如何行军作战，驻扎安营及根据
不同情况观察判断敌情是本篇的主要内容。
一日一学
【原文】
孙子曰：凡处军（1）相敌（2），绝山依（3）谷，视生处高（4），战隆（5）无登，此处山之军也。绝（6）水必远水，客（7）绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥（8）泽，唯亟去无留（9）；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生（10），此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生（11）而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉（12）者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军行有险阻、潢井（13）、葭苇（14）、山林、翳荟（15）者，必谨复索之（16），此伏奸之所处也。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也（17）；尘高而锐者，车来也（18）；卑而广者，徒来也（19）；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也；辞卑而益（20）备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约（21）而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟（22）马肉食，军无悬缶（23），不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢（24）者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合（25），又不相去，必谨察之。
兵非益多也，唯无武进（26），足以并力、料敌、取人（27）而已；夫唯无虑而易敌者，必擒于人。
卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武（28），是谓必取。令素行以教其民（29），则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得（30）也。
【注释】
（1）处军：指行军舍营、处置军队。处，部署的意思。
（2）相敌：意为观察、判断敌情。相，看、观察的意思。
（3）依：傍依、靠近。
（4）视生外高：居高向阳。视生，向阳的意思。
（5）隆：高地。
（6）绝：横渡。
（7）客：指敌军，下同。
（8）斥：盐碱地。
（9）唯：应该。亟，急、迅速。
（10）前死后生：生、死，此处指地势的高、低。
（11）养生：指水草丰盛，粮食充足。
（12）涉：泛指渡水。定，指水势平稳。
（13）潢井：积水低洼之地。
（14）葭苇：芦苇，这里泛指水草丛聚之地。
（15）山林、翳荟：指山林森然，草木繁茂。
（16）谨：谨慎。复，反复。索，搜索、寻找。
（17）骇：惊骇、受惊。覆，倾覆、覆没，引申为铺天盖地而来。
（18）锐：笔直。车，兵车。
（19）卑：低下。广，宽广。徒，步卒、步兵。
（20）卑：谦卑，恭敬。益，增加、更加。
（21）约：困屈、受制的意思。
（22）粟：粮谷，此处用作动词，指用粮喂马。
（23）缶：汲水用的罐子，泛指炊具。
（24）委谢：委，委质、遗礼。谢，道歉、谢罪。
（25）久而不合：久而不战的意思。合，指交战。
（26）唯：独、但、只是。武进，恃勇轻进，犹言迷信武力、肆意冒进。
（27）并力：集中兵力。料敌，观察判断敌情。
（28）令：教育。文，这里指政治、道义。武，这里指军纪、军法。
（29）令：法令规章。素，平常、平时。民，这里指士卒、军队。
（30）相得：得，亲和。相得，指关系融洽。
【译文】
孙子说：凡是部署指挥军队和观察判断敌情，都应该注意：通过山地，必须沿着山谷行进，驻扎时应在居高向阳的地方；敌人占领高地时，不要去正面仰攻。这是在山地部署机动军队的原则。横渡江河，必须在远离江河处驻扎；敌人渡水来战，不要在江河中予以迎击，而要等对方渡过一半人马时再实施攻击，这样才比较有利；如果要同敌人决战，不要紧挨水边布兵列阵；在江河地带驻扎，也应当居高向阳，不可面迎水流。这是在江河地带部署处置军队的原则。通过盐碱沼泽地带，应该迅速离开，不要停留；倘若同敌人相遇于盐碱沼泽地带，那就一定要靠近水草并背靠树林。这是在盐碱沼泽地带上部署机动军队的原则。在平原地带要占领平坦开阔地域，主要侧翼则应依托高地，做到前低后高。这是在平原地带部署机动部队的原则。以上四种军队部署原则运用带来的好处，正是黄帝之所以能战胜其他“四帝”的原因。
