“勤职”源自《全唐文·授韦谔给事中制》：“五年勤职，时谓淹才。”意思是说，（韦谔）五年忠于职守，工作勤恳，当时的人称他为“淹（渊博）才”。至清代，“勤职”成为考察鉴定官吏的等别之一。“俭养”即俭以养廉，是指通过俭省朴素的生活，培养廉洁的精神。
就为政而言，勤、俭、廉三者有内在的必然联系：勤则敬业，敬业则俭，俭则养廉。凡勤于职守者，都专注于工作，甘于朴素生活，保持廉洁作风。反之，懒惰之人则无所事事，思想空虚，精神颓靡，各种歪风邪气必然乘虚而入。“懒则馋，馋则奢，奢则贪，贪则变”，这是古往今来一些为官者蜕化变质的共同轨迹，为政之人当防之戒之。
1、生无益于时，死无闻于后，是自弃也
语出《晋书·陶侃传》。意思是说，活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！
陶侃（259-334），字士行，庐江浔阳（今江西九江）人，初为县吏，屡官至刺史、都督诸军事、大将军，励志勤力，敦谨廉清，卓有实绩。他常告诫下属道：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”意在劝勉下属勤于政务，多做有意义的事情。
思与悟
官因事而设，做官即做事。为官一任就要造福一方，在任一日就得尽职一天。如果只想当官，不愿做事，混天度日，尸位素餐，则愧对手中的权力和责任，愧对百姓的期望和托付。无功社稷生犹死，有益百姓苦亦甜。
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陶母退鲊
陶侃之母湛氏（243-318），出生于三国时期吴国的新淦县（今江西新干县），是中国古代一位有名的良母，与孟母、欧母、岳母合称“四大贤母”，以教子有方和宽厚待人称道于世。
陶侃在浔阳做县吏时，恰好监管渔业。孝顺的陶侃念及贫居乡间的慈母，心中总觉歉然不安。有一次，趁下属出差顺路之便，嘱其带了一坛鱼鲊（腌鱼）给母亲。
湛氏知道事情的原委后，原封不动地将这坛鱼鲊退了回来，并在信中写道：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”（《晋书》卷九十六《陶侃母湛氏传》）
陶侃收到退回的鱼鲊和母亲的信，大为震动，愧疚万分。从此他更加笃定地遵循母亲的教导，清白做人，廉洁为官，勤于政事，努力为国家做有益的工作。
后人赞曰：“世之为母者如湛氏之能教其子，则国何患无人材之用？而天下之用恶有不理哉？”（明·张九韶《重修陶母墓记》；康熙《新淦县志》卷十四《艺文志·记》）
2、居官则任其责，敢以疾自便乎
孔文仲语，摘自《宋史》卷344《孔文仲传》。意思是：做官就要在其位谋其政、履其责，哪敢因为生病就自行随便呢！
孔文仲（1038-1088），字经父，北宋名臣，临江新淦（今江西峡江县）人，官至中书舍人。与其弟武仲、平仲合称“清江三孔”，深受时人推崇。他早年患有寒疾，经常带病坚持工作。同事劝他休养，他却说：“居官则任其责，敢以疾自便乎！”
思与悟
一分权力就是一分责任，一分责任须有一分严谨。时常把“严谨”悬于脑际，工作上就会尽职尽责，生活上就能克欲自律。否则，一时的“以疾自便”，就可能“时时自便”。到那时，“临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟”。
3、每事当思爱惜，守廉守贫，慎行刑，保此寸禄而已
选自《欧阳文忠公集》卷153《与十三侄奉职》。这段话是作者写给刚走上仕途的侄子，告诫他爱惜自己的职位，坚守清廉，保持本色，以仁爱为本，慎重用刑，不要萌发升官发财的心思。
欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚年更号六一居士，北宋吉州永丰（今江西永丰）人。是北宋著名文学家、史学家和政治家。历仕仁宗、英宗和神宗三朝，四十年的仕宦生涯，刚直不阿，以风节自持。
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鞠躬尽瘁的诸葛亮
诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代君主，任蜀相二十七年，一生勤职俭养，鞠躬尽瘁。
建兴五年至十二年，诸葛亮为实现匡复汉室的宏伟大业，六次北伐，日理万机，终因“食少事烦”，积劳成疾而心衰力竭，病倒在五丈原军中大营。
临终前的诸葛亮将军国大事、身后继承人等，一一作了交待，又把自己死后如何退兵的安排详细嘱托给杨仪。稍息片刻后，他又声若游丝地继续说道：“我死后，一定要把我葬在汉中定军山。丧葬务必求简，依山造坟，墓穴只要能容纳一口棺木即可。入殓时，让我穿上平时的便服，千万不要放任何陪葬品……”
诸葛亮生前曾上过一份奏章，说明自己家庭的经济状况：“成都有桑树八百株，薄田十五顷，留给儿辈作衣食之资，自有余饶。”“臣在外任，没有别的安排，随身衣食，全靠官府供给，不另外经营产业来增加收入。我死的时候，家里不会有多余的布帛，外面不会有多余的钱财，决不辜负陛下的信任。”诸葛亮去世后，蜀国君臣百姓为他修建祠庙，以纪念这位“鞠躬尽瘁，死而后已”的一代名相。
杜甫有诗赞曰：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
思与悟
善始是善终的前提。初入仕途者能否迈好第一步，关乎前进的方向，也关乎政途的生命。迈错第一步的人往往不能自察，如同盲人骑瞎马那样误入不归之途。《新唐书》有云：“祸福之来，皆根于初，护终若始，犹惧其替，始不护焉，终将安归？”
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是仪不治产业
是仪（生卒不详），三国时期北海营陵（今山东临淄境内）人。是仪为官50多年，虽身处乱世，但始终保持清廉为官、节俭无私的风尚。他从不治产业，不接受额外的赏赐和别人的馈赠，一辈子过着极为俭朴的生活。他还常以钱粮接济贫困的乡邻，家中了无余财。
