“把头伸到我的嘴里而能够活着出来，这还不算奖品吗？你可以到处夸耀，你经历了这样的危险都活着回来了，没有比这更好的奖赏了。”
拉比的结论是：既然现在还能诉苦，就说明至今还活着，而至今还活着，就没有必要诉苦。不要为曾经历过的不幸而抱怨。当然，更没有必要憎恨了。
这个故事在犹太人中广为流传，这充分说明，犹太民族的集体智慧以及作为这一智慧之人格化的犹太知识分子——拉比们，一直在尽力避免“憎恨”。
无论人们对犹太人的这种作法是怎么看的，犹太人自己的历史则确凿无疑地证明了，这种反躬自责而不是一味憎恨的心态对民族生存具有重大的价值。
平衡人生
有两个男人被一个歹徒追杀，他们拼命地往山上跑，最后跑到悬崖前，前面既无路也没有桥，只有一条用藤枝编成的软梯通到对面的山头。
两个逃命的人虽已跑得精疲力尽，但为了活命还是想踩着这个软梯走到对面的山头。前面的这个男人，壮着胆子摇摇摆摆地像演杂技一样走过去了。后面的这个男人走到软梯前，一看下面是深谷，心中害怕起来，便大声地问走过去的那个人：
“你是怎么走过去的，有什么诀窍吗？”
那个男人说：
“我是平生第一次走这样的软梯，可怕极了。你问我是怎么走过来的，我也说不大清楚，我能说出来的只是，当我快要向一边倒时，就向另一边用力，这样反来复去的，尽量保持平衡。”
人生历程也同走软梯相似，也需要保持平衡。犹太人处事的精髓，就在于保持平衡，不过度，凡事适可而止，即中国人所谓的中庸之道。
基督教视金钱、女人、酗酒为罪恶。犹太教则不然，人若不去享受神所赋予的快乐，那才是一种罪恶。但如果过分享乐，同样是一种罪恶，过犹不及。
适当享乐，爱惜时间，完善生命，那才是最美好的人生。
多为他人着想
犹太人认为，诚实是支撑世界的三大支柱之一，其它两个支柱是和平与公正。
犹太人主张尊重他人的一切，但是这个“他人”究竟意味着一个多大的涵盖范围？在犹太人看来，“他人”的范围是相当大的。尊重他人，就必须尊重他人所拥有的一切。
有这样一个故事：
一家犹太人养了一只狗，已有多年，大家都喜欢这只狗，尤其是家中的一个男孩，特别宠爱它。他每天喂狗，还让狗睡在自己的床铺底下，同狗可以说到了难舍难分的地步。
可是，有一天，狗突然得病死了。父亲认为，狗总有一天会死的，这是一件没有办法的事。但儿子却非常伤心，因为他失去了自己忠实的朋友。所以，他不想把狗埋葬在野外，要把它埋在自家的后院。
父亲一听，坚决反对。结果，父子俩闹僵了。无奈之下，父亲打电话向拉比咨询，想了解一下，犹太传统上有没有关于葬狗的仪式的先例。
拉比在电话中听完他的叙述之后，一时也不知道如何处理才好。他虽然经常接受各种咨询，但从来没有涉及狗的葬礼的事情。不过，拉比首先想到的是，那个孩子死了狗以后一定很悲伤。
于是，他向那位父亲表示，过一会儿到他家里面谈。因为按照习惯，拉比不在电话中同人讨论问题。
放下电话，拉比打开《塔木德》，查找有关狗的先例。结果，他真的找到了一个合适的故事。
拉比来到这对父子家，把故事讲给他们听。
古时候，有一户人家家里曾发生过这样一件事：
一次，有一条蛇爬进装牛奶的桶里。这是一条毒蛇，它的毒液溶在牛奶中。当时，家里的人谁都没有发现这件事，惟有一条狗看到了。
所以，当家里人将牛奶倒入杯中，拿起来要喝时，狗就叫起来。大家不知道狗为什么突然发狂似地吼叫，就不去理睬它，只管拿起杯子来喝牛奶。
