面对失败和挫折的就是勇敢与坚强的人，相反，被失败击倒的就是懦弱的人。
历史没有给南唐留下一个英明的帝王，却给世人留下了一个至情至性的悲情词人。公元961年，25岁的李煜在金陵即位，当时就有许多问题摆在他的面前，赵匡胤的大宋王朝在北方虎视眈眈。年轻的李煜以为只要自己对大宋没有什么威胁，并且以臣子的地位年年向大宋进贡，也许赵匡胤就会大发慈悲，让自己偏安江南一隅，做个吟风弄月、自由自在的帝王。在多次的政治较量中，只会吟诗作赋的李煜哪里是久经沙场的赵匡胤的对手，穷途末路之际就屡屡派人前去求和。李煜太天真了，他以为自己的懦弱能够打动赵匡胤。赵匡胤说：“天下一家，只能有一位天子，我的卧榻旁边，怎么能够容忍他人鼾睡？”
李煜懦弱的性格让他在政治上做了一个亡国之君，而与此同时，他做帝王及亡国的经历又成为他凄美诗词的素材来源，也是他一生悲情的写照。后来，李煜也认识到了自己的懦弱性格并写词表示深刻追悔：“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”
几乎每一种性格都有自己的优点和缺点，至关重要的一点就在于对事业的选择。懦弱的性格选择政界和军界，无疑将一事无成，甚至还会铸就悲剧的命运。政界需要刚毅坚忍的性格，军界需要勇猛顽强的性格，这一切与懦弱的性格格格不入。这是性格的差异，不是智慧的高低，读书学习可以很快提高人的智慧，但要改变一种性格却需要漫长的过程。
那么，懦弱性格是否就注定一事无成呢？事实证明并不是这样！
性格懦弱的人常常情感丰富、观察敏锐、感情细腻，他们是天生的文学艺术之才。在文学艺术的世界里，这一被人们唾弃的性格找到了理想的归宿，他们如鱼得水，任性畅游。像卡夫卡就找对了自己的职业。
这位伟大的作家生为男儿身，却没有任何男子汉的气概和气质。在他身上根本找不到那种知难而进、宁折不弯、风风火火、刚烈勇敢的男子汉追求独立的精神，更谈不上清风傲骨了。他短暂的一生没有独立性，只有依赖性，他一直对父母有比较强的依赖性。因此，卡夫卡身上最为突出的性格特征是懦弱，是一种男人身上少见的懦弱。
卡夫卡懦弱的性格是他的家庭造成的，或者说是后天他的父母塑造的。1883年，卡夫卡出生在奥匈帝国所辖布拉格的一个犹太商人家庭，父母给他起名“卡夫卡”。
在当时，犹太人的地位是十分低下的，而且这个姓氏是强加给犹太人的，并且带有骂人的贬义。卡夫卡就是出生在这样一个地位低下的犹太人家庭，而且他的名字本身就意味着一种被压迫的屈辱。
卡夫卡的父亲出身贫寒，仅靠一家小商店来维持生计，在那样一个动荡的年代里，一方面没有任何的社会地位，另一方面经济状况十分窘迫，过着捉襟见肘的日子。然而，对卡夫卡来说，生活上的艰辛与困苦似乎是可以忍受的，给他幼小心灵留下累累的、终生难以治愈的创伤的是父亲对他无休止的粗暴。卡夫卡一生都无法理解父亲对他的粗暴与专横。
年幼的卡夫卡日复一日地这样生活着。生活上的每一个细节、每一件小事对他来说都可能是一个不大不小的灾难，都可能成为父亲发火、乃至大发雷霆的借口。有些时候，父亲对他的发火让他不知所措，弄得他左右为难，对干什么事情都没有把握，从根本上丧失了自信心。父亲本来想利用那种军队式的、高压的方式，达到自己教育子女成才的目的，但他的叫骂、恐吓，不但没有把卡夫卡造就成他热切盼望的男子汉，反而使卡夫卡一步步逃离现实世界，性格变得格外懦弱。
在紧张、压抑、犹豫环境中成长的卡夫卡完全失去了自信心，也逐步丧失了自我，什么事情都显得动摇不定、犹豫不决。这种环境使卡夫卡早早地产生了逃离现实生活的想法。现实生活对他实在太冷漠了，他只有在非现实世界——内心世界里，似乎才能摆脱现实世界的烦恼。犹太人的社会境地和备受排斥、压迫的现实，也在卡夫卡幼小的心灵上留下了创伤。随着年龄的增长，卡夫卡愈发感觉周围的一切是那么不可抗拒、不可改变，而只有在他的内心深处，在他自己用想象构造的世界里，他才能找到少许宁静和安慰。这种逃遁实际上是对现实生活的一种反抗，只是这种反抗和卡夫卡的性格一样，是非常软弱的。
卡夫卡直到进入学校依然保持着这种非常懦弱的性格。他很少与人交往，也没有朋友，整天活在自己的世界里。幸运的是，这时的他开始接触文学，并产生了浓厚的兴趣，阅读和写作占据了他的大部分时间。
卡夫卡的懦弱让他选择了逃避，逃向他钟爱的文学。文学，不仅是卡夫卡心灵的家园，也是他生命中的唯一选择。文学是他的王国，在那里，人们处处可以看到卡夫卡的影子。只有文学，只有在文学的王国里，人们才能够看到卡夫卡有了勇气，摆脱了懦弱。是的，懦弱的卡夫卡选择了并不懦弱的事业，并且取得了并不懦弱的成就。因此，对一切懦弱者来说，没有必要放弃生活。
第二节 必须克服的9种性格缺陷
有的人遇到一点点委屈或很小的得失便耿耿于怀；有的学生听到老师或家长一两句批评就接受不了，甚至痛哭流涕；有的人对学习、生活中的一点小失误就认为自己是失败的，长时间寝食不安；有的人人际交往面狭窄，追求少数朋友间的“哥们儿义气”，只与自己水平相当或不超过自己的人交往，容不下那些与自己意见有分歧或比自己强的人。这些都是有缺陷的性格，如果不克服，它们就会阻碍我们的发展与进步。
远离让你永远也站不起来的自卑
自卑，就是自己轻视自己，看不起自己。自卑心理严重的人，并不一定就是他本人具有某种缺陷或短处，而是不能悦意容纳自己，自惭形秽，常把自己放在低人一等、不被自己喜欢、进而演绎成别人看不起自己的位置，并由此陷入不能自拔的境地。
自卑的人心情消沉，郁郁寡欢，常因害怕别人瞧不起自己而不愿与别人来往，只想与人疏远。他们缺少朋友，甚至自疚、自责、自罪；他们做事缺乏信心，没有自信，优柔寡断，毫无竞争意识，享受不到成功的喜悦和欢乐，因而感到疲劳、心灰意懒。
自卑的人大脑皮质长期处于抑制状态，中枢神经系统处于麻木状态，体内各器官的生理功能得不到充分的调动，不能发挥各自的应有作用；内分泌系统的功能也因此失去常态，有害激素的分泌随之增多；免疫系统失去灵性，抗病能力下降，人的生理过程随之发生改变，出现各种病症，如头痛、乏力、焦虑、反应迟钝、记忆力减退、食欲不振等，这些表现都是衰老的征兆。
也许我们每一个人都曾自卑过，这很正常，因为每一个人都或多或少有些自卑情绪。德国心理学家阿德勒认为，所有人在幼小的时候都具有自卑感。因为一个人幼时生理机制还未完全发育，一切都要依赖成人才能生存。父母在他们的眼中是无所不能的上帝，看到成人处处优于自己，每个孩子都会产生自卑感。
“不胜任感和自卑感广泛存在于我们的世界里。”正如心理学家詹姆斯·道尔皮所说，“自卑存在于我们每个人特别是青少年的生活里，并困扰着我们。”
虽然自卑总是与我们为伍，但是那些专门致力于自卑心理研究的专家们告诉我们，自卑并非坏事。因为，它是所有人发展自己的主要推动力量，自卑感使人产生寻求力量的强烈愿望。
当一个人感到自卑时，就会力图去完成某些事情，以成功来克服自卑的心理。取得成功后，人的内心会处于相对稳定的时期。而看到别人的成就之后，又会产生新的自卑，以促使自己取得更大的进步，以此周而复始。当然，自卑并不总是催人进步。如果一个人已经气馁了，认为自己的努力无法改变自己的处境，但又无力摆脱自卑感，那么，为了维护心理的健康（自我的统一），他就会设法摆脱它们。只是这些方法不会使他进步，他会用一种虚假的优越感来自我陶醉，麻木自己，这类似于阿Q精神。由于自卑者生活在自己虚设的精神世界里，而造成自卑的情境依然没有改变，因此，他的自卑感就会越积越多，其行为也就陷入了自欺当中，形成了自卑情结。
有社会心理学家认为，自卑的产生是一个人不正确归因的结果。一件事发生后，人们总是会试图分析产生这种结果的原因。但不同的人对同一件事情的评价往往是不同的。例如，同是输了一场篮球比赛，有的队员会认为这是自己队的运气不好、场地不行或球不好等（外部归因），而有的队员可能会认为这是自己的实力不行，输球是必然的（内部归因）。自卑的产生往往就是将失败归结为自身的原因，与环境无关。即只看到自己的不足，看不到自己的长处。
征服畏惧，战胜自卑，不能夸夸其谈，存于幻想，而必须付诸实践，见于行动。建立自信最快、最有效的方法，就是去做自己害怕做的事，直到获得成功。
1.认清自己的想法
有时候，问题的关键是我们的想法，而不是我们想什么事情。人的自卑心理来源于心理上的一种消极的自我暗示，即“我不行”。正如哲学家斯宾诺莎所说：“由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。”这也就是我们平常说的自己看不起自己。悲观者往往会有抑郁的表现，他们的思维方式也是一样的。所以先要改变带着墨镜看问题的习惯，这样才能看到事情明亮的一面。
2.放松心情
努力地去放松心情，不要想不愉快的事情。或许你会发现事情真的没有原来想的那么严重，你会有一种豁然开朗的感觉。
3.幽默
学会用幽默的眼光看事情，轻松一笑，你会觉得其实很多事情都很有趣。
4.与乐观的人交往
与乐观的人交往，他们看问题的角度和方式会在不知不觉中感染你。
5.尝试一点改变
先做一点小的尝试。比如，换个发型，画个淡妆，买件以前不敢尝试的比较时髦的衣服，看着镜子中的自己，你会觉得心情大不一样，原来自己还有这样的一面。
6.寻求他人的帮助
寻求他人的帮助并不是无能的表现，有时候当局者迷，当我们在悲观的泥潭中拔不出来的时候，可以让别人帮忙分析一下。换一种思考方式，有时看到的东西就大不一样。
7.要增强信心
因为只有自己相信自己、乐观向上、对前途充满信心，并积极进取，才是消除自卑获得成功的最有效的方法。悲观者缺乏的往往不是能力，而是自信。他们往往低估了自己的实力，认为自己做不来。记住一句话：你说行就行。当事情摆在面前时，如果你的第一反应是我行，我能做，那么你就会付出自己最大的努力去面对它。同时，你知道这样继续下去的结果是那么诱人，当你全身心投入之后，你会发现你真的做到了；反之，如果认为自己不行，自己的行为就会受到这个意念的影响，从而失去太多本该珍惜的好机会。因为你一开始就认为自己不行，最终失败了也会为自己找到合理的借口：“瞧，当初我就是这么想的，果然不出我所料！”
8.正确认识自己
对过去的成绩要做分析。自我评价不宜过高，要认识到自己的缺点和弱点。充分认识自己的能力、素质和心理特点，要有实事求是的态度，不夸大自己的缺点，也不抹杀自己的长处，这样才能确立恰当的追求目标。要特别注意对缺陷的弥补和优点的发扬，将自卑的压力变为发挥优势的动力，从自卑中超越。
9.客观全面地看待事物
具有自卑心理的人总是过多地看重对自己不利、消极的一面，而看不到有利、积极的一面，缺乏客观全面地分析事物的能力和信心。这就要求我们努力提高自己透过现象抓本质的能力，客观地分析对自己有利和不利的因素，尤其要看到自己的长处和潜力，而不是妄自菲薄。
10.积极与人交往
不要总认为别人看不起你而离群索居。你自己瞧得起自己，别人也不会轻易小看你。能否从良好的人际关系中得到激励，关键还在自己。要有意识地在与周围人的交往中学习别人的长处，展现自己的优点，多从群体活动中培养自己的能力，这样可预防因孤陋寡闻而产生的畏缩躲闪的自卑感。
11.在积极进取中弥补自身的不足
有自卑心理的人大都比较敏感，容易接受外界的消极暗示，从而愈发陷入自卑中不能自拔。而如果能正确对待自身缺点，变压力为动力，奋发向上，就会取得一定的成绩，从而增强自信，摆脱自卑。
懒惰是成功路上的挡路虎
有人说，人是好逸恶劳的动物，在一定程度上，这种看法是对的。人总是希望在工作中减少体力付出，在生活中尽量舒服、安逸，获得更大的满足和安逸，这也是人活动的动力。但如果贪图安逸，就会产生惰性。惰性在生活中表现为不求上进、意志消沉、安于现状、心态消极；在工作中则表现为无所追求、不学无术、糊涂混日。惰性对人的身心健康会造成一定危害。
惰性使人的机体素质下降，由于较少活动，身体得不到锻炼，人的免疫功能下降，患病机会增加；体力消耗较少，身体会逐渐发胖，患高血压、动脉硬化、冠心病等疾病的机会也会增加。
总之，惰性会危害身体健康。对心理健康来说，惰性依然有害，惰性使人懒于思考，不愿用脑，使大脑思维活动的主动性、灵活性下降，长期如此，还可能导致智能下降。而且，懒惰的人常缺乏精神支柱，不明白人生的真谛，不能实现自我价值，难以获得学业、事业成功的愉快体验。从社会适应的角度来说，惰性使人不愿付出，只想得到，平日游手好闲，常受到亲朋好友的指责，且得不到周围人的认可，因而产生人际交往障碍。懒惰的人还常因不愿担负社会责任而受到纪律处罚或舆论批评，存在许多社会适应问题。
谁都会有惰性，适当进行心理调节，克服自己的惰性，生活才会更加丰富多彩，更加令人满意。
有目标、有追求是克服惰性的根本。古人说，哀莫大于心死，没有目标的人缺乏追求，终日浑浑噩噩，无所事事。有目标就有所追求，也就对生活充满希望，让人生活得更加充实，每个人都应该在事业上、家庭上树立自己的目标，并为实现目标辛勤劳作。每当有惰性出现时，想想目标的美好就会让人精神振作、加倍努力。
惰性较强的人应主动寻找生活压力。没有压力是好逸恶劳的人的通病，应比较客观地将自己与周围人做比较，找出与他人的差距。多思考下为什么别人有所作为，自己却一事无成，为什么别人就受人尊敬，自己却被人小瞧。若感到自己不如人就会有迎头赶上的愿望，进而克服惰性，投身工作。
好逸恶劳的人还应引入监督机制，使自己置身于他人的督促之下，既然自己主动性差、管不住自己，不妨让自己的家人、朋友、同事监督自己的言行，在他人的帮助下克服惰性。
以下是克服懒惰的好方法，不妨试一试：
（1）树立责任心。
（2）培养热情、积极的生活态度。
（3）树立高尚的生活目标和理想。
（4）保持规律的生活。健康的生命活动是有规律的，一个人起居有常、三餐适时、劳逸适度是身体健康的保证。懒惰之人往往散漫成性，生活杂乱无章，睡无时、食无量，身体各系统的功能活动很难与如此多变的环境相适应，久而久之，身体健康会受到摧残。
（5）坚持健身运动。健身房逊色于日常劳作，日常劳作是最好的运动方式，去健身房运动有时间、地点的限制，还要花费钱财，动作往往是单一机械地重复，不利于开动脑筋，既单调乏味又难以长久坚持。日常劳作多种多样，需心、眼、手、足一起活动，健身又健脑，而且通过劳动还创造了美好的生活，自有收获的欣慰。这些良性刺激都有助于人的健身。
国外近年来热衷于家务劳作，除了健身之外，更重要的是追求亲情的乐趣。当总理的母亲为儿女婚嫁亲自油漆房子，总统星期天和儿子一块儿修汽车，知名教授领着妻儿老小大冬天扫雪……他们考虑的当然不是节约开支，而是珍惜这种能和家人一道劳动的美好时光。为了自己的健康快乐与长寿，也为了家庭的美好与幸福，每个人都必须有健康的心态、清醒的头脑和各自不同的锻炼方法，来拔除伤害现代人健康的元凶——懒惰。
悲观是人生最黑暗的深渊
悲观成性的人与“马大哈”性格的人截然相反。他们没学到“马大哈”对人对己的办法，不会得过且过，也不会对人对己都马马虎虎；相反，他们处事谨慎，处处提防自己的行为出格。一旦有了行为的失检，总是害怕大难临头。同时，悲观的人也有很强的“良心自监力”，即使没有什么严重后果，也绝不饶恕自己。
人们都经历过一些小的失意，有人遇到这些失意时，觉得世间一切都不尽如人意，忧郁不安、悲观自怜，结果更加失意，以致失去了人生的幸福和欢乐。正确方法应是寻找产生沮丧悲观心理的原因，对症下药，寻求解决问题的良好途径。
改变悲观心理的一个办法是，避免一直看到自己的不足，而应突出自己的优势，重视自己的优势。随着积极思维自然而然地增加，消极思维自然就会减少了。突出优势的另一方面是最大限度地削弱失败的影响。尽管无法避免偶尔的失败，但是你可以控制失败对自己的影响，承认失败只是生活中的一部分会使自己的情绪好一些。过分强调失败，只会降低自信，使自己处于沮丧之中。
在工作和家庭环境没法改变的时候，“积极想象法”会使你对生活更乐观。你可以想象自己做了一些想做的事后，度过了一段非常愉快美好的日子。要知道，任何事情在想象中都是可能的。当你打算参加某项活动而又心存恐惧，就对自己说：“我能做好这件事，我比别人更善于控制自己的情绪。”这种语言暗示法的好处是你对自己所说的话语往往能影响你的自我感觉，明显改善沮丧情绪。
多数悲观沮丧者对未来的担忧，正为自己建立越来越狭窄的、有限的世界；假如你做些与他人合作的工作，受到他人的约束，你就得考虑自己以外的事情，生活也就会出现新的意义。
愉快的社交活动对人们情绪的影响是任何一项奖赏都不能比拟的。当人们掌握了处理人际关系的技巧后，自我重视感增加，也会慢慢地赶走沮丧心情。
一个悲观沮丧的人老待在屋子里，便会产生禁锢的感觉。然而，当他离开屋子，漫步在林阴大道上时，就会发现心绪突然变了，怒气和沮丧也消失了，心中充满了宁静，自然的色彩给人带来阵阵快意。另外，任何一种体育锻炼都有助于克服沮丧，经常参加体育锻炼会使人精神振奋，避免消极地生活下去。
因此，转换自己的悲观情绪其实并不难。人类的所有行为，无论是乐观还是悲观，都是“学”得的。因而悲观者的悲观性格并非“命中注定”，而是“后天养成”的。悲观者可以力强而至，学成乐观。那么，会有一些什么样的具体办法能真正帮助我们正确地克服悲观性格所带来的负面影响呢？办法当然还是有的，当我们遭遇到失败或挫折而沮丧时，不妨试试下面这几招：
（1）越担惊受怕就越遭灾祸。因此，一定要懂得积极心态会带来力量，要相信希望和乐观能引导你走向胜利。
（2）即使处境危难，也要寻找积极因素。这样，你就不会放弃取得微小胜利的努力。你越乐观，克服困难的勇气就越会倍增。
（3）以幽默的态度来接受现实中的失败。有幽默感的人才有能力轻松地克服厄运，排除随之而来的倒霉念头。
（4）既不要被逆境困扰，也不要幻想出现奇迹，要脚踏实地，坚持不懈，全力以赴去争取胜利。
（5）不要把悲观作为保护你失望情绪的缓冲器。乐观是希望之花，能赐人以力量。
（6）当你失败时，你要想到你曾经多次获得过成功，这才是值得庆幸的。如果10个问题你做对了5个，那么还是完全有理由庆祝一番的，因为你已经成功地解决了5个问题。
（7）在闲暇时间，你要努力接近乐观的人，观察他们的行为。通过观察，你能培养起乐观的态度，乐观的火种会慢慢地在你内心点燃。
（8）要知道，悲观不是天生的。就像人类的其他态度一样，悲观不但可以减轻，而且通过努力还能转变成一种新的态度——乐观。
（9）如果乐观的态度使你成功地克服了困难，那么你就应该相信这样的结论：乐观是成功之源。
依赖只能把你变为别人的附属
具有依赖性格的人一般很幼稚、顺从，常怀疑自己可能被拒绝，在任何方面都很少表现出积极性，对生活显得缺乏信心和力量。由于这种人缺乏应对生活的基本能力，所以一般很难适应新的环境和生活，需要逐步引向独立。
依赖型人格一般发源于幼年时期。幼年时期儿童离开母亲就不能生存，在儿童的印象中，保护他、养育他、满足他一切需要的母亲是万能的，他们必须依赖她，总是怕失去这个保护神。
