第193章 好利害浅好名害深

针对研究者对菜布尼茨形而上学体系的种种不同理解，本书试图以个体的整体关系问题为主线对它进行系统探讨。除引言和结语外，本书共分四章。第一章从广阔的时代背景和个人的特殊经历的角度考察菜布尼茨研究形而上学问题的动机、出发点和目的，试图揭示菜布尼茨研究形而上学的思相实质和真实意图。第二章集中探讨菜而尼茨怎样使个体成为真正的实体并说明个体何以成为独立自方的实体。第三章着重阐述菜布尼茨怎样说明独立自主的个体之间的有序共存和协调变化的普遍和谐问题。第四章讨论菜布尼茨关于个人自由和社会正义的思想，第五章分析菜布尼茨的上帝论。第六章主要研究菜布尼茨的两大逻辑原则及其与他的两大形而上学原理的关系。

在战国时代，儒墨并称“显学”。韩非说：“世之显学，儒墨也”。道家是隐者之学，故不在显学之列，而其理论之湛深，思想之缜密，实超过了儒墨两家。孔子罕言天道，“夫子之言性与天道，不可得而闻也”。孟子虽说过“圣人之于天道也”，但也未多讲天道。道家老子不但谈论天道，而且提出“先天地生”的永恒性绝对性的“道”。孔子“祖述尧舜，宪章文武”，总结了夏商周三代的文化成就，墨子“背周道而用夏政”，老子则揭示了有史以来文化的流弊，对于文化发展提出批评意见。儒家虽反对苛政，而肯定区分贵贱上下的等级制度。墨家虽然宣称“官无常贵，民无终贱”，而仍承认贵贱之分，以“贵不傲贱”为理想。

《互文性：在艺术、美学与哲学之间》，分为三篇：第一篇，艺术与审美经验；第二篇，美、美学与哲学问题；第三篇，哲学作为生活方式等。在该著作中，作者将视角从现象学、存在论拓展到生成论，对艺术、美学与哲学的有关问题进行了交叉式的研究，并力图展开它们之间的互文性的对话。该著作还涉及艺术、时尚与文学，以及中西思想的语境等诸多方面。

俄罗斯思想家列夫·舍斯托夫毕生规避理性，倡导神明启示，远离思辨，崇尚信仰。在本书中，作者尤其以独特的感悟理论向人们阐释了西方思想界与文化界巨擘克尔凯郭尔与陀思妥耶夫斯基在神明启示下所显露出来的思维的魅力。同时，作者更深刻地向人性的深处拷问理性，在思想旷野发出在他认为没有回音的无声的呼告。

中国古典文学是中国文学史上闪烁着灿烂光辉的经典性作品或优秀作品，它是世界文学宝库中令人瞩目的瑰宝。几千年来，中国传统文化养育了中国古典文学，中国古典文学又大大丰富了中国传统文化，使传统文化更具有深刻的影响力。

梦是个很奇怪的东西，说不定自己的梦就是前世呢。百世轮回，百世梦。

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《人类结界》介绍平凡人不甘于平凡，历史残留的世界有着太多的秘密，一天、两天、一年、十年，都会成为历史，这是世界的规则，无论人类拥有怎样的科技、力量都无法触摸到那层神秘。每一次人类即将触摸到时，一切都将重来，一股神秘的力量将人类摧毁，没人可以阻止，但这一次，一个人的出现改变了一切，终于那神秘即将揭开，人类的命运将怎样，那神秘的力量会不会再次将人类摧毁，这一切是什么在控制，是神、是人、还是神秘之物？结界是否真实存在，一切的疑问即将开始揭晓。

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这一世我们不能在一起，那么我们就在下一世重逢，完成这一世未完成的爱情。

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【2016最无耻恶劣都市小说！】强行吃着女警花的软饭，叶真剑对那位千年一遇的大小姐还是念念不忘。不行！老子再不下手的话就被那条蛇龙抢先了！曰了……这里怎么会有蛇龙那种专门祸害女人的怪兽？这里是都市频道好不好，你丫串台了吧！

漫夜大陆，强者林立，种族繁多。这里有血族，有与黑暗为伍的暗之一族，有强大的灵兽，还有派系众多的人族和诸多其它种族。一个人族的落魄少爷意外开启神级灵种，为了人类的生存，为了家人，为了朋友兄弟和自己的爱人，战灵兽，抗血族，与势力强大的神秘种族交手……与天斗，与主宰战，从此踏上一条逆天之路……

不明白，为何痛，为何伤。没有痛过，没有伤过。其中的心碎，是不可能体会的到。我只希望，自己是一只快乐自在的小鸟，无拘无束；可是我忘了，在自由的小鸟，若是没有了自己生存的能力，终究是死。爱情，友情，亲情，情在深，终究敌不过命运。。。