这时，只见狗一下子跳了上来，把杯子全打翻在地，自己喝起地上的牛奶来。结果，狗当时就死了。
到这时，家里人才恍然大悟，原来牛奶里有毒。大家都对狗感激不尽。这只狗为此得到了当时拉比的致敬，备受称颂。
父亲听完之后，终于依照儿子的愿望，把狗埋葬在自家的后院。
如何对待一条狗，本身不一定是件大事，但当一条狗成为某个人的心爱之物时，对待狗的态度就必须顾及人的心理。这个故事实际上是在教诲人们多多从他人的角度考虑问题，多多为他人着想。
无形的财富
有一艘船在海上行驶，船上坐的都是大富翁，只有一位拉比。船上的人一边欣赏海上的风景，一边争相炫耀自己的财富，拉比听了一阵，淡淡的说：“我认为我才是最富有的人，可惜我现在无法把财富拿出来给你们看。”船上的人就一同嘲笑他。
不久船碰上了一艘海盗船，海盗把船上的金银财宝洗劫一空。富翁们顿时成了一贫如洗的穷光蛋。海盗扬长而去，客船漂进一个港口。
这里的人们获悉拉比是位有学识的人，就请他做教师。而那些富翁呢，只好流落街头当了乞丐。
这些乞丐在街上碰到了拉比，无不感慨地说：
“你说的话确实不假，有学问就拥有了一切。”
知识是惟一可以随身携带，且永远不会被人偷去抢去的财富。有知识有智慧的人可以有钱，但有钱的人未必就有知识、有智慧。
特殊的教育方式
在犹太人中间，普遍传颂着这样一个故事：
一个小男孩正在与他的姐姐一起玩耍，这时，他的父亲走过来，抱起小男孩，把他放在一个窗台上说：“你往下跳，爸爸接着你。”
小男孩以为爸爸也来跟自己玩，显得格外高兴，天真烂漫地往他父亲的怀里跳。当孩子跳下快要落到父亲的怀抱里时，他爸爸突然撒开双臂，孩子重重地摔在地板上，哇哇地哭起来。
“爸爸真坏，爸爸骗我。”小男孩边哭边委屈地说。
父亲则以一种嘲笑戏弄的神情看着自己的儿子，语气严肃地说道：
“儿子，这是我们犹太人所特有的一种教育方式，小孩子尚无从窗台上跳下来的胆量，但我用这种鼓动的方式你就跳下来了。我故意把手抽回，这类的事情再有几次，你就会渐渐明白，父亲也并不是可靠的，不要一味地相信父亲。靠得住的只有自己。为此，我从现在起就开始对你进行这种方式的教育。”
犹太人认为犹太民族是最守信用的民族。但在事业和生意上，就是在犹太人中，也得论亲疏关系，即使是可信赖的犹太人，遇到金钱问题，也得小心慎重，即便是自己的老婆，也不会轻易相信。
婚姻是命中注定的
一位足智多谋的拉比多年来一直忍受着精明的妻子的唠叨，大家都为他的自制力和忍耐力感到惊讶。有一天，一个朋友对他说：
“没有人有你这样的好脾气，我若是你，早就不要她了，没人能受得了她那样的唠叨。”
拉比叹口气小声说：
“这是上帝的旨意。”
“我不信，”他的朋友反驳道，“你总不会说这是上帝故意来惩罚你这样的圣人吧。”
“我没有权利怀疑上帝的公正，”拉比温和地说，“要是我妻子嫁给一个脾气坏的人怎么办？他一定会休了她，这样就毁了她的一生。所以，你知道，上帝把她交给我这样能忍受她唠叨的人，他肯定是心里有数的。”
处理捐款的办法
一个拉比，一个神父，一个牧师，坐在火车上闲聊各自的教徒和使命。
拉比说，犹太教堂没有设募捐盘，不过很多教堂都有一个可以放捐款的施舍箱。
牧师说，他总是在办公室的地板上画个小圈，然后把募捐盘里的钱币拿出来抛向空中。“恰好落在小圈里的是给上帝的，剩下来的是给我的。”
神父说他也是这么做的。
拉比接着说：“我所做的与你们的略有不同，我把钱扔向空中，上帝能接多少就拿多少，接不住落下来的都是我的。”