这时如果父母过分地溺爱子女，或者因内疚、负罪感而超乎常理地爱护子女，或者因在社会生活中的自卑感而特别宠护子女，以此来获得子女的爱戴、尊敬，满足自尊心，那就只会鼓励子女依赖父母，使他们没有长大和自立的机会。
久而久之，子女就会逐渐产生对父母或权威的依赖心理，成年后他们依然不能自己做主，总是依靠他人来做决定，缺乏自信心，终身不能负担起选择及果断处理各项事件的责任，形成依赖型人格。
具有依赖性格的人一般十分温顺、听话，他们的巴结和逢迎最初受人欢迎，可能会引起人们的好感。但不久，这种黏着性依赖就会令人厌烦，因此他们很难处理好人际关系。具有依赖性格的人常缺乏自信，显得悲观、被动、消极，在人际关系中总处在被动位置。
从心理学角度看，依赖心理是一种习以为常的生活选择。当你选择依赖时，就会使你失去独立的人格，变得脆弱、无主见，成为被别人主宰的可怜虫。
然而，依赖心理也并非是一种顽症，而是可以逐步克服的。树立独立的人格，培养独立的生存能力，是克服依赖心理的首选目标。
树立独立的人格，培养自主的行为习惯，一切自己动手，自然就与依赖无缘了。对于已经养成依赖心理的人来说，就要用坚强的意志来约束自己，无论做什么事都要有意识地不依赖父母或其他人，同时自己要开动脑筋，把事情的得失利弊考虑清楚，心里有处理事情的条理，也就敢于独立处理事情了。
树立人生的使命感和责任感。一些没有使命感和责任感的人，生活懒散，消极被动，常常跌入依赖的泥坑。而具有使命感和责任感的人，都有一种实现抱负的雄心壮志。他们对自己要求严格，做事认真，不敷衍了事、马虎草率，具有一种主人翁精神。这种精神是与依赖心理相悖逆的。选择了这种精神，你就选择了自我的主体意识，就会因依赖他人而感到羞耻。
要培养独立生存能力，不妨单独地与不熟悉的人办一些事或做短期外出旅游。这样做是为了锻炼自己独立处事的能力。
自己单独地办一件事，完全不依赖别人，无论办成或办不成，对自己都是一种人格上的锻炼。
与不熟悉的人外出旅游，由于不熟悉，出于自尊心和虚荣心，你不会依赖他人，事事都得自己筹划，这无形之中就抑制了你的依赖心理，促使你选择自力更生，有利于你独立性格的培养。要克服依赖心理，可从以下几个方面进行：
（1）充分认识到依赖心理的危害。要纠正平时养成的习惯，提高自己的动手能力，多向独立性强的人学习，不要什么事情都指望别人，遇到问题要做出属于自己的选择和判断，加强自主性和创造性的锻炼。学会独立地思考问题，因为独立的人格要求独立的思维能力。
（2）要在生活中树立行动的勇气，恢复自信心，正确地评价自己。自己能做的事一定要自己做，自己没做过的事要尝试着做。
（3）丰富自己的生活内容，培养独立的生活能力。在学校中主动要求承担一些班级工作，以增强主人翁意识。抓住有机会去面对问题，能够独立地拿主意、想办法，增强自己独立的信心。
（4）多向独立性强的人学习。多与独立性较强的人交往，观察他们是如何独立处理自己的一些问题的，向他们学习。他们良好的榜样作用可以激发我们的独立意识，改掉依赖这一不良性格。
走出自闭的牢笼，寻求真正的自由
自我封闭是指个人将自己与外界隔绝开来，很少或根本没有社交活动，除了必要的工作、学习、购物以外，大部分时间将自己关在家里，不与他人来往。自我封闭者都很孤独，没有朋友，甚至害怕社交活动。自我封闭的心理现象在各个年龄层次都可能产生。儿童有电视幽闭症，青少年有因羞涩引起的恐人症、社交恐惧心理，中年人有社交厌倦心理，老年人有因“空巢”（指子女成家）和配偶去世引起的自我封闭心态。
有封闭心态的人不愿与人沟通，很少与人讲话，不是无话可说，而是害怕或讨厌与人交谈。他们只愿意与自己交谈，如写日记、撰文咏诗，以表志向。自我封闭行为与生活挫折有关，有些人在生活、事业上遭到挫折与打击后，精神上受到压抑，逐渐变得对周围环境敏感，变得不能接受人际交往，于是出现回避社交的行为。
自我封闭心理实质上是一种心理防御机制。我们在生活及成长过程中常常遇到一些挫折，这些挫折会引起自身的焦虑。有些人抗挫折的能力较差，使得焦虑越积越多，他们只能以自我封闭的方式回避环境，降低挫折感。
自我封闭心理与人格发展的某些偏差有因果关系。从儿童来讲，如果父母管教太严，儿童便不能建立自信心，宁愿在家看电视，也不愿外出活动。从青少年来讲，同一性危机是产生自我封闭心理的重要原因。该危机是青年企图重新认识自己在社会中的地位和作用而产生的自我意识的混乱，即指青年人在向各种社会角色学习技能与为人处世策略时所产生的自我意识的混乱。如果他没有掌握这些技能与策略，就意味着他没有获得自信心以进入某种社会角色，他不认识自己是谁，不知道该做些什么、如何与他人相处。于是，他就没有发展出与别人共同劳动以及与他人亲近的能力，于是退回到自己的小天地里，不与别人有密切的往来，这样就出现了孤单与孤立。
自闭的人往往有些孤独。有些人生活中犯过一些“小错误”，由于道德观念太强烈，导致自责自贬，自己做错了事，就看不起自己，贬低自己，甚至辱骂、讨厌、摒弃自己，总觉得别人在责怪自己，于是深居简出，与世隔绝。有些人十分注重个人形象的好坏，总是觉得自己长得丑。这种自我暗示使得他们非常注意别人的评价，甚至别人的目光，最后干脆拒绝与人来往。有些人由于幼年时期受到过多的保护或管制，内心比较脆弱，自信心也很低，只要有人一说点什么，就对号入座，心里紧张起来。
自闭总是给我们的生活和人生带来无法摆脱的沉重的阴影，它让我们关闭自己情感的大门，而没有交流和沟通的心灵只能是一片死寂。因此，一定要打开自己的心门，并且从现在开始。
自闭的人，需要改变自己。
首先，要乐于接受自己。有时不妨将成功归因于自己，把失败归结于外部因素，不在乎别人说三道四，“走自己的路”，乐于接受自己。
其次，要提高对社会交往与开放自我的认识。交往能使人的思维能力和生活功能逐步提高并得到完善；能使人的思想观念保持新陈代谢；能丰富人的情感，维护人的心理健康。一个人的发展高度，决定于自我开放、自我表现的程度。想克服孤独感，就要把自己向交往对象开放。既要了解他人，又要让他人了解自己，在社会交往中确认自己的价值，实现人生的目标，成为生活的强者。
再次，要顺其自然地生活。不要为一件事没按计划进行而烦恼，也不要因某一次待人接物做得不够周全而自怨自艾。如果你对每件事都精心对待以求万无一失的话，那你就不知不觉地把自己的感情紧紧封闭起来了。
应该重视生活中偶然的灵感和乐趣，快乐是人生幸福的一个重要标准。有时让自己高兴一下就行，不要整日为了达到目的、为解决一项难题而奔波。
最后，不要为真实的感情刻意去梳妆打扮。如果你和你的挚友分离在即，你就让即将涌出的泪水流下来，而不要躲到盥洗室去。为了怕别人说而把自己身上最有价值的一部分掩饰起来，这种做法没有任何意义。
生活中许许多多的事都是这样，遵从你的心，聆听你内心的声音。如巴鲁克教授所说，这样即使做错了事，我们也不会太难过。
暴躁的性格是发生不幸的导火索
一个人性格暴躁的最直接表现就是非常容易愤怒。愤怒是一种很常见的情绪，特别是年轻人、尤其是血气方刚的小伙子容易有此情绪。他们往往三两句话不和或为了一点小事情就大打出手，造成十分严重的后果。
其实，愤怒是一种很正常的情绪，它本身不是什么问题，但如何表达愤怒则易出问题。有效地表达愤怒会提高我们的自尊感，使我们在自己的生存受到威胁的时候能勇敢地战斗。
脾气暴躁，经常发火，不仅是诱发心脏病的因素，而且会增加患其他疾病的可能性，是一种典型的慢性自杀。因此为了确保自己的身心健康，必须学会控制自己，克服暴躁的坏毛病。
能否有效地抑制生气和不友好的情绪，使自己更融于他人呢？这主要在于自己的修养和来自亲人及朋友的帮助与劝慰。实验证明：在行为方式有所改善的人中，死亡率和心脏病复发率会大大下降。为了控制或减少发火的次数和强度，必须对自己进行意识控制。当愤愤不已的情绪即将爆发时，要用意识控制自己，提醒自己应当保持理性，还可进行自我暗示：“别发火，发火会伤身体。”有涵养的人一般能控制住自己。同时，及时了解自己的情绪，还可向他人求得帮助，使自己遇事能够有效地克制愤怒。只要有决心和信心，再加上他人对你的支持、配合与监督，你的目标一定会达到。
一般来说，性格暴躁的人都有如下一些表现：
（1）情绪不稳定。他们往往容易激动。别人一点友好的表示，他们就会将其视为知己；而一旦话不投机，就会怒不可遏。
（2）多疑，不信任他人。暴躁的人往往很敏感，对别人无意识的动作或轻微的失误，都看成是对他们极大的冒犯。
（3）自尊心脆弱，怕被否定，以愤怒作为保护自己的方式。有的人希望和别人交朋友，而别人让他失望了，他就给人家强烈的羞辱，以挽回自己的自尊心。但这同时也就永远失去了和这个人亲近的机会。
（4）有不安全感，怕失去。
（5）从小受娇惯，一贯任性，不受约束，随心所欲。
（6）以愤怒作为表达情感的方式。有的人从小受到的父母的教育模式就是打骂，所以他也学会了用拳头作为表达情绪的唯一方式。甚至有时候愤怒是表达爱的一种方式。
（7）将别处受到的挫折和不满情绪发泄在无辜的人身上。
应当说，性格是一个人文化素养的体现。大凡有文化、有知识、有修养者，往往待人彬彬有礼；遇事若深思熟虑，冷静处置，依法依规进行，是不会轻易动肝火的。而大发脾气者，大多是缺乏文化底蕴的人，他们似干柴般的暴躁性格，遇火便着，任凭自己的性情脱缰奔驰，直至撞墙碰壁，头破血流，惹出事端。
所以，总是易暴躁的人，提高自己的素质修养刻不容缓。下面的8条措施将帮助你改变暴躁性格，臻于性格的完善。
1.承认自己存在的问题
亲自告诉你的家人和亲朋好友，承认自己以往爱发脾气的事实，决心今后加以改进。要求他们对你支持、配合和督促，这样有利于你逐步达到目的。
2.保持清醒
当愤愤不已的情绪在你的脑海中翻腾时，要立刻提醒自己保持理性，你才能避免愤怒情绪的爆发，恢复清醒和理性。
3.推己及人
把自己摆到别人的位置上，你也许就容易理解对方的观点与举动了。在大多数场合，一旦将心比心，你的满腔怒火就会烟消云散，至少觉得没有理由迁怒于人。
4.诙谐自嘲
在那种很可能一触即发的危险关头，你还可以用自嘲从危机中解脱出来。“我怎么啦？像个3岁小孩，这么小肚鸡肠！”幽默是改掉发脾气的毛病的最好手段。
5.训练信任
开始时不妨寻找信赖他人的机会。事实会证明：你不必设法控制任何东西，也会生活得很顺当。这种认识不就是一种意外收获吗？
6.反应得体
受到不公平对待时，任何正常的人都会怒火中烧。但是无论发生了什么事，都不可放肆地大骂出口。而该心平气和、不抱成见地让对方明白，他的言行错在哪儿，为何错了。
7.贵在宽容
学会宽容，放弃怨恨和报复，你随后就会发现，把愤怒的包袱从双肩卸下来，显然会帮助你改正冲动的错误。
8.立即开始
爱发脾气的人常常说：“我过去经常发火，自从得了心脏病，我认识到以前那些激怒我的理由根本不值得大动肝火。”请不要等到患上心脏病才想到要克服爱发脾气的毛病，从今天开始修身养性不是更好吗？
“谁自诩为脾气暴躁，谁便承认了自己是一名言行粗野、不计后果者，亦是一名没有学识、缺乏修养之人。”一位哲人如是说。细细品味，煞是有理。“腹有诗书气自华”，愿我们都能远离暴躁脾气，做一个有知识、有文化、有修养的人。
能够自我控制是人与动物的最大区别之一。所以脾气虽与生俱来，但可以调控。多学习，用知识武装头脑，是调节脾气的最佳途径。知识丰富了，修养提高了，法纪观念增强了，脾气这匹烈马就会被紧紧牵住，无法脱缰招惹是非。甚至刚刚露头，即被“后果不良”的意识所制约，最终把上蹿的脾气压下，把不良后果消灭在萌芽状态。
冲动是魔鬼
冲动是指在理性不完整的状况下的心理状态和随之而来的一系列行为。打架斗殴都在这种情况下发生。来自深圳市中级人民法院的数据显示：“冲动杀人”成为治安一大忧患，其中，20～30岁的青壮年男性最易一时冲动起杀意。一些人仅因一件小事、一句口角，一时冲动便起意伤人、杀人。当然，杀人偿命、欠债还钱是法治社会最基本的准则，为此付出沉重代价的人，事后往往悔不当初，而旁观者则对他们迟来的觉醒摇头叹息。
研究发现，下面这些人的冲动指数相当高：
（1）价值观不正确，摆不正自己位置的人。
（2）无所事事，没有明确的事情分散体力、精力的人。
（3）在节律周期的临界日，特别是在情感曲线的临界日的人。
（4）人体内环境失衡，如甲亢等内分泌失调的人。
一个冲动的人，在他做出冲动的举动之前是很欠考虑的，甚至是没有考虑过的，而只是凭一时的冲动行动，最终导致严重的后果，自己也后悔莫及。尤其是血气方刚的年轻人，最容易冲动，事后又易追悔莫及。因此，我们应该时刻提醒自己，一定要改掉冲动的毛病。在此也提供一些方法作为参考，希望对性格冲动的人改变自己的性格有一定的帮助：
1.用理智战胜冲动
理智者遇上不顺心的事，一般都能三思而后行。凡吃五谷者都有一时激愤或消沉的时候，这是个危险时段，很多不正确的判断常常是在这不冷静的时刻做出的，判断失误必然导致行为欠妥，如果人们能在最短的时间内让头脑降温，就会掐掉一根危险的导火线。
2.提高文化素养
能否理智行事与文化程度的高低成正比。这点和深圳法院的调查报告完全吻合：“冲动杀人的罪犯大多仅有初中以下文化程度，文化程度低下、缺乏自控能力是逞一时之快杀人的重要原因。”众所周知，法律对一些欲铤而走险的人能起警示作用，可是，如果文化程度低下，加之法律意识淡薄，“无知无畏”，那就极其容易走向犯罪的深渊。
3.用外人的眼光看问题
“当局者迷，旁观者清”，这话不无道理。在日常生活中，我们每个人都曾做过局外人观看过别人吵架，这时候，无论是哪一方的言行，其失当和偏颇之处你大概都能觉察。因此，如果人们能以局外人的头脑观察自己，则善莫大焉。“冲动是魔鬼”，我们应该时刻谨记这句话，并在我们情绪失控的时刻以此来加以制止。任何事情都应该三思而后行，一时的冲动只能让结果变得更坏。
抑郁是灵魂在疼痛
抑郁是人们常见的情绪困扰，是一种感到无力应付外界压力而产生的消极情绪，常常伴有厌恶、痛苦、羞愧、自卑等情绪。它不分性别年龄，是大部分人都有的经验。对大多数人来说，抑郁只是偶尔出现，历时很短，时过境迁，很快就会消失。但对有些人来说，则会经常地、迅速地陷入抑郁的状态而不能自拔。当抑郁一直持续下去，愈来愈严重以致无法令人正常过日子时，即称为抑郁症。
有些抑郁症患者倾向于退居人群之外，他们对周遭的事物失去兴趣，因而无法体验各种快乐。对他们而言，每种事物都显得晦暗，时间也变得特别难熬。他们通常脾气暴躁，而且常试着用睡眠来驱走抑郁或烦闷，或者他们会随处坐卧、无所事事。大部分人所患的抑郁症并不严重，他们仍和正常人一样从事各种活动，只是能力较差，动作较慢。
除出现情绪抑郁外，尚有身体上的变化，常见的症状有：
（1）在吃、睡等方面会失去兴趣或出现困难。
（2）对外在事物漠不关心。
（3）消化不良、便秘及头痛。
（4）与现实脱节。
（5）无故而发的罪恶感及无用感。
（6）幻想。
（7）退缩。
虽然我们每个人都有情绪不好的时候，每个人都有抑郁的时候，但并非人人都会患上抑郁症。那为什么有些人会得抑郁症，有些人却不会？这个问题的答案也许不止一个。专家认为可能导致人患上抑郁症的原因有以下几个方面：
1.遗传基因
抑郁症跟家族病史有密切的关系。研究显示：父母中1人得抑郁症，子女得病几率为25%；若双亲都是抑郁症病人，子女患病率则高达50%～75%。
2.环境诱因
令人感到有压力的生活事件及失落感也可能诱发抑郁症，如丧偶（尤其是老年丧偶，几乎八九成的人会得此病）、离婚失业、财务危机、失去健康等。
3.药物因素
对某些人而言，长期使用某些药物（如一些治疗高血压、关节炎或帕金森症的药）会令他们患上抑郁症。
4.罹患慢性疾病
患有如心脏病、中风、糖尿病、癌症以及阿兹海默症的病人，得抑郁症的几率较高。甲状腺功能亢进，即使是轻微的情况，也会患上抑郁症。抑郁症也可能是患有严重疾病的前兆，如胰脏癌、脑瘤、帕金森症、阿兹海默症等。
5.个性
具有自卑、自责、悲观等性格的人，都较易患上抑郁症。
6.抽烟、酗酒与滥用药物
过去，研究人员认为抑郁症患者能借助酒精、尼古丁与药物来舒缓抑郁情绪。但新的研究结果显示：使用这些东西实际上会引发抑郁症及焦虑症。
7.饮食
缺乏叶酸与维生素B12可能引起抑郁症状。其中，我们特别要提到的是，现今日益严峻的生存环境压力，是许多人患上抑郁症的重要原因。随着时代的演变，社会上的工作形式已从原来的劳动力密集型，转变为知识密集型。许多人把工作当作生活的重心，超时的工作者比比皆是。工作时间过长，家庭、社会生活贫乏，使得家庭成员相互支持、彼此抚慰的功能降低，在没有适时疏解压力及疲劳的情况下，愈来愈多的人罹患抑郁症等病症。
抑郁是一种很常见的情绪障碍，长期抑郁会使人的身心受到损害，使人无法正常地工作、学习和生活。但也不需要过分担心，经过适当的调适后，大多数人都可以恢复正常，快乐地生活。
你可以参考下面介绍的一些方法远离抑郁。
1.自己调节情绪，逐步改善心境，从而使生活重归欢乐
抑郁患者要想消除抑郁情绪，首先应该停止对自身及周围世界的埋怨，明确自己的认知错误源于以感觉作为依据来思考问题。因为感觉不等于事实。每当你焦虑、抑郁时，切记以下几个关键步骤：
第一步，记录。瞄准那些消极的想法，并把它们记下来，别让它们占据你的大脑。
第二步，反思。读一遍本文提及的几种认知扭曲的模式，准确地找出你是怎样曲解事实的，一定要击中要害。
第三步，改变思维方式，调整心态。用更为客观的想法取代扭曲的认知，彻底驳斥那些让你自己瞧不起自己、自寻烦恼的谬论。
2.扩大人际交往
悲观的人周遭大部分都是悲观者，而乐观的人身边亦多为乐观者，因此要想改变命运，你必须要和乐观者学习。不要拘泥于自我这个小天地，应该置身于集体之中，多与人沟通，多交朋友，尤其多和精力充沛、充满活力的人相处。这些洋溢着生命活力的人会使你更多地感受到事物的光明和美好。
3.学会宣泄
要善于向知心朋友和家人诉说自己不愉快的事。当处于极其悲哀的痛苦中时，要学会哭泣。另外，多参加文体活动、写日记、写不寄出的信等，都可以帮助消除心理紧张，避免过度抑郁。
4.好的生活习惯——尽可能地使生活有规律
规律与安定的生活是抑郁症患者最需要的，早睡早起、按时起床、按时就寝、按时学习、按时锻炼等有规律的活动会简化你的生活，使你有更多的精力去做别的事情，保持身心愉快。而多完成一件事，就会使人多一份成就感和价值感。
5.阳光及运动
多接受阳光与运动对于抑郁症患者有积极的作用，多活动活动身体，可使心情得到意想不到的放松，阳光中的紫外线可或多或少改善一个人的心情。
6.药物疗法
使用抗抑郁剂，如果一旦出现了抑郁症，我们就应该找专门的精神科医生进行治疗，依照指示服药，不可以讳疾忌医，以免贻误病情。而且用药也不要好了就停，要继续服药直到完全治愈。注意不要和其他药物混合使用，否则可能会产生危险的副作用。同时配合心理治疗，心理治疗可以让患者学会处理生活中的问题及修正性格。
7.饮食疗法
