李隆基之前也打听了普润的来历，此人，在和尚里面属于一个异类。按出身，普润也是佛家名门弟子。然而，普润的心思却不在念佛修道上。平日里，凭借着宝昌寺住持的名号，结交了不少的达官贵人。由于，这个和尚，平时特别的善于察言观色。因此在与达官贵人交往当中，赢得了不俗的声誉。很多人在仕途上遇到棘手，又苦思得不到方法的事情，都会向普润来请教。总之，一句话，普润和尚在京城政坛中属于那种人脉资源丰富，路子广的人，来头很不简单。大家也许不会明白，一个佛家的和尚本应该将心思放到吃斋念佛上。普润的心思为何都热衷于追逐名利。这也是李隆基暂时理解不了的一个行为。所以想到这，李隆基对于普润这个奇怪的和尚的兴趣，越发的浓厚。
小沙弥奉上香茶，此茶与李隆基日常所饮滋味相去甚远。李隆基不仅喜欢音乐，对于茶道也是非常的精通。普润知道李隆基的身份，特地将自己珍藏的好茶叶都给拿出来了，然而对于李隆基这样品茶大师，这等茶叶也只是王孙贵族家常见的，说不上什么极品好茶。李隆基让李宜德将张暐写给普润的书信，递给了普润。普润阅罢张暐来书，挥手令小沙弥退出，然后说道：“临淄王到了潞州，那里虽然远不如京城繁华，但有张暐这样志同道合的人，相伴左右。临淄王倒不至于很寂寞。我想，此次临淄王奉命回京，应该是不会再回潞州了。
李隆基此次回京参加大典，按照规制，待大典结束，至多在京城混过新年，即需要返回治所。李隆基此前并未想过这个问题，现在普润未提卜筮之事，上来就提留京问题，李隆基一时想不通普润缘何以此为话题，因问道：“我现任潞州别驾，朝廷并未改任，按例应该返回。禅师如此说，莫非冥冥之中，有些天数”
普润微微一笑，说道：“如今‘斜封官’云聚朝中，京中又怎么会多了一个别驾闲官？”
李隆基顿时了然于心。所谓的“斜封官”即是韦后、安乐公主及上官婉儿等人绕开正常铨选程序，不管是屠夫酒肆之徒，或是奴婢之流，只要能奉上三十万钱，她们都能找到皇帝李显讨要一纸授官敕书，然后斜封着交给中书省让其执行。由于封官太滥，致使宰相、御史以及拾遗三种官职总量大增，相关官衙里无处可坐，被时人讥为“三无坐处”。
普润说得不错，潞州别驾仅为一个五品官，眼下朝纲紊乱，新任“斜封官”层出不穷，谁会注意一个下州别驾在何方呢？
普润在京城官宦之中薄有名声，缘于此人既懂佛理，又兼旁道。人们或遇事或问前程，往往喜欢找僧道之人讨些主意，普润能够察言观色，且其常在官宦之家穿行，熟谙天下之事及各方势力之究竟，因而问者往往在其模棱两可的话语中摘取向好的部分，后来应中者多，于是普润渐有了神算的名气。普润今日不向李隆基解释卜筮之事，反而怂恿他留京，其想法是这样的：卜蓍三次立起即为祥瑞，若在边鄙小州难有腾挪余地，只有入京城方有一片新天地。看到这，大家想必都清楚了，这一切都是
隆基何等聪明，早明白了普润所言的真正含义，遂笑道：“禅师宝刹果然为好去处，隆基今后在京城闲暇时候为多，恐怕要多来宝刹叨扰，禅师以为如何？”
“临淄王不嫌敝寺简陋，贫僧何其幸也。只是路程较远，临淄王若想探研佛理，不嫌贫僧絮叨，贫僧可入尊府讨一盏茶喝。”
“欢迎欢迎，我家兄弟五人住在一起，正该向禅师讨教。”
普润呷了口茶，缓缓说道：“佛理一途，唯在辨悟，能识其理者人不在多。”
初次见面，李隆基不想把话说得太多，又见普润所说的话，很是含蓄。而且也是滴水不漏，没有丝毫的破绽。果然是在京城政坛数得上的人物，他的那些话正想是这个理儿，反思也是这个理儿，也不易深问，遂起身告辞道：“隆基初次登门，不识贵刹礼数，仅让下人带来一万钱权作布施，容当隆基告辞，然后出门奉上。”
“阿弥陀佛，临淄王如此虔心礼佛，功德无量。”
普润送李隆基走出寺外，就见王毛仲、李宜德二人正在那里冷得直跺脚。李隆基让王毛仲从马上取下制钱送入寺内，然后向普润行礼作别。