免费理发
镇上有一家新开张的理发店。有一天，一个天主教神父走进这家理发店。
理完发后，理发师不肯收神父的钱，说：“我不收教士的钱。”
第二天，神父给理发师送来一瓶好酒。
过了几天，当地的一位基督教牧师走进这家理发店来理发。这次，理发师还是没收钱，并且做了和上次同样的解释。
第二天，这位牧师给理发师送来一棵十分可爱的植物。
又过了一周，一个拉比走进来理发。理发师又不收他的钱。过了一周，这个拉比给理发师带来了另一个拉比来免费理发。
什么才是最了不起的
从前，有一位样样精通的博学者。他声音优美，还拉得一手好提琴。有一天他病倒了，大夫劝他搬到气候温暖的地方去。他照做了，搬到了一个小镇上，生活在一群没有知识的普通人中间。
按照当地的习惯，人们问他：“你以什么为业？”
“我会拔火罐。”
妻子问他：“我真不明白哪一位伟大的学者像你这样的。有那么多的学问，却和别人说什么自己是拔火罐的。你这样做能带来什么名誉和利益呢？”
“这个镇上的人，都是些可怜的人们，他们的所需非常简单。如果我告诉他们我有多少多少学问，这对他们并没有什么用处。他们会把我看作一个天外来客，而实际上是对他们一点好处也没有的人。但是，想想看，能拔火罐对人们来说多么地难。这样的一个人对他们来说是非常重要而有用的。我保证，他们将非常尊重我。”
有远见的父亲
从前有一个富翁，他拥有一家工厂和其他的生意，此外，他还是镇上惟一酒家的主人。
他有两个儿子：一个行为端正，受人尊重；另一个却是浪荡公子。
终于有一天富翁觉得自己大限已到了。因此他立下遗嘱，把工厂和所有的财产都留给浪荡子，而只把酒家给了那个正直善良的儿子。
他的朋友听后都纷纷责备他说：
“你怎么会做出这种傻事？为什么要把家产留给那个没用的儿子，他只会挥霍掉你一生辛苦累积的财富呀。”
“相信我。”
富翁说：“我已经仔细考虑过了。要是我把酒家留给那个浪荡子，他会马上和那群狐朋狗友把酒家喝垮的。
为了防止这样，我把酒家留给我那规矩的儿子，而其它的财产给他弟弟。这道理非常简单嘛。因为我的酒店是镇上惟一的一家，我那浪荡儿子一定会伙同那帮朋友去喝酒的。毫无疑问他会把工厂和其它东西都花在那上面。这样一来，从长远上看，我的好儿子便会既得到我的酒家，又得到我其它的财产了。”
所罗门的裁决
这个故事发生在大卫国王时代。国王的儿子所罗门还是个小孩，有一年冬天，有一个老人走在路上，看见一条快冻僵的蛇。老人怀着仁慈之心就把蛇放进了怀里。蛇一会儿醒来，发现自己在一个人的怀里，就狠狠咬了他一口。
这个老人对蛇说：“我救了你的命，你为什么要咬我？如果不是我，你早就冻死了。”他接着又说：“我们去找个法官看看你这么对我是否公正。”蛇说：“我愿意，但我们去找谁呢？”老人回答：“就找我们碰到的第一个东西吧。”他们一起往前走，首先碰到了一头牛。
老人对牛说：“请你帮我们裁决。”于是他陈述了他如何救了蛇，而现在蛇却想咬死他的事。这时蛇说：“我这么做完全对，因为《圣经》上写着，‘我将让蛇和人类互相憎恨。’”
牛回答说：“蛇伤害你是对的，尽管你这么好心地对它，因为这是这个世界的法则，我的主人就是这么做的。我每天在田里干活，付出了很多。然而到了晚上，他吃最好的，只给我一点稻草；我的主人睡在床上，而我只能在露天的院子里，让大雨浇注。”老人听了这些话很难过。他们继续往前走，碰到了一头驴。他们把对牛说过的话又告诉了驴。但驴的回答也和牛是一样的。