吃糖类食品对脑部似乎有安定作用，蛋白质则可提高警觉性。要多吃含有必需脂肪酸、糖类及蛋白质的食物，鲑鱼和白鱼是不错的选择。避免进食富含饱和脂肪的食物，如猪肉或油炸食物。脂肪会抑制脑部合成神经冲动传导物质，并造成血球凝集，导致血液循环不良，尤其是脑部。
所以，尽量让自己的饮食可以综合糖类和蛋白质这两种营养成分，让脑部活动达到平衡。比如，选用全麦面包制作火鸡肉三明治就是一种很好的综合食品。如果你感到紧张而希望能够振作起精神，则可以多吃蛋白质。有抑郁症倾向者，不妨尝试多摄取富含蛋白质和多糖类的食物，例如火鸡和鲑鱼，对提升精神状态会有所帮助。
偏执的结果只会是此路不通
所谓偏执是指人的意见、主张等过火，这种性格多存在于青少年中。性格和情绪上的偏执，是为人处世的一个不可小觑的缺陷，是一种心理疾病。它的产生源于知识上的极端贫乏，见识上的孤陋寡闻，社交上的自我封闭意识，思维上的主观唯心主义，等等。
偏执的人往往是极度过敏的，对侮辱和伤害耿耿于怀；思想行为固执死板，敏感多疑，心胸狭隘；爱嫉妒，对别人获得成就或荣誉感到紧张不安，妒火中烧，不是寻衅争吵，就是在背后说风凉话，或公开抱怨和指责别人；自以为是，自命不凡，对自己的能力估计过高，习惯于把失败和责任归咎于他人，在工作和学习上往往言过其实；同时又很自卑，总是过多、过高地要求别人，但从来不信任别人的动机和愿望，认为别人存心不良；不能正确、客观地分析形势，有问题易从个人情感出发，主观片面性大；如果建立家庭，常怀疑自己的配偶不忠等。这种人在家不能与家人和睦，在外不能与朋友、同事融洽相处，别人只好对他敬而远之。
偏执的人常常广泛猜疑，常将他人无意的、非恶意的甚至友好的行为误解为敌意或歧视，或虽无足够根据，但怀疑会被人利用或伤害，因此过分警惕与防卫；或是将周围事物解释为不符合实际情况的“阴谋”；或是过分自负，若有挫折或失败则归咎于他人，总认为自己正确；或是好嫉恨别人，对他人过错不能宽容；或是脱离实际地与他人争辩与敌对，固执地追求个人不够合理的“权利”或利益。
偏执不仅仅会对人的心理产生不良的影响，也时刻危害到人的身体健康。现代医学研究表明：偏执不但使人不具备健全的精神面貌，而且还会导致神经系统与内分泌系统的功能紊乱，进而影响到人的正常生理代谢过程，使人体的免疫能力降低，让人易患多种疾病，如神经官能症、消化道溃疡、高血压、冠心病等身心疾病，并使人早衰，缩减人的寿命。
偏执的性格是可以通过后天的努力来改正的，以下的几种方法是比较科学有效的，希望能对性格偏执的人有所帮助。
1.从书籍中获得抚慰
法国数学家、哲学家笛卡尔说过：“读一些好书，就是和许多高尚的人谈话。”实验表明，经常阅读伟大人物的传记，能使那些固执的人得到心灵上的慰藉。丰富的知识使人聪慧，使人思想开阔，使人不至于拘泥于教条的陈规陋习。但是应该注意的是，越有知识越要谦虚，这是做人的美德。为人处世要尊敬和信任他人，多培养宽容的态度。不要过于欣赏自己的成绩，议论别人的不足。不要去计较那些微不足道的事情。要多和勤奋好学、谦虚谨慎、品德优良的人交往，养成虚心向别人求教的习惯。
2.克服虚荣心，培养高尚的情趣
人无完人，谁都会有缺点和错误，这用不着掩饰。我们要以真诚的态度来对待生活，要树立远大的目标，追求美好、崇高的东西。不要整天把心思放在修饰打扮和赶时髦上。更不要夸夸其谈，不懂装懂。
3.加强自我调控
要学会克制自己的抵触情绪，杜绝无礼的言语和行为。对自己犯的错误要主动承认，学会运用幽默给自己找个台阶下来，不要顽固地坚持自己的观点。
如果已经意识到了平日的行为有些偏执，就要提醒自己不要陷于“敌对心理”的旋涡中。事先自我提醒和警告，待人处世时注意纠正，这样会明显减轻“敌对心理”这一强烈的情绪反应。要懂得只有尊重别人，才能得到别人的尊重的基本道理。要学会对那些帮助过你的人说感谢的话，而不要不痛不痒地说一声“谢谢”，更不能不理不睬。要学会向你认识的所有人微笑，可能开始时你很不习惯，做得不自然，但必须这样做，而且努力去做好。要在生活中学会忍让和耐心，生活在复杂的大千世界中，冲突纠纷和摩擦是难免的，这时必须忍让和克制，不能让仇恨的怒火烧得自己晕头转向。
4.养成善于接受新事物的习惯
固执常和思维狭隘、不喜欢接受新事物以及对未曾经历过的东西感到担心相联系。为此我们要养成渴求新知识、乐于接触新人新事并学习其新颖和精华之处的习惯。
然而，要改变偏执行为，还必须分析自己的非理性观念。如：
（1）我不能容忍别人一丝一毫的不忠。
（2）世上没有好人，我只相信自己。
（3）对别人的进攻，我必须立即予以反击，让他知道我比他更强。
（4）我不能表现出温柔，这会给人一种软弱的感觉。
要想改变偏执心理，就要对这些观念加以改造，以除去其中极端偏激的成分。如：
（1）我不是说一不二的君王，别人偶尔的不忠应该原谅。
（2）世上好人和坏人都存在，我应该相信那些好人。
（3）对别人的进攻，马上反击未必是上策，而且我必须首先辨清自己是否真的受到了攻击。
（4）我不敢表示真实的情感，这本身就是软弱的表现。
每当故态复萌时，就应该把改造过的合理化观念默念一遍，以此来阻止自己的偏激行为。有时自己不知不觉表现出了偏激，事后应重新分析当时的想法，找出当时的非理性观念，然后加以改造，以防下次再犯。
第三节 成功必备的15种优良性格
一个城市乃至一种文明的诞生有时就是因为发现了一个宝藏。如果我们每个人都能像挖掘宝藏一样来挖掘早已藏在我们内心的优良性格，那么我们也可以凭借这些优良性格来改变自己的人生。在巴菲特等成功人士的身上，我们很容易感受到成功背后的性格力量。让我们一起来分享智者释迦牟尼的一句话：“妥善调整过自己，比世上任何君王都更加尊贵。”这是因为良好的性格是人生中一笔巨大的财富。
自信是开启人生成功之门的金钥匙
既然别人无法完全模仿你，也不一定做得来你能做得了的事，试想，他们怎么可能给你更好的意见？他们又怎能取代你的位置，来替你做些什么呢？所以，这时你不相信自己，又有谁可以相信？
坚定的自信，常常使一些平常人也能够成就神奇的事业，成就那些天分高、能力强但多虑、胆小、没有自信心的人所不敢尝试的事业。
你的成就大小，往往不会超出你自信心的大小。假如拿破仑没有自信的话，他的军队不会越过阿尔卑斯山。同样，假如你对自己的能力没有足够的自信，你也不能成就重大的事业。不企求成功、不期待成功而能取得成功是绝不可能的，成功的先决条件就是自信。
自信心是比金钱、权势、家世、亲友等更有用的条件。它是人生可靠的资本，能使人努力克服困难，排除障碍，去争取胜利。对于事业的成功，它比任何东西都更有效。
假如我们去研究、分析一些成功人士的奋斗史，我们可以看到，他们在起步时，一定有充分信任自己能力的坚强自信心。他们的心情、意志，坚定到任何困难险阻都不足以使他们怀疑、恐惧，他们也就能所向无敌了。
我们应该有“天生我材必有用”的自信，明白自己立于世，必定有不同于别人的个性和特色，如果我们不能充分发挥并表现自己的个性，这对于世界、对于自己都是一个损失。这种意识，一定可以使我们产生坚定的自信并帮助我们成功。
然而，没有人天生就自信。自信心是志向，是经验，是由日积月累的成功哺育而成的。它来自经验和成功，又对成功起极大的推动作用。
也正因为自信并非天生，所以，自信可以从家庭中逐渐灌输或是自我培养。有些人认为成功者对自己的信心比较强，其实不见得。没有一个成功者不曾感到过恐惧、忧虑，只是他们在恐惧时都有办法克服恐惧感。大多数成功者有办法提升自己的自信。成功的人知道如何克服恐惧和忧虑，第一个方法就是唤起内心的自信。
成功者也并不是经常都能够击败恐惧与忧虑的，但是重要的是他们能够建立自信。一个阶段成功之后，接着才能想象下一个阶段。随着成功的不断累积，自信就会成为你性格的一部分。
幼时父母双亡的英国诗人济慈，一生贫困，备受文艺批评家抨击，他恋爱失败，身染痨病，26岁即去世。但济慈一生虽然潦倒不堪，却从来没有向困难屈服过。他在少年时代读到斯宾塞的《仙后》之后，就肯定自己也注定要成为诗人。一次他说：“我想，我死后可以跻身于英国诗人之列。”济慈一生都致力于这个伟大的目标，并最终成为一位永垂不朽的诗人。
相信自己能够成功，成功的可能性就会大大增加。如果自己心里认定会失败，就很难获得成功。没有自信，没有目标，你就会俯仰由人，终将默默无闻。
由此可知，自信对于一个人来说是多么重要，而它对于我们人生的作用也是多元而重要的，这主要表现在：
（1）自信心可以排除干扰，使人在积极肯定的心态支配下产生力量，这种力量能推动我们去思考、去创造、去行动，从而完成我们的使命，促使我们获得成功。
（2）面对物欲横流的世界，面对许多不确定的因素，有信心的人，能坚守自己的理想、信念而不动摇，从而按自己的心愿，找到通向成功和卓越的道路。
（3）信心赢得人缘。信心可以感染别人，一方面激发别人对你的认可，另一方面使更多的人获得信心。这样就容易赢得他人的好感，具有良好的人缘，而人缘好是人生的一大财富。
从古至今，人们出于创造美好生活的目的，对人的信心抱有崇高的期望。自信心的力量是巨大的，是追求成功者的有力武器。信心是成功的秘诀。拿破仑·希尔说：“我成功，因为我志在战斗。”
不论一个人的天资如何、能力怎样，他事业上的成就总不会超过其自信所能达到的高度。如果拿破仑在率领军队越过阿尔卑斯山的时候，只是坐着说：“我们是很难翻过这座山的。”无疑，拿破仑的军队永远不会越过那座高山。所以，无论做什么事，坚定不移的自信心都是通往成功之门的金钥匙。
自信比金钱、势力、出身、亲友更有力量，是人们从事任何事业都最可靠的资本。自信能排除各种障碍、克服种种困难，能使事业获得完满的成功。有的人最初对自己有一个恰当的估计，自信能够处处胜利，但是一经挫折，就会半途而废，这是因为他们自信心不坚定的缘故。所以，树立了自信心后，还要使自信心变得坚定，这样即使遇到挫折，也能不屈不挠、向前进取，绝不会因为一时的困难而放弃。
那些成就伟大事业的卓越人物在开始做事之前，总是会具有充分信任自己能力的坚定的自信心，深信所从事的事业必能成功。这样，在做事时他们就能付出全部的精力，破除一切艰难险阻，直达成功的彼岸。
经常在美职篮联赛中出场的有支夏洛特黄蜂队，黄蜂队有一位身高仅1.60米的球员，他就是蒂尼·博格斯——美职篮最矮的球星。博格斯这么矮，怎么能在巨人如林的篮球场上竞技，并且跻身大名鼎鼎的美职篮球星之列呢？这是因为博格斯的自信。
博格斯从小就喜爱篮球，可因长得矮小，伙伴们都瞧不起他。有一天，他很伤心地问妈妈：“妈妈，我还能长高吗？”妈妈鼓励他：“孩子，你能长高，长得很高很高，会成为人人都知道的大球星。”从此，长高的梦像天上的云一样在他心里飘动着，每时每刻都在闪烁希望的火花。
“业余球星”的生活即将结束了，博格斯面临着更严峻的考验——1.60米的身高能打好职业赛吗。
蒂尼·博格斯横下一条心，要靠1.60米的身高闯天下。“别人说我矮，反而成了我的动力，我偏要证明矮个子也能做大事情。”在威克·福莱斯特大学和华盛顿子弹队的赛场上，人们看到蒂尼·博格斯简直就是个“地滚虎”，从下方来的球90%都被他收走，他是个儿矮，但他可以飞速地低运球过人。
后来，蒂尼·博格斯进入了夏洛特黄蜂队（当时名列美职篮第三），他的一份技术分析表上写着：投篮命中率50%，罚球命中率90%……
一份杂志专门为他撰文，说他个人技术好，发挥了矮个子重心低的特长，成为一名使对手害怕的断球能手。“夏洛特的成功在于博格斯的矮”，不知是谁喊出了这样的口号，许多人都赞同这一说法，许多广告商也推出了“矮球星”的照片，上面是博格斯淳朴的微笑。
他曾多次被评为该队的最佳球员。
博格斯至今还记得当年妈妈鼓励他的话，虽然他没有长得很高很高，但可以告慰妈妈的是，他已经成为人人都知道的大明星了。
后来，这位矮星说，他要写一本传记，主要是想告诉人们：“要相信自己，只有相信自己才能成功。”
这个故事告诉我们，名人也不是完美的，他们也不是生来就有自信的，他们也有过不自信的时候，但是，他们的成功在于他们不断地磨炼和提升了自己的自信，因此，只有把自信深深扎根于我们心中，我们才能更好地利用自信，那么，我们应该如何培养自己的自信呢？
（1）建立自信，首先要了解自己，认识自己，根据自身的条件和现实环境，使自己的长处得到发挥。
（2）不论什么集会，都要鼓足勇气，坐到最前排。
（3）当别人和自己说话时，要正视对方的眼睛，要让对方感觉到你们是平等的，你有信心赢得他的敬重。
（4）通过提高自己走路的速度来改变自己的心情。
（5）养成主动与别人说话的习惯来增强自己的自信心。
（6）经常默读“有志者事竟成”“积少成多，聚沙成塔”“黑暗中总有一线光明”等励志的谚语，增强自己的自信心。
（7）经常放声大笑。
乐观的性格让你笑对人生风云
人生如同一只在大海中航行的帆船，掌握帆船的航向与命运的舵手便是你自己。有的帆船能够乘风破浪，逆水行舟，而有的却经不住风浪的考验，过早地离开大海，或是被大海无情地吞噬。之所以会有如此大的差别，是因为舵手对待生活的态度不同。前者被乐观主宰，即使在浪尖上也不忘微笑；后者是悲观的信徒，即使起一点风也会让他们心惊胆战，祈祷好几天。一个人面对生活或是闲庭信步，或是消极被动地忍受人生的凄风苦雨，都取决于他对待生活的态度。
生活如同一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也以哭脸相示。
一个人快乐与否，不在于他处于何种境地，而在于他是否持有一颗乐观的心。对于同一轮明月，在泪眼蒙眬的柳永那里就是：“杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。”
而到了潇洒飘逸、意气风发的苏轼那里，便又成为：“但愿人长久，千里共婵娟。”同是一轮明月，在不同心态的人眼里，便是不同的，人生也是如此。
上天不会给我们快乐，也不会给我们痛苦，它只会给我们生活的佐料，调出什么味道的人生，那只能在我们自己。你可以选择从快乐的角度去看待它，也可以选择从痛苦的角度去看待它，同做饭一样，你可以做成苦的，也可以做成甜的。所以，你的生活是笑声不断，还是愁容满面；是披荆斩棘、勇往直前，还是缩手缩脚、停滞不前，这不在他人，都在你自己。
一个人如果心态积极，能乐观地面对人生，乐观地接受挑战和应付麻烦，那他就成功了一半。
只有乐观自信的人，才能在别人悲观时，看到生活美好的一面，那就如朝阳和婴儿一样有希望。
在人生的旅途上，我们必须以乐观的态度来面对失败。因为在人生路上，一帆风顺者少，曲折坎坷者多，成功是由无数次失败构成的，正如美国通用电气公司创始人沃特所说：“通向成功的路就是把你失败的次数增加一倍。”但失败对人毕竟是一种“负面刺激”，总会使人不愉快、沮丧、自卑。那么，如何面对、如何自我解脱，就成为能否战胜自卑、走向自信的关键。
面对挫折和失败，唯有乐观积极的心态才是正确的选择。其一，做到坚忍不拔，不因挫折而放弃追求；其二，注意调整、降低原先脱离实际的“目标”，及时改变策略；其三，用“局部成功”来激励自己；其四，采用自我心理调适法，提高心理承受能力。
既然乐观的性格对我们每个人来说都是如此重要，那么，我们更应该加强对乐观心态的培养。可以从下面几个方面着手养成乐观的心态。
1.要心怀必胜、积极的想法
当我们开始运用积极的心态并把自己看成成功者时，我们就开始成功了。但我们绝不能仅仅因为播下了几粒积极乐观的种子，就指望不劳而获，我们必须不断给这些种子浇水，给幼苗培土施肥，才会收获成功的人生。
2.用美好的感觉、信心与目标去影响别人
随着你的行动与心态日渐积极，你就会慢慢获得一种美满人生的感觉，信心日增，人生的目标也越来越清晰，而别人也会被你所吸引，进而被你所影响。
3.学会微笑
微笑是上帝赐给人类的专利，微笑是一种令人愉悦的表情。面对一个微笑着的人，你会油然感到他的自信、友好，同时这种自信和友好也会感染你，使你也油然而生出自信和友好来，使你和对方亲切起来。微笑可以鼓舞对方，可以融化人们之间的陌生与隔阂。
永远也不要消极地认为什么事都是不可能的。首先你要认为你能，然后去尝试、再尝试，最后你发现你确实能。所以，把“不可能”从你的字典里去掉，把你心中的这个观念铲除掉。
谈话中不提它，想法中排除它，态度中去掉它、抛弃它，不再为它提供理由，不再为它寻找借口，用“可能”代替它。
4.经常使用自我提示语
积极心态的自我提示语不是固定的，只要是能激励我们积极思考、积极行动的词语，都可以成为自我提示语。经常使用这种自我激发的语句，并融入自己的身心，就可以保持积极心态，抑制消极心态，形成强大的动力，进而达到成功的目的。
宽容的性格是滋补心灵的鸡汤
古希腊神话中有一位大英雄叫海格里斯。一天他走在坎坷不平的山路上，发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，海格里斯踩了那东西一脚，谁知那东西不但没有被踩破，反而膨胀起来，加倍地扩大着。海格里斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竟然膨胀到把路堵死了。
正在这时，山中走出一位圣人，对海格里斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离它远去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初，你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底！”
我们在茫茫人世间，难免会与别人产生误会、摩擦。如果不注意，在我们轻动仇恨之时，仇恨袋便会悄悄成长，最终会堵塞我们通往成功的路。所以我们一定要记着在自己的仇恨袋里装满宽容，那样我们就会少一分烦恼，多一分机遇。宽容别人也就是宽容自己。
学会宽容，对于化解矛盾、赢得友谊，保持家庭和睦、婚姻美满，乃至事业成功都是必要的。因此，在日常生活中，无论对同学、对朋友、对同事、对顾客、都要有一颗宽容的爱心。
哲人说，宽容和忍让能换来甜蜜的果实。这话千真万确。
古时候，有个叫陈嚣的人与一个叫纪伯的人做邻居。有一天夜里，纪伯偷偷地把陈嚣家的篱笆拔起来，往后挪了挪。陈嚣发现后，心想，你不就是想扩大点地盘吗，我满足你。他等纪伯走后，又把篱笆往后挪了一丈。天亮后，纪伯发现自家的地又宽出了许多，知道是陈嚣在让他，他心中很惭愧，主动找到陈家，把多侵占的地统统还给了陈家。
忍让和宽容说起来简单，可做起来并不容易。因为任何忍让和宽容都是要付出代价的，甚至是痛苦的代价。人的一生谁都会碰到个人的利益受到他人有意或无意侵害的事情。为了培养和锻炼良好的素质，你要勇于接受忍让和宽容的考验，即使感情无法控制时，也要管住自己的大脑，忍一忍，就能抵御急躁和鲁莽，控制冲动的行为。如果能像陈嚣那样再寻找出一条平衡自己心理的理由，说服自己，那就能把忍让的痛苦化解，产生出宽容和大度来。