然后老人到了大卫国王这里，控诉这条蛇。
大卫国王说：“蛇是对的。你难道不知道《圣经》上的话吗？我没法帮你。你不应该救蛇，你应该让它死掉，它是我们的敌人。”
老人含着泪离开了国王，在井边看到了小所罗门。“或许，他能帮我”？于是老人把事情告诉了小所罗门。所罗门说：“好吧，让我们再去父亲那里一次。”
于是他们又来到大卫国王面前，老人手里拿着一个拄杖。所罗门说：“您为什么不给这个老人和蛇做裁决呢？”大卫国王回答：“我无法做裁决。这是他活该。谁让他不记住律法上的话呢？”
所罗门说：“亲爱的父亲，给我个机会，让我给他们做裁决吧。”大卫国王说：“好儿子，如果你认为你行，就尽管做吧。”于是小所罗门转过身来，对蛇说：“你为什么对这么好的人做出这么邪恶的事？”蛇回答说：“主，是他保佑我，命令我咬人类的脚后跟。”
所罗门说：“你是否愿意再看看律法上写的是什么？”蛇说：“当然，十分愿意。”接着所罗门说：“假如你愿意按照律法上写的，你就应从他身上下来，站在他旁边。因为律法上写着，如果两个人争吵，必须都得站在法官的面前。因此你应该站在他旁边。”蛇回答说：“我很愿意这样。”于是舒展身子，站在了老人旁边。
这时所罗门对老人说：“现在按照律法上写的对待蛇吧，律法上说你必须打碎蛇的脑袋。因此就这么做吧，因为蛇已经答应接受律法的裁决。”于是这位好心的老人举起拄杖把蛇打死了。聪明的所罗门用他的智慧救了老人。
因此，人不应该像那位老人一样，对邪恶的东西施予好心。
犹太格言
谁也不能在自己的影子里休息乘凉。
老年有福就是幸运的人生。
爱情能克服许多困难，金钱能克服一切困难。
每天设想，今日是你的最后之日；每天设想，今日是你的最初之日。
爱情是个美丽的花园，婚姻是一片荆棘地。
爱情与饥饿不能和平共处。
被同一个人骗了两次，是自己活该倒霉。
不能接受批判的人没法变得伟大。
常发牢骚的人无人怜悯。
聪明人在孑然独处时决不会感到孤独。
堤矮人人跨，人穷受人欺。
掉进陷阱易，爬出陷阱难。
共同的危险产生团结。
果实累累的树木不会随风摇摆。
从幸福转为不幸只需瞬间，从不幸转为幸福需要终生。
不管是哪一种上坡，都有下坡。
孩小不让你睡觉，孩大不让你安心。
困苦与不幸对于顽强者是一种财富。
好邻居是解难的药物，坏邻居是招灾的祸根。
饥饿从门口溜进来时，爱情就从窗口飞走了。
世上幸运者莫过于能与初恋情人结婚。
世上没有无尽头的苦难，也没有无尽头的欢乐。
劳动是苦涩的，但它买来的面包却是甜的。
离国王最近，离绞架最近。
没有健康就什么也没有。
说实话的好处就在于不必记忆曾经说过什么。
牧师靠教堂活着，律师靠法律活着。
哪里有幸福降临，哪里就会有嫉妒来敲门。
哪里有蜂蜜，哪里就有苍蝇。
宁挨诚实的巴掌，不要虚伪的亲吻。
你应该买什么，去问你的钱袋。
能认识到自己愚蠢就是聪明。
宁穿破衣烂衫进天堂，不穿绫罗绸缎入地狱。
万物有始必有终，涨潮必有落潮时。
宁为林中小雀，不做笼中大鸟。
人类最好的朋友是智慧，最大的敌人是欲望。
山高多风雪，人穷多坎坷。
如果你想得到什么，你就得为它而奋斗。
任何捷径都有一段难走的路。
如果你忠于现在的工作，上帝便会安排你的将来。
往下走容易，往上走难。
什么也没有的人什么也不是。
生活在希望中的人没有乐曲也跳舞。
生活有如一张网，打上来的有幸福也有痛苦。