生活中有许多事当忍则忍，能让则让。忍让和宽容不是怯懦胆小，而是关怀体谅。忍让和宽容是给予，是奉献，是人生的一种智慧，是建立人与人之间良好关系的法宝。一个人经历一次忍让，会获得一次人生的靓丽，经历一次宽容，会打开一道爱的大门。
宽容是一种艺术，宽容别人不是懦弱，更不是无奈的举措。在短暂的生命中学会宽容别人，能使生活中平添许多快乐，使人生更有意义。当我们憎恨别人时，心里总是愤愤不平，希望别人遭到不幸或惩罚，却又往往不能如愿，一种失望、莫名烦躁之后，我们失去了往日轻松的心境和欢快的情绪，进而心理失衡；另一方面，在憎恨别人时，疏远别人，只看到别人的短处，言语上贬低别人，行动上敌视别人，结果人际关系越来越僵，以致树敌为仇。我们“恨死了别人”，这种嫉恨的心理对引起我们的不良情绪起到了不可低估的作用。
而且，今天记恨这个，明天记恨那个，朋友会越来越少，对立面会越来越多，严重影响人际关系和社会交往，你就会成为“孤家寡人”。这样一来，不仅负面生活事件越来越多，而且自身的承受能力也越来越差，社会支持则不断减少，你的情绪一落千丈，你也会一蹶不振。可见，憎恨别人，就如同在自己的心灵深处种下了一粒苦种，不断伤害着自己的身心健康，而不是如己所愿地伤害被我们所憎恨的人。所以，遭到别人伤害而心里憎恨别人时，不妨换位思考一下，假如你自己处于这种情况，会如何应付？当你熟悉的人伤害了你时，想想他往日在学习或生活中对你的帮助和关怀，以及他对你的一切好处，这样，心中的火气、怨气就会大减，就能以包容的态度谅解别人的过错或消除相互之间的误会，化解矛盾，和好如初。这样，包容的是别人，受益的却是自己。自己就能始终在良好的人际关系中心情舒畅地学习与工作。
无论你一生中碰到如何不顺利的事情，遭遇到如何凄凉的情况，你仍然可以在举止之间显示出你的包容、仁爱，那么你的一生将受用无穷。
春秋时期，楚庄王是个既能用人之长又能容人之短的人。
在一次庆功会上，楚庄王的爱姬许姬为客人们倒酒。忽然一阵风吹来，把点燃的蜡烛刮灭了，大厅里一片漆黑。黑暗中有人拉了许姬飘舞起来的衣袖。聪明的许姬便趁势摘下了那个人的帽缨，接着便大声请求庄王掌灯追查。胸怀大度的庄王认为，这个臣子可能是酒后失态，不足为怪。庄王对许姬说：“武将们是一群粗人，发了酒兴，又见了你这样的美人，谁能不动心？如果查出来治罪，那就没趣了。”他立即宣布，此事不必追查。还让在座的人都在黑暗中取下帽缨，并为这次宴会取名为“摘缨会”。
后来，吴国攻打楚国。有个叫唐狡的将军作战英勇，屡立战功。事后，他找到庄王，当面认罪说：“臣乃先殿上绝缨者也！”
由于楚庄王胸襟开阔，宽厚容人，对下属不搞求全责备，于是保住了人才，调动了他们最大的积极性。
其实，学着去宽容地对待别人和自己并没有想象中的那么难，我们可以从以下几个方面进行：
1.得理且饶人
不要抓住他人的错误或缺点不放，得饶人处且饶人，这样不仅会减少矛盾，也会提升自己的善良品质，进而会形成一种良好的社会风气。这种与人为善、悲悯众生的品德，正是人类生存所需要的美德。有缺陷，有急难，甚至有罪的芸芸众生，谁没有一处两处需要别人帮助呢？从根本上说，谁有资格审判和惩罚他人呢？谁没有偶尔疏忽或急中出错、需要别人宽恕的时候呢？如果我们拘泥于这种低层次的偏执，则不仅会使他人尴尬难堪，悲从中生，也会让自己无端生仇。而且在人的这种相互计较中，社会阴暗面上升了。从某种意义上来说，向善大于任何对错是非和人间法律。记住这些话，不为难人，得饶人处且饶人。不仅对一般人，也包括那些与我们结有仇怨，甚至是怀有深仇大恨的人。做人要给他人善缘，对他人宽容。
2.爱我们的敌人
“爱我们的敌人”是一个颠扑不破的真理。在这个世界上，充满包容的心灵里是不会有任何敌人的。爱我们的敌人，这一处世之道包含着真知灼见，因为如果憎恨我们的敌人，只会使正在燃烧的怒火火上浇油，而宽容则能熄灭我们的仇恨之火。
在我们身上有这样一种规则：用善意来回应善意，用凶残来回应凶残。即使是动物也会对我们的各种思想做出相应的反应。1个驯兽员通过亲切友好的善意，用1根细绳便能指挥一头野兽，但如果靠暴力，也许10个人都不能将这只野兽动一下。一个佛教徒说：“如果一个人对我不怀好意，我将慷慨地施予我的包容、仁爱之意。他的邪恶意图越强，我的善良之意也就越多。”
3.善于自制
我们要宽容一个侵犯我们尊严、利益的人，这宽容中本来就包含着自制的内容。一个不能控制自己的人，往往情绪激动、指手画脚，会把本来可以办成的事办砸了。这是成大事者的大戒。
因此，为人处世要以身作则。只有自己做好了，才能让别人信服，同样，只有有自制力的人，才能很好地宽容他人。
4.求同存异
人与人之间的冲突，很多是因为个性上的差异导致的。其实，只要我们用宽容的心态求同存异，人际关系肯定会有很大改观。与人相处，如果总是强调差异，就不会相处融洽。强调差异会使人与人之间的距离越来越远，甚至最终走向冲突。
要减少差异，就要设身处地为别人着想，以达成共识。为别人着想，就会产生同化，彼此间的关系就会更加融洽。如果把注意力放在别人和自己的共同点上，与人相处就会容易一些。同化就是找共同点。
用宽容之心把自己融进对方的世界，这个时候，无需恳求、命令，两人自然就会合作做某件事情。没有人愿意和那些跟自己作对的人合作。在人与人交往的过程中，每一个人都会有意无意地想：“这人是不是和我站在同一立场上？”人与人之间的关系，要么非常熟悉，要么非常冷漠；要么立场相同，要么南辕北辙。不管人和人有多么不同，在这一点上，你和你眼中的对手倒是一致的。唯有先站在同一立场上，两人才有合作的可能。就算是对手，只要你找出和他的共同利益关系，你们就可以走到一起来。
谦逊的空杯才能盛更多的水
自古以来，中国人民就有谦虚的美德，有许多这方面的格言警句启迪后人。如：“谦受益，满招损”“谦虚使人进步，骄傲使人落后”“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”“百尺竿头，更进一步”等。
事实上也是如此，没有一个人有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能说他已经彻底精通、彻底研究全了。“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空，所以谁也不能认为自己已经达到了最高境界而停步不前、趾高气扬。如果那样的话，必将很快被同行赶上，很快被后人超过。
爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家之一，他的相对论以及他在物理学界其他方面的研究成果，是留给我们的一笔取之不尽、用之不竭的财富。即使这样，他还在有生之年不断地学习、研究，直正做到了活到老，学到老。
稻谷成熟的时候，谷穗沉甸甸地垂下，垂得很低，人们能否借鉴这一点，在自己有所成就时仍能低下头？如果能，那么你就真正达到了那种境界——心灵的谦虚。谦虚犹如甘露，孕育着人们成长，直到成功。
化学家戴维尔制出了纯净的铝后，有人劝告他，让他声明自己是铝的真正发现人。因为在戴维尔之前，德国人弗勒制出的铝不是很纯净。戴维尔没有听从劝告，反而用铝铸了一枚纪念章，上面只刻了弗勒的名字和1827年的字样，送给了那位德国化学大师，并对劝告他的人说道：“我很荣幸，能够在弗勒开辟的大道上多走了几步。”
“宽阔的河流平静，学识渊博的人谦虚。”凡是对人类发展作出巨大贡献的伟大人物，都有着谦逊的美德。
曾经有人问牛顿：“你获得成功的秘诀是什么？”牛顿回答说：“假如我有一点微小成就的话，没有其他秘诀，唯有勤奋而已。”他又说：“我之所以比别人望得远些，是因为站在巨人的肩膀上。”这些话多么意味深长啊！晚年的牛顿曾经这样总结过自己：“在我自己看来，我不过就像是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有注意。”
我国的大科学家竺可桢，在离他逝世两个星期的一天里，当他得知外孙女婿来到他家，便迫不及待地叫他讲授高能物理基本粒子的知识。老伴劝他：“你连坐都支持不住，还问这些干什么？”竺老听了老伴的话儿，一边咳嗽一边说：“不成，我知道得太少。”
好一个“我知道得太少”！竺可桢在气象学上辛勤耕耘，数十年如一日地进行长期观察研究，一生硕果累累。谁能想到，一个蜚声中外的科学家，竟还在84岁的高龄，在生命垂危之际，先后5次向晚辈求教“补课”，孜孜不倦。这正是谦逊好学、不耻下问、甘拜人师、永不满足的传统美德在一个大科学家身上的生动体现，也正是他能走向人生光辉顶点的原因之一。有如此卓越成就的人都如此谦虚，那么作为平凡人的我们又有什么理由去骄傲自大呢？所以，每当你骄傲自满时，一定别忘了提醒自己去丈量一下巨人的肩膀，这样你便会发现自己是多么的渺小和微不足道，这样，你才会用一颗空杯的心更加努力地充实自身。
诚信为成功打造金字招牌
诚信是面镜子，能映照出你性格中的许多闪光点，这比获得财富更重要，比拥有美名更持久。
像乔治·皮博迪一样，在年轻的时候就开始坚持一诺千金、不说一句谎话，并把自己的声誉看作是无价之宝的人已不多见。因此，乔治·皮博迪受到全世界人的关注，获得无上的声誉，并赢得了人们的信任。
在美国19世纪中期有一个正义与诚实的代名词——“诚实的亚伯拉罕·林肯”。
在林肯还没有成为总统的时候，他从事过店员这个职业，一次他为了及时把零钱还给一位夫人，摸黑跑了约10千米的路，而没有等到下次再找给那位夫人，这件事体现了林肯诚实的品格，也让林肯成为“诚实的亚伯拉罕·林肯”。
在林肯从事另一个职业——律师的时候，有一次，他在处理一桩土地纠纷案时，法庭要当事人预交1万美元，但那个当事人一时还筹不到这么多钱，于是，林肯说：“我来替你想想办法。”林肯去了一家银行，和经理说他要借1万美元，过两个小时就能归还。经理什么也没说，也没有要林肯填写借据，就把钱借给了他。正是因为林肯诚实的品德，经理才如此相信他。
一个人不仅要对他人讲诚信，对自己也要讲诚信，承诺别人的，要守信，承诺自己的，也要守信。真实地面对自己，真实地面对他人，真实地面对社会，不屈从于自己内心的欲望，不屈从于自己内心的恐惧，不掩饰自己的错误，这是不容易的。所谓人无信不立，企业无信不长，社会无信不稳。信用是经济发展的社会基础。唯有建立完善的社会信用体系，遵守市场经济秩序，才是致富的正道。
诚实守信是无价的！没有了诚信，人们就再也不会相信你，没有了诚信，社会将抛弃你！诚信是走向成功的必备条件！许多成大事者在创业过程中，都把诚实守信作为自己的生命来看待，他们相信诚实守信要永远胜过辞藻华丽的广告，把事业建立在诚实信用的基础上，就会取得成功。“顾客就是上帝，满意的顾客是最好的广告。”这个商业信条赞扬了那些有着良好服务的商家，同时顾客也会非常乐意向别人推荐这样的商家。
诚实是立业之本，是一个成功的商人向顾客展示自己的最好手法，他要抓住每个顾客的心理，使其满意。成功的商人知道只有满意的顾客才有可能是回头客，才能扩大企业规模。如果顾客对他没有产生信任感，那扩大企业规模只是一句空话。
有很多银行家十分珍惜对方的信用，他们对那些资本雄厚，但品行不好、不值得信任的人，绝不会放贷一分钱；他们反而愿意把钱借给那些资本不多，但肯吃苦、有诚信、小心谨慎、时时关注商机的人。
银行家只有等到觉得对方确实很可靠、没有问题时，他们才肯向其贷款。在每贷出一笔款之前，一定会对申请人的信用状况研究一番：对方的经营是否稳当？能否成功？信用等级如何？
罗赛尔·赛奇说：“坚守诚信是成功的最大关键。”任何人都应该懂得：诚信具有无穷无尽的价值。一个人要想赢得他人的信任，就要立下极大的决心，花费大量的时间，不断努力。坚守诚信一般需要做到以下几点：
1.勿以恶小而为之
许多人不注意在小事上守信用，比如，借东西不还，与人约会却迟到甚至失约，答应替人办某事却迟迟不见动静。这样的小事多了，别人怎么看你且不说，你自己就会养成不守信用的习惯，以后遇到大事也会失信于人，给自己的事业发展埋下隐患。
2.不要轻易许诺
真做不到，就真诚地说“不”，这才是诚信的态度。什么事都拍胸脯，或抹不过面子而答应别人，这样不但会给自己增加不必要的负担，而且办不到后还会使自己失信于人。当然，这不是说我们不要帮助别人，而是说在做出承诺之前要量力而行。
3.不能私欲当先
坚守信用就是对人诚实不欺，而要不欺，首先就要杜绝贪念。有的人借人钱物不还，不是因为经济困难或遗忘，而是存心占人便宜。某些商家做不到“买卖公平，童叟无欺”，是为了赚昧心钱。一个人如果一门心思钻进钱眼里，那“信用”就会成为他任意摆布的一块抹布。从答应替人买紧俏商品或办事，到拿人钱物不还，成为骗子，其间的距离并不很遥远。
4.注意自我修养
与人交易时必须诚实无欺——这是获得他人信任的最重要条件。要善于自我克制，做事必须诚恳认真，建立起良好的信誉；应该随时设法纠正自己的缺点；行动要踏实可靠，做到言出必行。
5.养成良好的习惯
还有一些人平日为人的确很诚实可靠，但他们有一个毛病，那就是对任何事情都太马虎，这样就容易在不知不觉中使自己的信用丧失。比如，银行里的存款明明已经不多，却还是开出了一张超额的支票，结果害得收款人在银行碰壁。如果这样做生意，那么他的信用将会丧失殆尽。
诚信是立身之本。一个守信用的人，体现了一种道德力量和意志力量。在市场经济条件下，信用也是我们必须遵守的公共准则。当我们在合同上、借据上、发票上签下我们的名字时，我们就是在以自己的人格做出保证。若非不可抗拒的原因，我们一定要践约；若有违反，甘受法律制裁。当然，还有一种制裁，那就是有愧于良心。
坚忍的人才能站得比别人更高
唯有坚忍不拔才能克服任何困难。一个人有了持久心，谁都会对他赋予完全的信任；有了持久心的人到处都会获得别人的帮助。对于那些做事三心二意、无精打采的人，谁都不愿信任或援助他们，因为大家都知道他们做事靠不住。
探究一些人失败的原因，并不是他们没有能力、没有诚心、没有希望，而是因为他们没有坚忍不拔的持久心，这种人做起事来往往有头无尾。他们怀疑自己是否能够成功，永远决定不了自己究竟要做哪一件事，有时他们看好了一个项目，以为绝对有成功的把握，但中途又觉得还是另一件事比较妥当顺利。这种人到头来总是以失败告终，对他们所做的事不仅别人不敢担保，而且连他们自己也毫无把握。他们有时对目前的地位心满意足，但不久又产生种种不满的情绪。
坚忍，是克服一切困难的保障，它可以帮助人们成就一切事情，实现理想。
有了坚忍，人们在遇到大灾祸、大困苦的时候，就不会无所适从；在各种困难和打击面前，仍能顽强地生活下去。世界上没有其他东西可以代替坚忍，它是唯一的，是不可缺少的。
坚忍，是所有成就大事业的人的共同特征。他们中有的人或许没有受过高等教育，或许有其他弱点和缺陷，但他们一定都是坚忍不拔的人。劳苦不足以让他们灰心，困难不能让他们丧志。不管遇到什么曲折，他们都会坚持、忍耐。
以坚忍为资本去从事事业的人，他们所取得的成功，比以金钱为资本的人更大。许多人做事有始无终，就因为他们没有充分的坚忍力，他们无法达到最终的目的。然而，一个伟大的人，一个有坚忍力的人却绝非这样。他不管任何情形，总是不肯放弃，不肯停止，当再次失败之后，会含笑而起，以更大的决心和勇气继续前进。他不知失败为何物。
做任何事，是否不达目的不罢休，这是测验一个人品格高低的一种标准。坚忍是一种极为可贵的性格。许多人在情形顺利时肯随大众向前，也肯努力奋斗。但当大家都退出、都已后退时，还能够独自一人孤军奋战的人，才是难能可贵的。这需要很强的坚忍力。
对于一个希望获得成功的人，要始终不停地问自己：“你有耐性、有坚忍力吗？你能在失败之后，仍然坚持吗？你能不管任何阻碍，一直前进吗？”
你只有充分发挥自己的天赋和本能，才能找到一条连接成功的通天大道。一个下定决心就不再动摇的人，无形之中能给人一种最可靠的保证，他做起事来一定肯于负责，一定有成功的希望。因此，我们做任何事，事先应打定一个完善的主意，一旦主意打定之后，就千万不能再犹豫了，应该遵照已经做好的计划，按部就班地去做，不达目的绝不罢休。举个例子来说：一位建筑师画好图样之后，若完全依照图样，按部就班地去动工，一所理想的大厦不久就会成为实物，倘若这位建筑师一面建造，一面又把那张图样东改一下，西改一下，试问这所大厦还有成功之日吗？成功者的特征是绝不因受到任何阻挠而颓丧，只知道盯住目标，勇往直前。世上绝没有一个遇事迟疑不决、优柔寡断的人能够成功。
获得成功有两个重要的前提：一是坚决，二是忍耐。人们最相信的就是意志坚决的人，当然意志坚决的人有时也许会遇到艰难，碰到困苦、挫折，但他绝不会惨败后一蹶不振。我们常常听到别人问：“他还在干吗？”这就是说：“那个人对前途还没有绝望。”
如何培养坚忍的性格？很简单，只要你确定了人生的目标，专注于你的目标，那么你所有的思想、行动及意念都会朝着那个方向前进。韧性是身体健康的一部分，不管发生了什么情况，你必须具有坚持工作完成到底的能力。韧性是身体健康和精神饱满的一种象征，这也是你成为领导者并赢得卓越的驾驭能力所必需的一种个人品质。韧性是与勇气紧密相关的，当真正遇到困难时你所必备的一种坚持到底的能力，是既要具有可以跑上几千米的能力，还要具有百米冲刺的能力。韧性是需要忍受疼痛、疲劳、艰苦，并体现在体力上和精神上的持久力。
韧性是你在极其艰苦的精神和肉体的压力下所具有的长期从事且卓有成效的工作能力，忍耐力是需要你长时间付出额外的努力的。坚忍是一种你想具备的卓越的驾驭人的能力所必须培养的重要的个人品质。
勇敢为你的成功之路铺开康庄大道
一个人要想干成一番事业，不但会遭遇挫折，而且还会遭逢困难和艰辛。
困难只能吓住那些性格软弱的人。对于真正坚强的人来说，任何困难都难以迫使他就范。相反，困难越多，对手越强，他们就越感到拼搏有味道。黑格尔说：“人格的伟大和刚强只有借矛盾对立的伟大和刚强才能衡量出来。”
在困难面前能否有迎难而上的勇气有赖于和困难拼搏的心理准备，也有赖于依靠自己的力量克服困难的坚强决心。许多人在困境中之所以沮丧，是因为他们原先并没有与困难作战的心理准备，当进展受挫、陷入困境时便张皇失措，或怨天尤人，或到处求援，或借酒消愁。这些做法只能徒然瓦解自己的意志和毅力，客观上是帮助困难打倒自己。他们不打算依靠自己的力量去克服困难，结果，一切可以征服困难的可行计划都被停止执行，本来能够克服的困难也变得不可克服了。还有的人，面对困难不愿竭尽自己的全力，当克服不了困难时，便心安理得地寻找理由：“不是我不努力，而是困难太大了。”不言而喻，这种人永远也找不到克服困难的方法。
问题不仅仅是生活中可以接受的一部分，而且对于阅历丰富的人而言，它也是必不可少的。如果你不能聪明地解决你的问题，就绝不会掌握任何技能。最重要的是，任何时候，你都不要退缩。如果你现在不去面对问题，不去解决它，那么，日后你终将遇到类似的问题。把你的失望降低到最低程度，你才会认识到，心灵上能够逾越困境才是受用一生的最大财富。
看到成功人士的成功，看到他们那份勇气，你会多少有点贪恋。正是这份勇气才使成大事者成功。他们在生活中跌倒，能够爬起来；他们在生活中被困扰，能够寻找出口。他们总是把自己过去的失败看作是一种勇气的复得。而你现在要做的就是找到这份勇气，去揭开生活的秘密。
1983年，布森·哈姆徒手攀壁，登上纽约的帝国大厦，在创造了吉尼斯纪录的同时，也赢得了“蜘蛛人”的称号。
美国恐高症康复联席会得知这一消息，致电“蜘蛛人”哈姆，打算聘请他做康复协会的顾问。
哈姆接到聘书后，打电话给联席会主席约翰逊，要他查一查第1042号会员。约翰逊很快就找到了1042号会员的个人资料，他的名字正是布森·哈姆。原来他们要聘请做顾问的这位“蜘蛛人”本身就是一位恐高症患者。
约翰逊对此大为惊讶。一个站在二楼阳台上都心跳加快的人，竟然能徒手攀上400多米高的大楼，他决定亲自去拜访一下布森·哈姆。
约翰逊来到费城郊外的布森住所。这儿正在举办一个庆祝会，十几名记者正围着一位老太太拍照采访。
原来布森·哈姆94岁的曾祖母听说他创造了吉尼斯纪录，特意从100千米外的家乡徒步赶来，她想以这一行动为哈姆的纪录添彩。谁知这一异想天开的做法，无意间竟创造了一个老人徒步行走的世界纪录。
有一位记者问她：“当你打算徒步而来的时候，你是否因年龄关系而动摇过？”
老太太精神矍铄，说：“小伙子，打算一口气跑100千米也许需要勇气，但是走一步路是不需要勇气的，只要你走一步，接着再走一步，然后一步再一步，100千米也就走完了。”
约翰逊站在一旁，一下子明白了哈姆登上帝国大厦的奥秘，原来他有向上攀登一步的勇气。
是的，真正坚强的人，不但在碰到困难时不害怕困难，而且在没有碰到困难时，还积极主动地寻找困难，他们是具有强烈成就欲的人，是希望冒险的开拓者，他们更有希望获得成功。
要善于检验你人格的伟大力量。你应该常常扪心自问，除了自己的生命以外，一切都丧失了以后，你还剩余些什么？在遭受失败以后，你还有多少勇气？假使你在失败之后，从此振作不起，放手不干而自甘屈服，那么别人就可以断定，你根本算不上什么人物；但假如你能雄心不减、进步向前，不失望，不放弃，则可以让别人知道，你的人格之高、勇气之大，是可以超过你的损失、灾祸与失败的。
或许你要说，你已经失败很多次，所以再试也是徒劳无益；你跌倒的次数过多，再站起来也是无用。对于有勇气的人，绝没有什么失败！不管失败的次数怎样多，时间怎样晚，胜利仍然是可期待的。
当然，勇敢也是可以培养出来的。
杰出的现实主义戏剧家萧伯纳以幽默的演讲才能著称于世。可他在青年时，却羞于见人，胆子很小。若有人请他去做客，他总是先在人家门前忐忑不安地徘徊很久，却不敢直接去按门铃。
美国著名作家马克·吐温谈起他首次在公开场合演说时，说他那时仿佛嘴里塞满了棉花，脉搏快得像田径赛跑中争夺奖杯的运动员。
可是他们后来都成了大演说家，这完全是勇于训练的结果。要克服说话胆怯的心理，可以从以下几个方面做起：
（1）树立信心。只要树立信心，不怕别人议论，用自己的行动来鼓励自己，就肯定会获得成功。
（2）积极参加集体活动。参加集体活动是帮助克服恐惧感，减少退缩行为的好办法。
（3）客观评价自己。相信自己的才能，多肯定自己，并用积极进取的态度看待自己的不足，减少挑剔，摆脱自我束缚。
要克服与人交往、与人交谈的恐惧，以下几种方法是有效的训练手段：
（1）训练自己盯住对方的鼻梁，让人感到你在正视他的眼睛。
（2）迎着对方径直走上前去。
（3）开口时声音洪亮，结束时也会强有力；相反，开始时声音细弱，闭嘴时也就软弱。
（4）学会适时地保持沉默，以迫使对方讲话。
（5）会见一位陌生人之前，先列一个话题单子。
其实，勇气就是这么来的，越是困难的工作，越勇于承担，硬着头皮，咬紧牙关，强迫自己深入进去。随着时间的推移，会由开始的生疏到后来的熟练，由开始的紧张到后来的轻松，慢慢体会到自己的力量，增强自信心和勇气。
理智是导向成功的指南针
理智表现为一种明辨是非、通晓利害以及控制自己行为的能力。具备这种能力，并且使之成为一种持续的倾向时，你便拥有了理智的性格。
凡是具备理智性格的人，性情稳定、思想成熟、思维全面、做事周密，因此他们获得成功的概率很高。
想必大家都知道大名鼎鼎的索罗斯，他就是一个十分理性的人，也正是理性助他最终成功。
1969年，索罗斯与杰姆·罗杰斯合伙以25万美元起家，创立了“双鹰基金”，专门经营证券的投资与管理。1979年，他把“双鹰基金”更名为“量子基金”，以纪念德国物理学家海森伯。海森伯发现了量子物理中的“测不准原理”，而索罗斯对国际金融市场的一个最基本的看法就是“测不准”。这个在思想上缺乏天赋却曾苦苦研读哲学的知识分子，在投机行为大获成功之后再一次确定了他的观点：金融市场是毫无理性可言的。
索罗斯曾经说过：“测不准理论有其合理的地方。人类发展的过程不是直线的，而是一个反复选择的过程。这个反复选择基本上是一个循环。人类的决策在很大程度上决定了历史进程，反过来，历史的进程又影响领导人和个人做出针对这个大的社会环境的决策。”所以，测不准是金融市场最基本的原则。
他曾经坦言，在亚洲金融风暴中，他也亏了很多。因为他也测不准，他也出错了。所以，短期的投资走向他不预测，因为那太容易证明自己的判断是错误的。
20世纪70年代后期，索罗斯的基金运作十分成功。
1992年9月1日，他在曼哈顿调动了100亿美元，赌英镑下跌。当时，英国的经济状况越来越糟，失业率上升，通货膨胀加剧。梅杰政府把基金会的大部分工作交给了年轻有为的斯坦利·杜肯米勒管理。杜肯米勒针对英国财政的漏洞，想建一个30亿到40亿美元的放空英镑的仓位，索罗斯的建议是将整个仓位建在100亿美元左右，这是“量子基金”全部资本的一倍多。索罗斯必须借30亿美元来一场大赌博。
最终，索罗斯胜了。9月16日，英国财务大臣拉蒙特宣布提高利率。这一天被英国金融界称为“黑色星期三”。
杜肯米勒打电话告诉索罗斯，他赚了9.58亿美元。事实上，索罗斯这次赚了近20亿美元，其中10亿来自英镑，另有10亿来自意大利里拉和东京的股票市场。整个市场卖出英镑的投机行为击败了英格兰银行，索罗斯是其中一股较大的力量。在这次与英镑的较量中，索罗斯等于从每个英国人手中拿走了12.5英镑。但对大部分英国人来说，他是个传奇英雄，英国民众以典型的英国式作风说：“他真行，如果他因为我们政府的愚蠢而赚了10亿美元，那他一定很聪明。”
索罗斯曾把他的投资理论写成《金融炼金术》一书，阐述了他关于国际金融市场的“对射理论”和“盛衰理论”。他认为参与市场者的知觉已影响了他们参与的市场，市场的动向又影响他们的知觉，因此他们无法得到关于市场的完整的认识，但市场有自我强化的功能，繁盛中有衰落的前奏。
在索罗斯走向成功的过程中，理性的思考、判断、分析、选择起到了至关重要的作用。任何成功都是一个复杂的过程，缺乏这样的理性前提，成功就是无源之水、无本之木。成功在某种程度上可以说是理智的产物。
要培养自己理智的性格，需要把握以下两个方面：
1.学会理性思考
对于一个追求成功的人来说，培养理性思考的习惯十分重要。善于理性思考的人遇事不乱，能够保持冷静的头脑，具有良好的判断能力。
英国商人杰克到中国来旅游，看到大街上的人都很匆忙，于是问导游：“为什么他们看上去这么匆忙？有很多事要做吗？需要多少时间？”导游回答说：“他们早上去上班，每天工作8个小时，加上路上的时间，少说也得十来个小时，这是很正常的现象啊。难道你们不忙吗？”
杰克说：“并不像你想的那样，真正善于思考的人应该生活得清闲又富余，做1小时的工作所得的报酬超过一般人做10个小时的所得。这些人整天忙忙碌碌，累了就睡，醒来又工作，根本不给自己思考的时间，生活的状况也就无法改变。如果他们能多一点思考，一定不会如此忙碌，也不会平平淡淡地过完这一生。”
这位商人的话形象地说明，如果充分发挥理性思考的作用，将从本质上改变我们的人生。
2.由表及里
一个不能通过表面现象看到事物本质的人不会是成功者。
加利福尼亚曾经出现过一股淘金热潮，年仅17岁的约翰也加入到此次浪潮之中。他来到加利福尼亚以后，却发现加州并不是遍地黄金，更重要的是人们淘金的山谷水源奇缺，于是在经过理性分析后，他决定避开热潮，不去淘金，而是去找水源。几经周折，约翰终于找到了水源。众多淘金者终日劳累，也不可能挖到多少金矿。而他为这些人提供饮水，却成为一位富翁。
理智的性格，应该是不为表象所迷惑，而是从现象到本质，由表及里，这样才会获得与众不同的成功。
不仅如此，理性的人还十分擅长理财，他们总是运用他们的理性来理财，从而让自己变得富裕，因此，运用理性进行理财也是我们应该学习的一个方面。我们可以从下面几点入手学习：
（1）制订详细的预算计划并养成习惯，然后按照计划去执行。
（2）减少手头的现金。手头的闲钱少了，头脑发热的消费、财大气粗的消费、互相攀比的消费、虚荣的消费就都少了，能免则免，小钱也能积累成大钱。
（3）养成勤俭节约的习惯。
从点滴做起，节省开支，不管开源做得怎么样，节流总是不错的。从现在开始，慢慢培养自己对金钱的感觉，理解了钱的重要性，就会注意自己的开支。没有计划和预算的花费，是对自己辛苦劳动的否定。
果断是解决问题的关键
果断，是指一个人能适时地做出经过深思熟虑的决定，并且彻底地实行这一决定，在行动上没有任何不必要的踌躇和疑虑。果断是成大事者获得成功的资本。
果断的个性，能使我们在遇到困难时克服不必要的犹豫和顾虑，勇往直前。有的人面对困难，顾虑重重，看起来思虑全面，实际上毫无头绪，这样不仅分散了同困难做斗争的精力，更重要的是会消蚀同困难做斗争的勇气。果断的个性在这种情况下，则表现为沿着明确的思想轨道，摆脱对立动机的冲突，克服犹豫和动摇，坚定地采纳在深思熟虑基础上提出的克服困难的意见，并立即行动起来，同困难进行斗争，以取得克服困难的最大效果。
果断的个性，能够帮助我们在执行工作和学习计划的过程中，排除同计划相对立的思想和动机，保证善始善终地将计划执行到底。思想上的冲突和精力上的分散，是优柔寡断的人的重要特点。他们没有力量克服内心矛盾着的思想和情感，在执行计划的过程中，尤其是在遇到困难时，往往长时间地陷入苦恼中，怀疑自己所做决定的正确性，担心决定本身的后果和实现决定的结果，犹犹豫豫，因而计划执行得不好。而果断的个性，则能帮助我们坚定有力地克服上述这种胆小怕事的、顾虑过多的庸人自扰，把自己的思想和精力集中于执行计划本身，从而加强了自己实现计划、执行计划的能力。
果断的个性，可以使我们在形势突然变化的情况下，能够很快地分析形势，当机立断、不失时机地对计划、方法、策略等做出正确的改变，使其能迅速地适应变化了的情况。而优柔寡断者一旦面对形势的剧烈变化就惊慌失措，无所适从。他们不能及时根据变化了的情况重新做出决策，而是等待观望，以致坐失良机，常常被飞速发展的情势远远抛在后面。
可见，果断的个性无论是对领导者还是对普通劳动者，无论是在工作中还是在生活和学习中，都是需要的。
美国钢铁大王安德鲁·卡内基现在早已是成功的商业精英典范，他的事迹被众多成功学大师引为例证。他认为：机遇往往有这样的特点，它是意外地、突然地来临，又会像电光石火一样稍纵即逝。这个特征要求人们在资料、信息、证据不是很充足，而又来不及做更多搜集、分析的情况下，做出决断。否则，有机不遇，悔恨莫及。
安德鲁·卡内基开始做交易时，也有过犹豫。然而，随着经验的增长，他变得越来越果断，事业也越做越大。对铁路不计血本的大投入，就是其果断行事取得成功的极好例证。
美国南北战争结束后，联邦政府与议会首先核准联合太平洋铁路公司的线路，再以它所建造的铁路为中心路线，核准建设另外3条横贯大陆的铁路路线。与此同时，各级政府部门还提出了数十条铁路工程计划。这一切都说明，美洲大陆的铁路革命和钢铁时代来临。
卡内基围绕怎样垄断横贯铁路的铁轨和铁桥的问题，做出了大胆的决断。他在欧洲旅行的途中买下了两项专利。他在伦敦钢铁研究所得知，道兹兄弟发明了把钢分布在铣铁表面的方法，卡内基买下了这项钢铁制造的专利。当时的铁轨制造方法是，先铸造成铣铁，再制成眼下这种铁轨，这种铁轨含有相当多的碳，缺乏弹性，极其容易产生裂纹。而伦敦钢铁研究所发明的这种钢，采用一种特殊方法，在炉中以低温还原矿石时，除去了碳和其他杂质，这样就可以增加约1/3的纯度，大大地延长了铁轨的使用年限。卡内基承认，此项专利给他带来了约2 270千克黄金的利润。
果断的个性，是勇敢、大胆、坚定和顽强等多种意志素质的综合体现。
果断的个性，是在克服优柔寡断的过程中不断增强的。人有发达的大脑，行动具有目的性、计划性，但过多的事前考虑往往使人犹豫不决，陷入优柔寡断的境地。许多人在做决定时，常常感到这样做也有不妥，那样做也有困难，无休止地纠缠于细节问题，在各方案中徘徊犹豫，陷入束手无策和茫然不知所措的境地，这就是事前思虑过多的缘故。大事情是需要深思熟虑的，然而生活中真正称得上大事的并不多。况且，任何事情，总不能等待形势完全明朗时才做决定。事前多想固然重要，但“多谋”还要“善断”，要放弃事前追求“万全之策”的想法。实际上，事前追求百分之百的把握，结果却常常是一个真正有把握的办法也拿不出来。果断的人在做决定时，他的决定开始时也不可能会是什么“万全之策”，只不过是各方案中较好的一种。但是在执行过程中，他可以随时依据变化了的情况对原方案进行调整和补充，从而使原来的方案逐步完善起来。“万事开头难”，许多事情开始之前想来想去，这样也无把握，那样也不保险。当减少那些不必要的顾虑后真正下决心干起来，做着做着事情就做顺了。
亨利·福特最醒目的个性之一，就是能迅速做出决定的个性。也就是这一个性使得他在所有顾问的反对下，在许多购车人力促他改变的情况下，仍一意孤行，继续制造有名的T型车（世界上最丑陋的车）。
也许福特先生在改变这一项决定的时候拖了太久，但是反过来说，正是他的坚定不移让他获得了巨额财富。这些财富早在T型车有必要改变造型之前，已使他成为汽车大王。无疑，福特先生决心之坚定，已几近刚愎自用的程度，但是这份个性还是比迟疑下决定又朝令夕改来得好。
当然，果断性格也不是天生就有的，它是通过后天锻炼得来的。我们可以通过以下6个方面来锻炼自己的果断性格。
（1）把握时机，学会决断。每个成功的人在关键时刻都能把握时机，对事情做出果断的判决，而失败的人则犹犹豫豫，不能决断。
艾青说：“梦里走了好多路，醒来却依然在床上。”梦想再多也无济于事，只有敢于行动才能实现目标，这也说明了决断是事业成败的关键。
（2）善于独立思考，不要被别人的意见所左右，只要是自己认准的事，就全力以赴地去完成。
（3）当机遇出现在面前时，千万不要犹豫，因为机遇稍纵即逝。倘若犹豫不决，患得患失，只会错失良机。
（4）有勇气为自己的选择负责。人生是一个不断选择的过程，其中最关键的就是要有勇气承担自己选择的后果。每一次选择都有风险，即使失败也不能气馁，勇于对自己的选择负责也是一种果断的表现。
（5）做事切记别瞻前顾后，让到手的好机会溜走。要充分把握机会，该下决心的时候，一定要果断、利落。
（6）要谨慎。果断做决定时也要谨慎，不要轻率、冒失，要不然害人害己。
因此，果断是一种气质，果断是一种性格，果断是一种意境，果断是一种美，让人感觉希望明朗。果断能给人更多的安全感，果断让人面临更多成功的机会。优柔寡断只能误事。有人说，犹豫不决、优柔寡断足可以毁掉一个天才。即使真正具备某种天赋，我们也要培养果断的性格，切忌做事犹豫不决，优柔寡断。
自制是你的人生走向成功的保险单
华人首富李嘉诚说：“自制是修身立志成大事者必须具备的能力和条件，希望每个人都能做到自制。”
从本质上讲，自制就是你被迫行动前，有勇气自动去做你必须做的事情。自制往往和你不愿做或懒于去做但却不得不做的事情相联系。“制”既然是规范，当然是因为有行为会越出这个规范。比如，刷牙洗脸是每天必须要做的事情，但是有一天你回到家筋疲力尽，如果你倒床就睡，是在放纵自己的行为；如果你克服身体上的疲惫，坚持进行洗漱，这是你自制的表现。人们往往会遇到一些让自己讨厌或使行动受阻挠的事情，而在这种情况下，你就应该克服情绪的干扰，接受考验。
自制的方式一般来说有两种：一是去做应该做而不愿或不想做的事情；一是不做不能做、不应做而自己想做的事情。比如，你每天早晨坚持锻炼身体，某一天天气特别寒冷，你不想冒着寒冷继续坚持，但是你最终走出家门，继续锻炼，这就属于前者。后者的表现也较多，你喜欢抽烟，但到了无烟室，你必须强忍住内心的欲望而不抽烟。
一般情况下，自制和意志是紧密相连的，意志薄弱者，自制能力较差；意志顽强者，自制能力较强。加强自制也是磨炼意志的过程。
自制对于一个人的事业的成功发挥着重要的作用。加强自制有助于磨砺心志，有助于良好品性的形成，会使人走向成功。
一个商人需要一个小伙计，他在商店里的窗户上贴了一张独特的广告：“招聘一位能自我克制的男士。每星期4美元，合适者可以拿6美元。”“自我克制”这个术语在村里引起了议论，这有点不平常。这引起了男孩们的思考，也引起了父母们的思考。这自然引来了众多求职者。
每个求职者都要经过一个特别的考试。
“能阅读吗？孩子。”
“能，先生。”
“你能读一读这一段吗？”
他把一张报纸放在男孩的面前。
“可以，先生。”
“你能一刻不停顿地朗读吗？”
“可以，先生。”
“很好，跟我来。”商人把应聘者带到他的私人办公室，然后把门关上。他把这张报纸送到男孩手上，上面印着他答应不停顿地读完的那一段文字。阅读刚一开始，商人就放出6只可爱的小狗，小狗跑到男孩的脚边。这太过分了。男孩经受不住诱惑要看看可爱的小狗。由于视线离开了阅读材料，男孩忘记了自己的角色，读错了。当然他失去了这次机会。
就这样，商人打发了70个男孩。终于，有个男孩不受诱惑一口气读完了，商人很高兴。他们之间有这样一段对话：
商人问：“你在读书的时候没有注意到你脚边的小狗吗？”
男孩回答道：“对，先生。”
“我想你应该知道它们的存在，对吗？”
“对，先生。”
“那么，为什么你不看一看它们？”
“因为我告诉过您我要不停顿地读完这一段。”
“你总是遵守你的诺言吗？”
“的确是，我总是努力地去做，先生。”
商人在办公室里走着，突然高兴地说道：“你就是我要的人。明早7点钟你来上班，每周的工资是6美元。我相信你大有发展前途。”男孩的发展的确如商人所说。
克制自己是成功的基本要素之一。太多的人不能克制自己，不能把自己的精力投入到他们的工作中，完成自己伟大的使命。这可以解释成功者和失败者之间的区别。作为年轻人，即使天掉下来，我们也要克制住自己！要学会自我克制！这是品格的力量。能够驾驭自己的人，比征服了一座城池的人还要伟大。是“意志”造就人，造就机遇，造就成功。
拿破仑·希尔曾经对美国各监狱的16万名成年犯人做过一项调查，结果他发现了一个令人惊讶的事实：这些人之所以身陷牢狱，有99%的人是因为缺乏必要的自制，没有理智，从不约束自己的行为，以致走向犯罪的深渊。
人类是有自我意识的高级动物，只要我们有意识地去进行自我控制，一定可以成功。下面是一些进行自我控制的有效方法：
1.尽量不要发怒
“匹夫之怒，以头抢地”，发怒不但解决不了问题，而且容易把问题复杂化，容易伤害别人和自己。
2.受到不公平对待时，不要怨天尤人
怨天尤人是一种消极的心理，不但得不到别人的同情，反而容易引起别人的反感。
3.要改变自己急躁的习惯
有些事情着急也是没有用的，该来的终究会来，该发生的终究会发生。不如保持镇定自若，学会稳如泰山。要知道，欲速则不达，急于求成反而会深受其害。
4.要抑制住自己的委屈
一个人可以一时受委屈，但不会一世受委屈。就像太阳，它是最公正无私的，然而它的光芒也无法照遍地球上的每一个角落。天总有晴空万里的时候，人总有扬眉吐气的时候，关键是自己要看得开、放得下。
5.要抑制住自己悲愤的情绪
社会上的人各色各样，谁都免不了受到伤害。所以，在努力保护自己的同时，要冷静理智地寻求解决问题的办法，而不要悲愤难当。
6.不要像井底之蛙一样狂妄自大
狂妄会让别人讨厌，甚至引起别人对自己的排挤。其实，我们的任何能力都有局限性，强中自有强中手，能人背后有能人。
7.学会自我娱乐
要经常进行自我娱乐来调节身心，使自己轻松快乐，但不可过度，因为“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。
8.不要放纵自己
“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀”，切记不可放纵自己，使自己迷失方向，甚至意志涣散，走向堕落。
自制是在行动中形成的，也只能在行动中体现，除此之外，再没有别的途径。梦想自己变成一个自制的人就真会变成一个自制的人吗？靠读几本关于如何自制的书就能成为一个自制的人吗？只是不停地自我检讨就能成为一个自制的人吗？答案都是否定的。
自制的养成是一个长期的过程，不是一朝一夕的事情。因此，要自制首先就得勇敢面对来自各方面的、一次次的挑战，不要轻易地放纵自己，哪怕它只是一件微不足道的事情。
自制，同时也需要主动，它不是受迫于环境或他人而实施的行为；而是在被迫之前就应该有的行为。前提条件是自觉自愿地去做。
在日常生活中，时时提醒自己要自制，同时也可以有意识地培养自制精神。比如，针对自身性格上的某一缺点或不良习惯，限定一个时间期限，集中纠正，效果比较好。
千万不要纵容自己，给自己找借口。对自己严格一点儿，时间长了，自制便成为一种习惯，一种生活方式，你的人格和智慧也会因此变得更完美。
热忱是点燃你生命力的火焰
黑格尔说：“没有热情，世界上没有一件伟大的事能完成。”美国的《管理世界》杂志曾做过一项调查，他们采访了两组人，第一组是高水平的人事经理和高级管理人员，第二组是商业学校的毕业生。
他们询问这两组人，什么品质最能帮助一个人获得成功，两组人的回答不约而同的是“热情”。
热情与事业的关系，就像火柴与汽油的关系一样。一桶再纯的汽油，如果没有一根小小的火柴将它点燃，无论它质量再怎么好也不会发出半点光，放出一丝热。而热情就像火柴，它能把你具备的多项能力和优势充分地发挥出来，给你的事业带来巨大的动力。
有一个哲人曾经说过：“要成就一项伟大的事业，你必须具有一种原动力——热情。”
英国的乔治·埃尔伯特指出：所谓热情，就是像发电机一般能使电灯发光、机器运转的一种能量，它能驱动人、引导人奔向光明的前程，能激励人去唤醒沉睡的潜能、才干和活力，它是一股朝着目标前进的动力，也是从心灵内部迸发出来的一种力量。
热情是世界上最大的财富。它的潜在价值远远超过金钱与权势。热情摧毁偏见与敌意，摒弃懒惰，扫除障碍。热情是行动的信仰，有了这种信仰，我们就会无往不胜。
如果能培养并发挥热情，那么，无论从事哪种工作，你都会认为自己的工作是快乐的，并对它怀着浓厚的兴趣。无论工作有多么困难，需要多少努力，你都会不急不躁地去做，并做好想做的每一件事情。
热情对于有才能的人是重要的，而对于普通人，它可能是你生命运转中最伟大的力量，会使你获得许多你想要的东西。
热情不是一个空洞的词，它是一种巨大的力量。热情和人的关系如同蒸汽机和火车头的关系，它是人生主要的推动力；也是一个普通人想要生活好、工作好的最关键的心态。
撰写《全美工作圣经》的斯蒂芬·柯维说：“一个人若只有一点点热忱是远远不够的。所以，增强热心是必须的。”
那么，怎样才能增强热心呢？以下几个步骤值得尝试：
1.了解是热忱的开始
多年来，奥格·曼狄诺对于现代画一直没有好感，认为它只是由许多乱七八糟的线条构成的图画而已。直到经一个内行的朋友开导后，他才恍然大悟：“说实在的，有了进一步的了解后，我才发现它真的那么有趣，那么吸引人。”
奥格·曼狄诺发现，想要对什么事热心，先要学习更多你目前尚不热心的事。了解越多，越容易培养兴趣。所以，下次你不得不做一件事时，一定要应用这项原则；发现自己不耐烦时，也要想到这个原则。只有进一步了解事情的真相，才会挖掘出自己的兴趣。
2.无论做什么事情，都要充满热忱
你热心不热心或有没有兴趣，都会很自然地在你的行业上表现出来，没有办法隐瞒。因此，你应该尽量让自己在做任何一件事时都充满热忱，要知道，你的热忱是别人绝对能够感受到的。
3.与人分享好消息
好消息除了引人注意以外，还可以引起别人的好感，引起大家的热心与干劲，甚至帮助消化，使你胃口大开。
因为传播坏消息的人比传播好消息的要多，所以你千万要了解这一点：散布坏消息的人永远得不到朋友的欢心，也永远一事无成。
4.重视他人
每一个人，无论他是哪国人，无论他默默无闻或身世显赫，文明或野蛮，年轻或年老，都有成为重要人物的愿望。这种愿望是人类最强烈、最迫切的一种目标。
只要满足别人的这项心愿，使他们觉得自己重要，你很快就会步上成功的坦途。它的确是“成功百宝箱”里的一件宝贝。这种做法虽然很有效，但懂得使用的人却很少。
5.你的热忱需要行动
热忱是什么？热忱就是将内心的感觉表现到外面来，让我们把重点放在促使人们谈论他们最感兴趣的事上，如果我们做到这一点，说话人就会不自觉地参与进来，所以要尽量从人们的内心着手。
大教育家兼心理学家威廉·瓦特确信并证实：感情是不受理智立即支配的，不过它们总是受行动的立即支配。
行动可以是实质的，也可以是心理的。思想将感情从消极改变为积极，行动同样具有刺激性与效力。行动不论是实质的或心理的，它都领先于感情。你的感情并非经常受理智支配，可是它们却受行动的支配。
所以，要学习运用这样一个自我激励词：要变得热忱，行动须热忱。并让这个自我激励的词深入到潜意识中去。那么，当你在创造过程中精神不振的时候，这个自我激励词就会闪入你的心神，激励你采取热忱的行动，变消极为积极，焕发精神，“现在就做”。
6.对自己一日三省
你对人生、对事物、对别人、对自己是持怎样的看法和态度的？若一个人的思想被迟钝、有害的各种病态心理占据着，热情就缺乏生长和生存的土壤。要改变这种状态，关键是需要自己努力，要不断鼓励自己，给自己打气，尝试着充满信心与热情地投入到工作和生活中去。
只要我们确立的目标是合理的，并且努力去做个热情积极的人，那么我们做任何事都会有所收获。热情还可以补充精力的不足，发展坚强的个性。爱德华·亚皮尔顿是一位物理学家，他发明了雷达和无线电报，获得过诺贝尔奖。《时代》杂志曾经引用他的一句话：“我认为，一个人要想在科学研究上取得成就，热情的态度远比专门的知识更重要。”
独立的性格撑起人生的天空
“在我的生活里，我就是主角。”这是台湾作家三毛的自信之言。
你是你命运的主人，你是你灵魂的舵手。
生命当自主，一个永远受制于人，被人或物“奴役”的人，绝对享受不到创造之果的甘甜。人的发现和创造，需要一种坦然的、平静的、自由自在的心理状态。自主是创新的激素与催化剂。人生的悲哀，莫过于别人在替自己选择，结果成为别人操纵的机器，从而失去自我。
你要做自己命运的主宰。
成功者总是自主性极强的人，他们总是自己担负起生命的责任，而绝不会让别人虚妄地驾驭自己。他们懂得必须坚持原则，同时也要有灵活运转的策略。他们善于把握时机，摸准“气候”，适时适度、有理有节。如有时需要“该出手时就出手”，积极奋进，有时则需收敛锋芒、缩紧拳头，静观事态；有时需要针锋相对，有时又需要互助友爱；有时需要融入群体，有时又需要潜心独处；有时需要紧张工作，有时又需要放松休闲；有时需要坚决抗衡，有时又需要果断退兵；有时需要陈述己见，有时又需要沉默以对；有时要善握良机，有时又需要静心守候。人生中，有许多既对立又统一的东西，能辩证待之，方能取得人生的主动权。
善于驾驭自我命运的人是最幸福的人。在生活道路上，我们必须善于做抉择，不要总是让别人推着走，不要总是听凭他人摆布，而要勇于驾驭自己的命运，调控自己的情感，做自我的主宰，做自己命运的主人。
你的一切成功、一切成就，完全决定于你自己。
你应该掌握自己前进的方向，把握住目标，让目标似灯塔在高远处闪光。你要独立思考，独抒己见；要有自己的主见，懂得自己解决自己的问题；不要相信有什么救世主，不要信奉什么神仙、皇帝，你的品格，你的作为，就是你自己的产物。的确，人若失去自己，则是天下最大的不幸；而失去自主，则是人生最大的陷阱。赤橙黄绿青蓝紫，你应该有自己的一方天地和特有的色彩。相信自己，创造自己，永远比证明自己重要得多。你无疑要在骚动的、多变的世界面前，打出“自己的牌”，勇敢地亮出你自己。你应该像星星，像闪电，果断地、毫不顾忌地向世人宣告并展示你的能力，你的风采，你的气度和你的才智。
独立自主的人，能傲立于世，能力拔群雄，能开拓自己的天地，得到他人的认同。勇于驾驭自己的命运，学会控制自己，规范自己的情感，善于调整自己的精力，自主地对待求学、就业、择友，这是成功的要义。要克服依赖性，不要总是任人摆布自己的命运，让别人推着前行。
独立自主不仅意味着行动上的自立，而且意味着思想上的自立，即凡事能独立思考。成大事者大多善于思考，而且是独立思考。要成大事的青年，只有养成独立思考的个性，才能在风风雨雨的事业之路上独创天下。
最早完成原子核裂变实验的英国著名物理学家卢瑟福，有一天晚上走进实验室，当时已经很晚了，见他的一个学生仍俯在工作台上，便问道：“这么晚了，你还在干什么呢？”
学生回答说：“我在工作。”
“那你白天干什么呢？”
“我也工作。”“那么你早上也在工作吗？”
“是的，教授，早上我也工作。”于是，卢瑟福提出了一个问题：“那么这样一来，你用什么时间思考呢？”
这个问题提得真好！拉开历史的帷幕就会发现，古今中外凡是有重大成就的人，在其攀登科学高峰的征途中，都是善于思考而且是独立思考的。据说爱因斯坦狭义相对论的建立经过了“十年的沉思”。
他说：“学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。”达尔文说：“我耐心地回想或思考任何悬而未决的问题，即使耗费数年亦在所不惜。”牛顿说：“如果说我对世界有些许贡献的话，那不是因为别的，是由于我的辛勤耐久的思索所致。”他甚至这样评价思考：“我的成功就当归功于精心的思索。”
著名昆虫学家柳比歇夫说：“没有时间思索的科学家（如果不是短时间，而是一年、两年、三年），是一个毫无指望的科学家。他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思考，那他最好放弃科学。”
从这些名言中我们不难得出这样一个道理：独立思考是一个人成功的最重要、最基本的心理品质。所以，养成独立思考的品质是要成大事的青年必备的条件。一位教授强调：“要提高你的创造能力，一定要培养自己独立思考、刻苦钻研的良好品质，千万不要人云亦云，读死书，死读书。”你能掌握自己，支配好自己，这本身就不失为智者的表现，不失为一种充实的表现，不失为一个称得上幸福的人。
进取让你从一个阶梯到达更高的阶梯
所谓进取精神，是指人生在世，应当不断地发展自己，不断地丰富自己。在眼界上，努力求取新的知识，思考新的问题；在事业上，努力争取年年有发展和增长。换句话说，要不满足于现状，不断否定自己，不断超越自己，不断给自己树立新的目标。
进取精神是一种积极心态，是人们对自己眼前的成果不满意的心态。环境好，工作条件优越，业绩也不错，但不能就此驻足不前，要继续努力获取更大的成就。至于环境不好、生活困苦、工作条件恶劣、业绩不佳，则更应奋起抗争，改变自己的生存环境，为求得成功不懈努力。所以说，积极进取的心态对于每个人来说都是应该具备的，这样才能赢得成功的人生。
不论你做的是什么事情，如果做到了这一点，你就可以感到满足，你便是个成功者了。如果说成功就是把能力最大限度地发挥出来，那么，成功是没有止境的，成功后你就不会停留在顶端，而是在成功之后取得更大的成功。
爱因斯坦说：“如果有谁自己标榜为真理和知识的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。”即使你已经取得了很大的成功，也绝不能自满，千万不要生活在过去的荣耀之中。成功不是人生停留的归宿，也不允许昨天的成功影响今天的工作。生活在于不断地奋发向上，不断地超越自己的事业，而不在于成功目的的实现。
让自己成长，不断成长，不论是精神或职业上，或是人际关系上，以过去伟大的人当作模范。牛顿说：“如果我看得比其他人远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”
进取心是一种极为珍贵的美德，它能促使一个人做他自己应该做的事，而不是在被动的状态下接受任务。胡巴特说：“这个世界愿对一件事情赠予大奖，包括金钱和荣誉，那就是‘进取心’。”
当一个人的进取心不可遏止的时候，他的成功便会具有必然性。拿破仑·希尔认为：进取心是一个成功人士必须具备的品质。
1944年4月7日，施罗德出生在下萨克森州的一个贫民家庭。他出生后的第三天，父亲就战死在罗马尼亚。母亲当清洁工，带着他们姐弟二人，一家三口相依为命。
生活的艰难使母亲欠下许多债。一天，债主逼上门来，母亲抱头痛哭。年幼的施罗德拍着母亲的肩膀安慰她说：“别伤心，妈妈，总有一天我会开着奔驰车来接你的！”40年后，终于等到了这一天。施罗德担任了下萨克森州总理，开着奔驰车把母亲接到一家大饭店，为老人家庆祝80岁生日。
1950年，施罗德上学了。因交不起学费，初中毕业他就到一家零售店当了学徒。贫穷带来的被轻视和被人瞧不起，使他立志要改变自己的人生：“我一定要从这里走出去。”他开始想学习，也在寻找机会。1962年，他辞去了店员之职，到一家夜校学习。他一边学习，一边到建筑工地当清洁工。
四年夜校学习结业后，1966年他进入了哥廷根大学夜校学习法律，圆了上大学的梦。
毕业之后，他当上了律师。32岁时，他当上了汉诺威霍尔律师事务所的合伙人。回顾自己的经历，他说：“每个人都要通过自己的勤奋努力，而不是通过父母的金钱来使自己接受教育。这对个人的成长至关重要。”
通过对法律的研究，他对政治产生了兴趣。他积极参加政党的集会，最终加入了社会民主党。此后，他逐渐崭露头角、步步提升。1969年，他担任哥廷根地区的主席，1971年得到政界的肯定，1980年当选议员。1990年他当选为下萨克森州总理，并于1994年获得连任。政坛得志，没有使他放弃做联邦政治家的雄心。1998年10月，他成为联邦德国总理。
正是进取心——这种永不停息的自我推动力，激励着施罗德朝着自己的目标前进。这是神秘的宇宙力量在人身上的体现，这种动力并不是纯粹的人为力量能创造的。为了获得这种力量，我们甚至愿意放弃舒适的生活乃至牺牲自我。我们每个人都感到，我们都需要这种激励，它是我们人生的支柱。
总是有一种神秘的力量在推动我们追求更高的理想。人类的发展就像一条永无尽头的河流，为此，我们的进取心也是无法最终获得满足的。进取心，这种内在的推动力从不允许我们停下来，它总是激励我们为了更加美好的明天而努力。我们今天所到达的境地也许足以令人羡慕，但是我们却发现，我们今日的位置和昨日的位置一样，无法让自己完全满足。一旦我们想原地踏步时，我们的耳边就会响起那个声音，听到更高目标的召唤。
梭罗说：“你是否听说过这样的事：一个人以英勇的姿态、宽广的胸襟、真诚的信念和追求真理的决心行事处世，竟然没有任何收获？一个人穷尽毕生精力向着一个目标努力，竟然会一事无成？一个人始终有所期望、受到持久的激励，竟然无法使自己提升？难道这些努力会白费吗？”
一旦养成一种不断自我激励、始终向着更高目标前进的习惯，我们身上的很多不良习性就会逐渐消失。进取心最终会成为一种伟大的自我激励力量，它会使我们的人生更加崇高。自此以后，那些不良的恶习就再也没有滋生的环境和土壤了。在一个人的个性品质中，只有那些经常受到鼓励和培育的品质才会不断发展。因此，根除这些不良品性的最佳方式就是铲除它们赖以生存的土壤。
如果我们的身体和精神土壤得不到足够的照料和滋养，那么追求上进和完美的种子就无法生长，反而会使野草、荆棘和有毒的东西繁殖蔓延。只要我们心中具备哪怕只是一种最微弱的进取心，它也会像天堂里的一颗种子，经过我们耐心地培育和扶植，它就会茁壮成长，直至开花、结果。
进取心需要不断地培养和训练。大多数年轻人都错误地认为，进取心是一种天生的东西，无法通过后天的努力来培养。但事实上，即使是最伟大的雄心壮志，也会受到严重的伤害。比如，拖延的毛病、避重就轻的习惯都会使一个人的雄心受到严重削弱。
谨慎是人生避风的港湾
谨慎，是指无论做什么事都考虑周到，事先想到困难的一面，想到失败的可能。这样是为了想方设法克服困难，避免因为盲目从事、粗心大意而招致的失败。谨慎的性格是获取成功的必要条件，是事业成败的关键，是人生必备的品质。
有谨慎性格的人常常对周围的事思考得很周全，善于三思而后行。他们责任心较强，办事精明。谨慎型性格的人一般以女性居多，她们做事务实，不鲁莽。这种性格的人在关键时刻善于自保，不拖累别人，也不自找麻烦。他们的缺陷也在于思考得太过于细微。他们不敢去冒险，因此常会失去许多机会。
曾任美国陆军参谋长的五星上将马歇尔就是个谨慎型性格的人。
1897年马歇尔进入了弗吉尼亚军事学院，在这个学院里有一个惯例，那就是所有的新生都必须接受老生的种种刁难。在一次老生刁难他们的“坐刺刀”活动中，马歇尔虽然身体虚弱，在刺刀上坚持不了多少时间，但是他不愿与这些老生起冲突，也不愿让这些老生看不起自己，他坚持着，直到刺刀刺破了他的屁股。此后，这些老生对他刮目相看，再也没有欺侮过他。
1943年，众议院提议他为陆军元帅，但是他却拒绝了，因为他考虑到这样的提升会损害他在人民中的威信，另外也会给他指挥战争带来障碍。他的这些做法使他在部队里赢得了很多人的好感。
1945年，第二次世界大战结束，马歇尔又提出了辞职的请求，虽然他从此失去了政治和军事上的大好前途，但事实证明他急流勇退的做法是正确的。
上述这些做法都是他谨慎型性格的最好体现，对任何事他都有着精微的思考，在深思熟虑后，他就果断地采取行动。这样的个性，使得他在军事战争和为人处世上都能一帆风顺。
具备谨慎型性格的人拥有令人羡慕的逻辑思维能力，只要能根据环境果断采取行动，他们就会拥有令人艳羡的人生。
而谨慎的性格也并非天生，我们也可以通过后天的努力来培养自己的谨慎性格，这主要从以下两方面着手：
1.谨慎言语
言语谨慎的人大多思维缜密，凡事考虑周到，他们了解言语很容易伤人又害己。说话不小心就会招惹是非。
刘伯温一生谨慎行事。当年朱元璋看重刘伯温，厚礼请求他出山，共建大业。但是朱元璋生性狡猾多疑，对许多功臣都心存戒备，包括刘伯温。刘伯温看出其中的利害关系，经过一番深思熟虑，决定告老还乡。
他卸职以后，慕名前来拜访的人络绎不绝，刘伯温对来访的亲友乡邻总是非常热情，以礼相待，但从不与他们谈论朝廷的政治和自己过去取得的功绩。
有一次，一位朋友来看刘伯温，提到朱元璋专用淮人以及胡惟庸排除异己的事情。对此刘伯温言语谨慎，还没有等朋友说完，他就大谈起垂钓的技巧与乐趣。这位朋友非常吃惊，逢人便讲刘伯温看破红尘了。刘伯温正是要给人留下这样的印象，这就是他的高明之处。
有些精明的人根本不需要你将话全部说出来，他只需要只言片语就可以推测出你潜在的意思。因此言语谨慎还要注意避免一些由于大意而间接表达出来的内容。
谨慎言语还包括谨慎承诺，就是不要轻易答应别人什么事情。不自量力的承诺往往人财尽失。这样的结果是失信于人，影响了相互间的交往。
交往中离不开信誉，失信失言会失去交往的根基。因此在与人交往中应当注意谨慎言语，谨慎承诺。
2.谨慎行事
处在纷繁复杂的社会中，你的一举一动都可能受到他人的关注。他人凭主观判断，免不了评头论足、说三道四。古人说“众口铄金，积毁销骨”，意思就是说众人异口同声地说某一个人的坏话，可以把这个人毁掉。为了让自己的生活安宁自在，就需要谨慎行事，凡事三思而后行，这样才能在这个社会站稳脚跟，干好事业。
人生的道路，是自己一步一步走出来的。只有一点一点地进步，才能走出光辉的足迹，其中关键就是每一步都要细心考虑，否则差之毫厘，谬以千里。
谨慎可以防止失败，但谨慎并不代表优柔寡断和自卑。对于困难和可能的失败，从消极的角度去想，越想越担心，越想越害怕，越想越倾向于退却。这就不再是谨慎，而是一种害怕失败的心态。
当遇到挑战和严峻形势的时候，人们大多习惯于小心谨慎，保全自己。但是这种谨慎一旦失去信心，就不是必要的谨慎，而是害怕失败的精神枷锁了。结果不是考虑怎样发挥自己的优势和克服可以避免的困难，而是把注意力集中在怎样缩小自己的损失上。这必然会以失败告终。
美国传奇式人物、著名拳击教练马托说：“英雄和懦夫都会有恐惧，但英雄的恐惧是谨慎，懦夫的恐惧是害怕。”
稳重是一种成熟的象征
生活丰富多彩却也纷繁复杂，人们在生活中总会遇到各种困难，这时我们一定要拥有一颗稳重的心，才能让自己不迷失人生的方向，才能成功地演绎幸福，才能拥有无憾的人生。
稳重是理性的沉淀，生活需要稳重。稳重能让我们远离厄运，远离诱惑，能让我们拥有智慧。考场上，稳重是一把锁；赛场上，稳重是一面旗；碰到困难时，稳重是希望的曙光。可以说，稳重是人生的一种精髓，得到它，我们的人生就能少有挫折，多有收获。
但有的时候，我们觉得稳重很难把握，掌握不好就会变成默默无闻。那应如何培养自己的稳重型性格呢？
第一，为稳重性格画像，让自己更容易把握它的状态。“宁静以致远，淡泊以明志。”
第二，给心灵一个沉淀的机会。生活中的烦心琐事就如同水中的灰尘，慢慢地、静静地，它们就会沉淀下来。
第三，保持冷静，从容镇定。生活中，总会有许多让人着急的事情经常让人手忙脚乱，结果是越急越糟糕，所以，我们要冷却冲动，戒除急躁，无论何时，保持冷静、从容镇定能让我们更好地洞悉局面，从而做出正确选择。
第四，培养宠辱不惊的心态。洪自诚的《菜根谭》中有这样一句名言：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”著名人口学家马寅初也曾将这句名言书于自己的书房，以润泽自己的心胸，这也成为他宠辱不惊心态的写照。我们也应保持宠辱不惊的心态，从容镇静。
第五，俯视人生。俯视，可以让我们看透生活的琐碎、人生的匆忙、世事的变化。同样，俯视，也可以让我们的性情变得更加稳重。
第六，给烦躁的心情一些转变的时间。当我们遇到烦恼的事情时，不免焦虑不安、心急气躁，这时给心灵一个转变的时间，才能让自己渐渐地摆脱困扰，镇静下来，达到心如止水的境地。
第七，学会独处。独处，可以让疲惫的身心得到休息；独处，可以解脱自己。学会独处，有利于培养我们的稳重型性格。
三国时期，鼎鼎大名的谋士诸葛亮便是一个十分稳重的人，翻开《三国演义》，我们不难发现，诸葛亮从来都不打没有准备的仗，也从来不过早地妄下结论，他做任何事情、任何决定，都是先经过深思熟虑，并对当时的形势有一定的了解和掌握后才开始行动。他稳重的性格也让他几乎是事必躬亲，而且总是将事情做得善始善终。这也难怪刘备放心地将军中大小事务一一交于诸葛亮，甚至在自己弥留之际还将自己的儿子刘禅与蜀国一并交到他的手里。正是诸葛亮的稳重让刘备对他做事十分放心，并完全信任他。
因此，性格稳重的人往往能担负起别人的嘱托，并获得别人的信任。因为他们总能很稳妥地将事情做好，让人不仅仅是放心，而且更省心。
第四节 培养和锻造成功的好性格
人的性格会因为年龄的增长、环境的变化而发生改变，总体来说是趋向成熟的。一个人，当发现自己的性格特点是好的，对自身的发展有利，他便会通过自我意识来巩固、加强和完善这一性格特点；而当他发现自己的性格特点是不好的、有缺陷的，严重阻碍了他的发展时，他便会通过自我意识有目的地改造或改变。人们都是通过这种方式来改变不好的性格和培养好的性格，不断完善自己，塑造优良而完美的性格。我们只有准确认识和把握自己的性格，同时进一步改造和完善自己的性格，才能在真正意义上把握和掌握好自己的命运，成就美好的人生。
自我充实，不断进取——培养学习型性格
朱熹说：“无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也。”
世界级管理大师彼得·圣吉说：“21世纪最具生命力的企业将是学习型的企业。”美国最具影响力的杂志《财富》也曾刊登过这样一句话：“未来最成功的公司，将是那些基于学习型组织的公司。”
由此可见，无论是个人还是团队，学习都非常重要，而勤于学习也是人们成功的秘诀。所以，我们要想成功，只有通过学习，不断提高自己，不断完善自己，不断超越自己。这是走向成功的唯一选择。
当然，学习过程中要管理好自己的时间，也要讲求方法和效率。
学习时可以遵循以下方法来管理时间：
（1）学会给时间画图纸。
有效管理时间就要养成良好的利用时间的习惯，办事不拖延，不必事必躬亲，在记事本上记录重要的事情，尽量一次性完成一项工作，劳逸结合；分清轻重缓急，今天的事情今天办。
（2）学会占有时间。
时间是无私的，它给每个人的一天都是24个小时。只有学会占有时间，才不会让自己活在空虚无聊之中。
（3）向空间要时间。
比如在早上起床时，可以听听新闻或听听英语，让耳朵发挥作用，这样可以学到更多的东西；在卧室或洗手间的镜子上，贴上各种知识小卡片或者制作一些可以随身携带的知识卡片，以便随时都可以学习。如果充分利用生活中的空间，我们就会发现以前很多没有时间做的事情现在都可以做到。
（4）做时间的“小偷”。
爱因斯坦就是著名的“时间小偷”。他在研究相对论的时候，专利局规定上班时间不准做私事，爱因斯坦只好在工作间隙偷偷做，他把抽屉拉开一个缝隙，拿出一张纸，一边演算，一边听着门外，听到脚步声，他就马上把纸放进抽屉，躲过检查。
总之，一个会管理时间的人，永远也不会觉得时间不够用，因为他会从各个方面找到时间。他也懂得珍惜每一分钟，合理利用每一分钟。
掌握了正确的学习方法，效率自然会有所提高。让学习成为一种习惯。习惯一旦形成，便很难改变，所以，我们要让学习成为一种习惯，只有这样，我们才能让自己每时每刻都处于一种学习的状态。
要会学习。爱学习不等于会学习，有的人学习一天可能也没有别人学习一个小时的效率高，这是因为他不会学习。学习要使用科学的方法，如训练创造性思维，使复杂问题简单化；利用身边的一切资源充实自己，选择适合自己的学习方法等。只有根据自己的实际情况，才能找到适合自己的方法。
学习要有目标。目标能给人动力，目标能给人指明方向。不管做任何事都要有目标，学习也不例外。只有朝着既定的目标方向努力，才会有收获，才会成功。
总而言之，培养学习型性格是时代的需要，是发展的需要，是成功的需要，更是生存的需要。我们每个人都应该培养自己的学习型性格。
三思后行，灵光乍现——培养善思型性格
思索，可以改变贫穷，创造财富；思索，可以改变命运，创造奇迹；思索，可以改变愚昧，创造智慧。成功的人生，离不开理智的思索。每天我们都要面对各种各样的困惑，只有通过思索，我们才能打开困惑之门；只有通过思索，我们才能找到希望；只有通过思索，我们才能充满智慧；只有通过思索，我们才能勇于创新，与时俱进。只有创新才能让我们的头脑永远保持清醒，让我们的心永远年轻。
世界上勤奋的人难以计数，但在事业上获得成功的人却不是很多，那是因为不是每个人都会正确地思考。如果善于用脑，努力去做，你会发现，希望就在前面闪烁。都说足智多谋，所谓“谋”，即谋算、计谋，考虑得失利弊，谋划可能产生的结果。以最低的价格、最小的风险，谋取最高的利益；以最快、最好的方法去谋取目标的实现。这是“多谋”的理想与目的。多谋的关键是什么？是符合自己现实条件的合算。一件事究竟怎么做才合算，必须审时度势，做慎重的调查分析。某个方法看起来先进，但不一定符合你现有的条件和实际情况。
松下幸之助就是很好地运用了他的善思性格并最终取得成功的典型例子。
1917年，松下幸之助在确立自己事业方向时，靠的就是在自己智慧基础上形成的强烈超前意识。严格地讲，松下幸之助能同电器结下不解之缘并没有内在的必然联系，他祖上经营土地，父亲从事米行，而他进入社会首先是涉足商业，所有这些都与电器制造相去甚远，况且有关电的行业在当时更是凤毛麟角。然而，他深信电作为一种新式能源，在给人类带来方便的同时，也会带来更多的欲望。
20世纪50年代，松下幸之助第一次访问美国和西欧时发现：欧美强大的生产主要基于民主的体制和现代的科技，尽管日本在上述方面还相当落后，然而这一趋势将是历史的必然。松下幸之助正是把握住了这一超前趋势，在日本产业界率先进行了民主体制改革。政治上给予产业充分的自主权，建立了合理的劳资体制和劳资关系；经济上他改革了日本的低工资制，使职工工资超过欧洲，接近美国水平，并建立了必要的职工退休金，使员工的物质利益得到充分满足；劳动制度上实现每周五天工作制，这在当时的日本还是第一家。松下幸之助认为：这一改革并非单纯增加一天休息，而是为了进一步促进产品的质量，好的工作成就产生愉快的假日；愉快的假日情绪会导致更出色的工作效率。只有这样，生产才能突飞猛进，效益才能日新月异。
人的一生都需要思索。尤其是失败的时候，需要冷静的思索；成功以后，需要理性的思索；困惑面前，需要积极思索；人生转折的关键时刻，需要认真的思索；遇到棘手的问题，需要果断的思索；众议迭出、莫衷一是的时候，需要全面的思索。总之，思索将伴随人的一生。要学会思索，可以参考以下几条建议：
1.勤于思索
要养成思索的习惯，凡事都要进行思考，才能找出正确的解决办法。不经过思考的话和不经过思考的事都不要贸然去说、贸然去做。养成勤于思索的习惯，还可以使一个人善于动脑，形成缜密细致的性格。
2.不断思索
思索是一个连续的、不间断的思维过程，因此，在解决问题的过程中，要不断地思索，对各个环节、各个细节都要进行充分的考虑，这样才能避免出现差错和漏洞。
3.透过现象看本质
现象只是表面的东西，每一个现象的背后都有问题的本质，我们只有留心每一个现象，才可以发现问题的本质。只凭借现象做出的判断是不准确的，学会思索，看清现象背后的实质，才能做出正确判断。
4.学会进行总结
思索是用大脑对信息筛选、过滤、综合的过程，思索的目的就是要得到结论。因此，我们在思索的过程中要进行总结，这样思索的过程才会是有意义的。
5.不断地反省自己
古语有云：“吾日三省吾身。”我们只有不断地反躬自省，不断地检查自己的行为和思想，找到自己的缺陷和不足，才能提高思索的质量。
6.凡事多问为什么
一个问题的解决，往往隐藏着很深的答案；一个问题的原因，往往也有很多的方面。只满足于表面的答案，会限制思维的发展，不利于问题的解决。因此，对任何问题都要多问几个为什么，追根究底，挖掘思索的潜力，说不定答案与现象是不一致的。
改变命运，不靠他人——培养独立型性格
美国成功学家、教育学家史蒂芬·柯维把人生的成长分为三个层次：分别是依赖、独立、互赖。
依赖的着眼点在对方——对方照顾我，对方为我的成败得失负责任，事情若有差错，我便怪罪于对方。
独立着眼于自己——我可以自立，我为自己负责，我可以自由选择。
互赖是从大家的观念出发——我们可以自主、合作、集思广益，共同开创美好的人生。
第一个层次的人依赖心重，靠别人来完成愿望；第二层次的人独立自主，自己打天下；第三层次的人，他们群策群力达到成功。
在依赖阶段，如果生理上无法自立，比如身体残疾，便需要别人的帮助；情感上不能独立，他的价值观和安全感就要建立在别人的评价上，一旦无法取悦别人，个人便失去价值；知识上无法独立，就要依赖别人代为思考，解决生活中的大小问题。
在独立阶段，生理上独立的可以行动自主；心智独立的人可以有自己的思想，具备抽象思考、创造分析、组织与表达能力；情感上独立的人能够肯定自我，不在乎外界的毁誉。
由此可见，独立比依赖成熟得多，拥有真正独立的人格，能够事事操之在我，不受制于人。
一个人的奋斗过程也就是追求独立的过程，包括生存独立、经济独立、思想独立、感情独立、人格独立、意志独立等。独立可以成就一个人的一生。养成了独立的性格，我们就可以主宰命运，就可以做命运的主人。
著名作家刘墉为了培养儿子独立的性格，锻炼儿子的独立生存能力，在儿子上高中时，他把儿子送到一所离家很远的学校。
母豹在小豹长大以后，要将小豹领到悬崖上，狠心地将其往悬崖下推，迫使它不得不用爪子牢牢地抓住崖下的石头往上爬，其实这也是为了锻炼小豹独立生存的能力。
有位哲人说过：“一个没有经历过磨难的生命，会存在许多的遗憾。”一个人一生中不可能一帆风顺，总有面对挫折与困难的时候。我们是不是一个性格独立的人，才是能否成功的关键。
独立，就意味着离开家的庇护，离开对朋友的依赖，自己独立去走自己的路。我们应该清楚自己才是自己的主人，只有自己才能帮助自己到达成功的顶峰。一位名人说过：“流自己的汗，吃自己的饭。”这是对独立的最好解释。如果不靠自己的努力，那谁也保证不了你的成功。
一个人只有彻底摒弃依附别人的个性，养成独立的性格，才不会把自己的命运寄托在所依附的人身上，也只有这样，才会拥有成功的人生。香港著名财经小说作家梁凤仪即是一例。
梁凤仪的小说，主角多是以女性为主。她们活跃于社会各阶层，在事业上敢于同男性正面竞争，但同时，却不失传统女性的温柔、贤淑、细腻和体贴。在故事中，这些近乎完美的女性能够热切地追求美好的爱情，渴望建立一个幸福的家庭，她们可以执着地爱一个男人，但绝不会依赖男人的力量来建立事业。
梁凤仪与她的大学同学何文汇于1972年结婚后前往英国陪读。到伦敦后，梁凤仪成为一个纯粹的家庭主妇，她每日在家打扫房间、买菜、做饭，着实过了一段恬静安适、波澜不惊的生活。
但是聪明的梁凤仪发现这种平静的家庭生活并不是她想要的，只有自己独立，有自己的事业，事业和家庭并重，一个女人的人生才算完整。
1974年，她又随丈夫到美国陪读，后因到美国后生活窘迫而于1975年回到香港，受聘于香港综艺电视台，任编剧及戏剧创作人。
随后，梁凤仪成立了香港第一家“菲佣介绍公司”。该公司没赚多少钱，但在香港却造成很大影响，引起了新鸿基证券集团董事局的注意。新鸿基的老板冯景禧是香港华资金融王国的当家人，他亲自向梁凤仪发出邀请，聘请梁凤仪到新鸿基集团任高级职员，主管公关部门及广告部门。从此，梁凤仪正式踏入了香港财经界。她从零开始，勤奋学习，很快便成为冯景禧手下最受重用的几员干将之一。这段生活也是她日后财经小说中的重要素材。
然而就在梁凤仪在财经界大展宏图之际，她的婚姻生活却亮起了红灯。因为何文汇远在美国任教，对为了事业冷落家庭的梁凤仪表示出不满。梁凤仪在伤心和困惑之后，做出了痛苦的抉择。
梁凤仪和何文汇的离婚是君子式的，理智而坦然。梁凤仪和何文汇君子式地分手后，至今还保持着君子式的交往。
梁凤仪能够这样平心静气地对待婚姻的破裂，是因为她有自己丰富完整的人格，她不需要依附于任何男人。她曾感慨过这个男女不平等的社会对于职业女性的不公和压力：“当一个女人要把自己连名带姓地依附在一个男人名下时，原来会有很多掣肘。”
与此同时，梁凤仪对写作的热情也得到升华。她拿起了笔，不断地写出很多脍炙人口的好作品，这与她丰富的人生经历是分不开的。
由于才华出众、经验独特，她的小说多以香港风云变幻的商界为背景、以自立奋斗的女强人为主人公、以缠绵悱恻的爱情故事为中心情节，并将财经知识和经营管理知识融于悲欢离合之中，创造出与以往言情小说风格迥异的“财经小说”系列，为当今香港小说增添了新品种。
勇往直前，敢于冒险——培养冒险型性格
很多人都向往稳定的生活，他们总是认为冒险的风险太大，不愿意去尝试，但却不知道机遇和成功往往隐藏在冒险的背后。试想，如果人类没有了冒险，世界将会是什么样子？如果没有哥伦布的冒险，美洲可能到今天也无人知晓；如果没有比尔·盖茨的冒险，人类怎么可能走入多元的e时代？如果没有科学家的一次次冒险，人类的科技怎么可能如此发达？
当然，也没有人生下来就敢于去冒险，无所畏惧，但我们可以以生活中的一些小事来一点一滴地培养自己的冒险性格。
首先，让自己有一次冒险的勇气。无论做任何事情，如果一个人连开拓的勇气都没有，那么，他还没有开拓便失败了。因此，勇气是培养冒险性格的第一步。
美国玫琳凯化妆品公司的创始人玫琳凯说：“我认为，放手让人们去冒险，允许他们在冒险时犯错误，这是非常重要的。这是一条刺激人们进步并富有创新精神的最好途径。”
玫琳凯首次举办化妆品展销会就砸了锅，她当时急于想证明可以在三五成群的女子中销售自己的产品，也希望自己的展销会大获成功，但那天她一共只卖了五毛钱。离开展销地点后，她在一个角落里大哭起来。
这时她开始怀疑自己当初的冒险是否正确，因为她把毕生的积蓄都投入了公司，一旦失败将一无所有。她问自己：“你究竟错在哪里？”这一问使她恍然大悟——她竟从来没有请人订货！忘了往外发订单，而只是指望顾客自己上门买东西。
这一次的冒险使她明白了自己的错误关键所在，第二次的展销会上她没有重蹈覆辙，获得了巨大的成功。
当然，没有人愿意失败，尤其是在冒险的前提下，你必须知道哪些风险该冒，哪些风险不值得，然后你还必须对自己有足够的了解和评估，这样你才会有足够的勇气来面对你的冒险。
其次，要敢于冲破禁区。生活中往往有很多禁区或障碍无时无刻不在阻止我们冒险、进取的步伐，因此，敢于冲破禁区也是冒险中很重要的一步，只有冲破了固有的，才能发现新的。
在一家发展不错的公司里，有一次，总经理叮嘱全体员工：“谁也不要走进7楼那个没挂门牌的房间。”员工们都牢牢地记住了。
不久后，公司新招聘了一批员工，总经理也向他们做了同样的交代。
“为什么？”这时有个年轻人嘀咕了一句。
“不为什么。”总经理满脸严肃地答道。
回到岗位上，年轻人还在不解地思考着总经理的叮嘱，其他人便劝他干好自己的工作，别瞎操心，但年轻人执意要走进那个房间去看看。
他轻轻地叩门，没有反应，再轻轻一推，虚掩的门开了，只见里面放着一个纸牌，上面用红笔写着——把纸牌送给总经理。
这时，得知年轻人闯入那个房间的同事开始为他担忧，于是，都劝他赶紧把纸牌放回去，大家替他保密，但年轻人却直奔15楼的总经理室。
当他将纸牌交到总经理手中时，总经理宣布了一个惊人的决定——即刻任命他为销售部经理。
“就因为我把这纸牌拿来了？”“没错，我已经等了快半年了。相信你能胜任这份工作。”总经理充满信心地说。
果然，年轻人升为销售经理后把销售部的工作搞得红红火火。
这个年轻人的成功告诉我们，只有思想上的绝对禁区，没有行动上的绝对禁区。总经理说办公室不让进，但并不是进不去。虽然每个人都想知道为什么不让进，但如果不进去是永远不可能知道的，关键是想不想进，敢不敢冲破它。
冲破禁区，你会看到成功在向你招手。最后，一定要坚信没有做不到的。其实，“能”还是“不能”完全取决于你的信念，你认为能，你就能。当别人告诉我们要“实际一点”的时候，他们也许是没有恶意，有的甚至有可能是发自内心的善意，但是他们的话常常会引发我们内心的恐惧与不安，使我们害怕尝试冒险，自我设限，生活也变得千篇一律、原地踏步。
事实上，“你做不到”并不是真理。除非你确实试过，否则没有人能肯定地说“不可能”——因为没有任何人知道。
几乎每一个伟大的构想在开始的时候，没有几个人能想到它真的可行。在飞机发明之前，科学家认为飞行是不可能的；在麻醉药发明之前，医生坚信无痛手术是不可能的；在原子弹发明之前，科学家也都相信原子是不可能分裂的，原子弹的构想根本是无稽之谈；在蒸汽机发明之前，就有人数落富尔顿：“你有没有搞错，先生！你要在甲板下生起一团火，让船能够乘风破浪地航行？”但结果呢？富尔顿不但实现了目标，还因此发明了蒸汽机船。
生命中，没有什么比完成别人口中“办不到”的事情更过瘾的了。人生的一大乐事就是敢作敢为，去完成别人认为你做不到的事。
心胸坦荡，豪爽率真——培养豪爽型性格
豪爽的人给人一种亲和力，他们活得坦坦荡荡，也能以乐观的态度面对生活中的挫折、压力和困境。
豪爽型性格的人直来直去，无所顾忌，他们经常为朋友两肋插刀。他们做事干脆利落，绝不拖泥带水，也不讲求个人私利。
古话说：“豪爽者皆成大事之英雄。”豪爽的确是一种令自己、令他人都如沐春风的性格。把自己培养成一个具有爽快性格的人，会让你整个人都具备一种穿透力，具备令人信服的气质，在与人交往中也会如鱼得水。
豪爽的性格，就是胸襟博大、宽容大度、体贴谅解、包容谦让、善待他人。性格豪爽的人，心灵上没有阴影，面对困境仍然能够保持心态上的乐观，这种人智商很高，情商也相当优秀。他们知识渊博、心胸宽广，能以坦然的心态来承担生活的压力。他们认为人生是一种体验，总是保持豁达的态度，通过改变自己的生存状况，达到心灵的最佳境界。
宋代大词人苏东坡以他豪放豁达的个性而名垂千古。他性格开朗，刚直不阿。由于无法从流于僵化的政治，他多次被朝廷流放。流放的生活是极其艰辛的，但生性豪爽的苏东坡却以豁达宽容的态度去面对这一切。他甚至亲自动手，自耕自种，过着苦中作乐的生活。这样大气的心态令他的诗词豪放不羁、掷地有声，为后人所传诵。
宋哲宗绍圣四年（公元1097年），苏东坡被贬琼州，就是现在的海南岛，当时那里还是荒蛮之地，然而他仍然能够泰然处之。他在诗中写到：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”同样，在他被贬杭州的时候，他依然乐天从命，写下“我本无家更安住，故乡无此好河山”这样乐观坦荡的诗句。
豁达豪爽单从字面而言并不难理解，可要真正做到这一点却并非易事，人们往往会有茫然不知所措的时候。人人都要置身于现实生活的大千世界，随时随地都要经受着个人利益与他人利益、个人利益与集体利益等相互碰撞的考验。如何排遣和化解诸如此类的矛盾？特别是在社会竞争压力与日俱增的情况下，生存空间和生存环境越来越复杂多变，人们对物质生活水平的要求也越来越高，如果不能以一种豁达乐观的心态来面对无处不在的激烈竞争以及生活中各个方面的压力和挑战，那么随时都有可能被乌云密布的氛围所笼罩。
然而豪爽之人则不会，豪爽者会大事化小，小事化了，取而代之的则是嫣然一笑。豁达豪爽能使人拥有知足常乐的心态；豁达豪爽能使人变得更加从容；豁达豪爽能使人坚强乐观起来；豁达豪爽能使人笑看成败，笑看人生，坦然面对生活；豁达豪爽的性格是幸福快乐的源泉。
但豪爽也必须有度。要做到豪爽有度，必须遵循以下几点：
（1）清楚豪爽性格的优势和劣势。没有哪一种性格是十全十美的，豪爽性格也一样。它的优势是：豪放开朗，直来直去，一切率性而来，坚持到底；它的劣势是：独断专行，说话无所顾忌、霸气外露。
（2）向善于控制自己情绪的自制型性格的人学习。
（3）给自己的豪爽系根“绳子”，不要让它滑向狂妄的边缘。
（4）不要一味地脱离现实而追求超凡脱俗。
风摧不垮，雨打不折——培养坚忍型性格
坚忍是一种刚强，坚忍是一种体现生命弹性的品格，坚忍是一种性格魅力，坚忍是在坚持中体现出的一种韧性，是一种更理性、更富有强度的力量。
具有坚忍性格的人是明知不可为而为之、是夹缝里求生存、是明知山有虎偏向虎山行的人。坚是一种特性，坚不可摧就是此意。老子说：“兵强则灭，木强则折。”但只有坚是不行的，还得有忍，忍是顽强的意志力和超强的忍耐力。具有坚忍性格的人是无敌的，这种人做事专一，永不会放弃，不屈不挠，不达目的誓不罢休。这种性格的人无论从事什么职业都会成功，因为他们绝不轻言放弃。
在日本曾经有一位父亲很为他的儿子苦恼。因为他的儿子虽然已经长到十五六岁了，可是一点也没有男子汉的气概。于是，这位父亲只好去拜访一位在寺院修行的禅师，请他帮助训练自己的孩子。禅师对他说：“你把孩子留在我的寺院里吧。三个月以后，我一定可以把他训练成真正的男人。不过，这三个月之内你不可以来看他。”父亲考虑了一下同意了禅师的要求。
三个月之后，那位父亲如约来接他的儿子。禅师安排孩子和一个空手道教练进行一场比赛，以此展示这三个月的训练成果。教练一出手，孩子便应声倒地。孩子站起来继续迎接挑战，但马上又被打倒，他就又站起来。就这样来来回回一共16次。禅师问父亲：“你觉得你儿子的表现够不够男子汉气概？”父亲回答说：“我简直羞愧死了！心痛死了！想不到我送他来这里受训三个月，看到的结果竟然是他这么不经打，被人一打就倒。”禅师说：“我很遗憾你只看重表面的胜负。你没有看到你儿子那种倒下去之后立刻又站起来的勇气和毅力吗？那才是真正的男子汉气概啊！”
坚忍需要磨砺，急火难做美食。只要站起来比倒下去多一次就是走向成功。那些渴望成功的人，都懂得不能因为暂时的失败和挫折而自暴自弃，反而应该更加努力上进。
很早以前，荷兰的一个小镇来了一个只有初中文化程度名叫列文虎克的年轻农民。他的工作是为镇政府守大门，他一干就是60多年。他在工作之余，不下棋不打牌，只爱磨镜片。为了钻研磨镜技术，他到处求师访友，向眼镜工匠学习，向炼金家请教，常在寂寞的深夜磨个不停。由于忙，减少了与亲友的往来，有人骂他是“不近人情的家伙”。对此，列文虎克无动于衷，锲而不舍地勤奋工作，磨出的复合镜片的放大倍数超过了专业技师，最终制成了当时无与伦比的精细显微镜，揭开了当时科技尚未知晓的微生物世界的“面纱”。为此他被授予巴黎科学院院士的头衔。英国女王访问荷兰时，还专程到这个小镇拜会他，英国皇家学会也选他为会员。
其实，要想取得成功，没有什么“捷径”可走，也没有什么“锦囊妙计”，最需要的就是坚忍不拔的品格。正如法国微生物学家巴斯德所说：“告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚忍精神。”
因此，培养坚忍的性格对于一个人来说尤为重要，那么，如何来培养坚忍的性格呢？我们可以从下面几点着手：
（1）确切地知道自己最想要的是什么，给自己树立一个目标。
（2）让自己拥有强烈的想得到坚忍性格的欲望。
（3）相信自己的能力，给自己足够的自信。
（4）不管是生活中还是工作中，都要学会与人合作，了解和适应别人的方式，与周围的人建立融洽的关系。
（5）张扬自己的意志力，这样才能为了既定的目标而自觉去努力。
（6）经常进行体育锻炼，培养在困境中的坚忍和弹性，强化驾驭生活的能力。
刚强气质，强者风范——培养刚毅型性格
刚毅的性格可以说是成功者必备的一种性格，刚毅型性格的人可能给人一种强者的感觉，而且在为人处世的过程中给人一种强者风范，留下果敢坚定的印象。刚毅的性格能让人面对困难而不退缩，面对成功而保持冷静。因此，培养刚毅的性格尤为重要。
刚毅是一种力量美和沧桑美，刚毅是不屈不挠的精神和自信性格完美结合的体现。刚毅的性格也往往是造就强者的性格。
刚毅性格是刚与毅的结合，它具有钢铁般的坚硬，又具有坚强持久的意志力。这类性格的内涵是勇猛而顽强，果断而自信，而且不屈不挠，执着而坚定，有种不达目的不罢休的霸气。
刚毅性格与坚忍性格一样都具备了阴与阳两大元素，坚忍性格偏重于韧而柔，因而阴的成分较重；而刚毅性格偏重于刚而硬，因而阳的成分较重。尽管它们有重阴重阳之分，但在本质上却是相同的，就像是水，坚忍性格是滴水穿石，它的特点在于锲而不舍，千年如一日；刚毅性格则是滚滚长江，无坚不摧，势不可挡。
鲁迅说过：“伟大的胸怀，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应对自己的不幸。”只有这样，才能铸就刚性人生，练就强者风范。
左宗棠是清末著名的大臣，他曾主持洋务运动，出兵新疆，收复伊犁。他为人处世秉性刚毅。左宗棠曾在曾国藩手下做“幕僚”，但常常与曾国藩意见不合。曾国藩曾出一上联讽喻左宗棠：“季子何言高，与我意见大相左。”因左宗棠字季高，故联语中嵌其字以示嘲笑。左宗棠也毫不示弱，立即回敬一联：“藩臣堪误国，问他经济又何曾？”联中也嵌入了曾国藩的名字，并贬低了曾国藩的才能。当时，左宗棠官小位卑，敢如此言语，可见其刚毅不屈的个性。
左宗棠这种刚毅不屈的天性，即使在面对洋人时也表现得淋漓尽致。一次朝会，美国公使威妥玛高居上座，左宗棠一见便怒火中烧，毫不留情地指责道：“这是王爷的座位，我都得坐在下面，你凭什么坐在那里？”这使得傲气凌人的威妥玛羞怒交加，但面对一身刚毅的左宗棠也只能作罢。
一个内心刚毅的人是不会轻言放弃的，而且他们面临困难和挑战时也永远只会勇往直前，他们天不怕地不怕的架势也正是他们刚毅性格的最佳写照。一般而言，刚毅的性格多见于男性，它能体现出男性阳刚的一面，将男儿之气展现得淋漓尽致。
然而，刚毅型性格也可以体现在女性身上，这便让女性除了阴柔外还透出刚强的另一面。英国的前首相撒切尔夫人就是一个例子。这位“铁娘子”是英国历史上唯一一位女性首相，她性格果断刚毅、毫不妥协，工作起来不知疲倦。她的坚强、刚毅和超强的自制力在她政坛的最后一刻得到了很好的体现。在竞选失利的情况下，她仍然不失“铁娘子”的风范，尽力维护自己的尊严，不让自己在众人面前流泪，用超强的自我控制力完成了最后的演讲。面对失败的局面，她和其他人一样觉得沮丧、痛苦，但是她在得失面前仍然能够保持自己政治家的形象，不能不说是她刚毅的性格起着关键的作用。
任何性格都是可以塑造和改变的，只要坚持不懈地对某种性格进行培养，就一定能造就成功的性格。那么普通人如何让自己成为一个具有刚毅性格的人呢？不妨试试下面的建议：
（1）磨砺自己的意志。没有坚强的意志，就不可能持之以恒。
（2）让自己远离柔弱。柔弱会使我们被困境困扰，柔弱也是坚忍最大的敌人。
（3）困难来临时不要怕，一定要挺得住。要相信所有的困难都是纸老虎，并且勇敢地站出来战胜困难，一旦把困难克服，将更加刚毅。
（4）生活要有规律，不因为环境而轻易改变。
（5）总是给自己的下一站设立好目标，并做出一些详尽的计划，每天严格执行。
（6）在困难面前保持冷静，理性地分析问题并给出好的解决方案。
（7）遇事不要虚张声势，要学会隐忍。
（8）学会沉默，在沉默的同时要进行理性的思考；不要轻易流泪，再大的痛苦也要埋在心底。
（9）多参加一些如长跑等锻炼耐力与恒心的体育活动。
（10）多激励自己不断地进行自我超越，每天都进步一点点。
把握时机，雷厉风行——培养行动型性格
杰克·韦尔奇给年轻人的忠告是：“如果你有一个梦想，或者决定做一件事，那么，就立刻行动起来。如果你只想不做，是不会有所收获的。要知道，100次心动不如1次行动。”
在生活中至少存在两种类型的人：一是天天沉浸于幻想中，看不到一点行动的人；二是善于把想法落实到计划中，成为一个敢于行动的人。你是哪一类人？凭你自己的经历，你已经找到了答案。
但是，这个看似人人皆知的问题，在许多人身上并没有引起足够的重视，因为他们常常把失败的原因归咎于外部因素，而不是从自身找到失败的根源。其中很重要的一条是：这些人常常是幻想大师，面对那些看不见、摸不着的东西心动不已，总以为光凭自己的意愿就能实现人生理想，就能过自己想过的日子，就能成为一个被人羡慕的人。抛开这些特定的人不讲，实际上在我们身边，那些天天抱头空想自己未来的人，之所以人生没有进展，就是因为他们都是“心动专家”，而不是“行动大师”。
有人说，心想事成。这句话本身没有错，但是很多人只把想法停留在空想的世界中，而不落实到具体的行动中，因此常常是竹篮打水一场空。当然，也有一些人是想得多干得少，这种人只比那些纯粹的“心动专家”要强一些，要好一些。因为行动是一个敢于改变自我、拯救自我的标志，是一个人能力的证明。光心想、光会说，都是虚的，不能看到一点实际的东西。美国著名成功学大师马克·杰弗逊说：“一次行动足以显示一个人的弱点和优点是什么，能够及时提醒此人找到人生的突破口。”毫无疑问，那些成大事者都是勤于行动和巧妙行动的大师。在人生的道路上，我们需要的是：用行动来证明和兑现曾经心动过的金点子。
立刻行动起来，不要有任何耽搁。要知道世界上所有的计划都不能帮助你成功，要想实现理想，就得赶快行动起来。成功者的路有千条万条，但是行动却是每一个成功者的必经之路，也是一条捷径。因为幸运永远不会降临到心动而不行动的人身上。只有行动，才能成功。
有两个人找到上帝，请教怎样才能成为天使，上帝派他们到一座大山上去考察，约定10年后再相见。
他们一起攀上了山顶，发现整座山竟没有一棵树、一株草，他们内心十分不满意。一个人发了牢骚后就愤然离去；另一个人则是去别的山上采摘了各种各样的种子，把它们播到了荒山上。
10年后，上帝接见了这两个人，询问他们有关那座荒山的情况。“真想不到，世界上还有如此荒凉的大山，一棵树、一株草也没有。”第一个人抱怨说。
“10年前，那里的确是一座荒山。不过，今天它已是一座青山了。”另一个人说。
“怎么会呢？荒山永远只能是荒山啊！”
“那只是暂时的荒山，只要我们用行动去改造它，播上树种，它就会长满树；播上草种，它就会长满草。”
上帝欣慰地点点头，对第二个人说：“你已经成为天使了。”
这就是行动的力量。只要行动起来，每个人都可以成为天使。
行动要以目标为指针，踏踏实实，一步一个脚印地创造价值。行动是一个坚实的奋斗过程，需要我们扎扎实实地履行生命过程中的责任。成功始于行动，也是行动的唯一果实。
当一个青年问被誉为“推销之神”的日本人原一平如何做好推销时，他神秘地说：“答案就在这里。”言毕，他脱下袜子，“你来摸一摸就知道了。”青年果然去摸了摸，惊讶地说：“这么厚的老茧啊！”
原一平严肃地说：“没有什么秘密，只有坚持不懈的行动。”
当我们羡慕别人的成功时，我们有没有问过自己是否已经开始行动了？如果没有，那就马上开始吧！
1.行动从落实任务开始
给自己落实任务是学会行动的最深学问。一个人既要学会给别人落实任务，也要学会给自己落实任务。有了任务，行动才会有方向。
2.逐步实现目标
为行动编制提纲，一步一步地去实现目标，各个击破。杂乱无章，往往令人无从下手，久而久之，既降低工作的效率，又失去了信心和意志，这时，编制提纲就显得尤为重要。
3.看事物要深入到本质中去
看事物不要只看表面现象，那样得出的结论是片面的、不准确的，要深入到其本质中去看待事物。
4.贵在执行，勇于执行
执行，是实现目标的过程；执行，才可以体验到成功的喜悦。
5.用乐观的态度善待麻烦
生活中麻烦的事情很多，愁眉苦脸是解决不了问题的，那为何不让自己乐观地去面对呢？
6.选择通往成功的最佳道路
通往成功的路有无数条，最重要是选择适合自己的最佳的道路。
7.善于处理小事和大事
对待重大问题要有举重若轻的态度，对待日常小事要有举轻若重的态度。
8.细节可以影响全局，所以千万不要忽视细节
只有雕琢细节，才能使璞玉圆润光洁。行动也是一样，细小的差错也会影响个人整体的良性发展。
9.今天的事不要拖延到明天
今日事，今日毕，绝不要有“明日复明日”的想法。
10.贵在坚持，有始有终
失败的原因很多，但成功的原因只有一个：贵在坚持，有始有终。正所谓“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。
心平气和，宠辱不惊——培养沉静型性格
沉静的性格总是给人一种心平气和、宁静安详的感觉，尤其是当困难或者灾难来临的时候，沉静性格的人往往表现得理性而异常冷静，尤其能在繁华的背后进行理性而冷静的思索，在宠辱面前获得内心的安宁。
沉静型性格的人理智方圆、行事稳健，能游刃于天地之间。沉静是人生的一种境界。想拥有平和的心态就必须培养沉静的性格。沉静可以看尽千山而心如止水，可以阅尽千帆而波澜不惊。沉静是理与智的集锦，是动与静的交汇。拥有了沉静就拥有了人生的沉稳宽厚；拥有了沉静就拥有了人格的芬芳。
有沉静性格的人一般都具有遇事镇定、处事冷静、做事审慎、办事认真的特点，而且最能给人以信任感和稳重感，一般找他们办事会让你觉得靠得住，也放心。
但任何事物都要有个度，性格也不例外。一旦过了，就很有可能发展或转变成默默无闻，甚至会是死气沉沉，而这也正是我们要努力避免的。
因此，在培养沉静型性格的同时把握好度的问题将有利于我们更好地培养沉静的性格。一颗沉静的心，一个沉静的性格不仅能让你在人际交往中游刃有余，更能让你在生活、事业的波涛中稳坐钓鱼台。而且，沉静更是一个人成熟的一种体现，岁月和经历卸去了外表的浮躁，在风风雨雨中，沉静让一个人以站立的姿态巍然屹立！
人应该支配习惯，而绝不能让习惯支配自己。
——［苏联］奥斯特洛夫斯基