一般情况下驻军，总是喜欢干燥的高地，而厌恶潮湿的洼地；重视向阳之处，鄙视阴湿之地；驻扎在靠近水草地区，军需供应充足，将士百病不生，这样，克敌制胜就有了保证。在丘陵堤防驻军，必须占领它朝南向阳的一面，并把主要侧翼背靠着它。这些都有利于用兵作战，是得自地形条件的辅助。上游下雨涨水，洪峰骤至，想要涉水过河的，得等待水流平稳之后再行动。
凡是遇上绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙这六种地形，必须迅速离开，不要靠近。我军远远离开这类地形，而让敌人去接近它们；我军应面向这类地形，而让敌人去背靠它们。军队行动时如遇到险峻的隘路、湖沼、水网、芦苇、山林和草木茂盛的地方，一定要谨慎地反复搜索，因为这些都是敌人可能设下伏兵和隐藏奸细的地方。
敌人逼近而保持安静的，是倚仗他占领着险要的地形；敌人离我很远而前来挑战的，这是想引诱我军前进；敌人之所以驻扎在平坦地带，是因为这样做有利可图。许多树木摇曳摆动，这是敌人隐蔽前来；草丛中有许多遮障物，这是敌人故布疑阵；鸟雀惊飞，这是下面有伏兵；野兽骇奔，这是敌人大举突袭。尘土既高且尖，这是敌人的战车驰来；尘土低而宽广，这是敌人的步兵开来；尘土四散飞扬，这是敌人在拖曳柴薪；尘土稀薄而又时起时落，这是敌人正在结寨扎营。
敌人使者措辞谦卑而暗中却在加紧战备的，这是准备进攻；敌人使者措辞强硬而军队又摆出前进势态的，这是准备撤退；敌人战车先出动，部署在侧翼的，这是在布列阵势；敌人事先没有约定而前来议和的，必定是另有阴谋；敌人急速奔跑并摆开兵车列阵的，是期待同我方决战；敌人半进半退的，是企图引诱我军。
敌兵倚着兵器站立，这是饥饿的表现；敌兵打水而急于先饮，这是干渴缺水的表现；敌人明见有利而不进兵争夺，这是疲劳的表现；敌军营寨上方飞鸟集结，表明是座空营；敌人夜间惊慌叫喊，这是其恐惧的表现；敌营惊扰纷乱，这表明敌将缺乏威严；敌阵旗帜摇动不整齐，这是敌人队伍已经混乱；敌人军官易怒烦躁，表明敌军士兵已经疲倦；敌人拿粮食喂马，杀牲口吃肉，收拾起炊具，部队不返回营寨，这表明敌人已是穷寇。敌将低声下气同部下讲话，这表明敌将已失去人心；接连不断地犒赏士卒，这表明敌人已无计可施；不断地处罚部属，这表明敌军已处境困难；敌方将领先强暴继而又害怕部下的，说明他实在是最不精明的统帅；敌人派遣使者前来送礼言好，这是敌人希冀休兵息战；敌人逞怒同我对阵，可是久不交锋而又不撤退，这时就必须审慎地观察他的意图。
打仗并不在于兵力愈多愈好，只要做到不轻敌冒进，并集中兵力、判明敌情、取得部下的信任和支持，也就足够了。那种既无深谋远虑而又狂妄轻敌的人，一定会成为敌人的俘虏。
士卒还没有亲近依附就对他们执行惩罚，那么他们就不会信服，不信服就难以使用；士卒已经亲近依附，而军纪军法仍得不到执行，那也无法用来打仗。所以，要用政治道义去教育他们，用军纪军法去管束规范他们，这样就必定能取得战争的胜利。平素能严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成服从的习惯；平素不重视严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成不服从的习惯；平时命令能够得到贯彻执行，这表明将帅同士卒之间关系相处融洽。
见微知著的“相敌”之法
——敌近而静者，恃其险也；兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
对于如何判断敌情，孙子在本篇总结了31条经验，也就是详细列举了31种现象，统称战场观察的“相敌”31法。大致可分为两种类型：
一是依自然景象的特征和变化来观察和判断敌情；二是依据敌人行动来观察判断敌情。孙子“相敌”之法，是那个时代在白昼直接用视力在阵地前沿进行敌情观察的方法。这些通过各种征候以判断敌情的方法，虽然是古朴的、原始的，然而是生动的、具体的，它从一个侧面真实地反映了春秋时代的战争特点。
孙子之所以不厌其烦地举数十种“相敌”的征候，目的就是告诫那些自以为兵强马壮而鲁莽从事的将领，如果既不注意“处军”的原则，又不懂得“相敌”之法，那么必遭失败，“必擒于人”。
实际上，“相敌”之法可以从理论的高度加以理解，那就是从表象知真相，从细节知全体，见微可以知著。在战场上，各种迹象之中，都藏有兵机，如果善于发现，就能占据主动，抢在敌人前头。
作为军队的指挥，应善于见微知著，透过微小变化来分析和掌握敌人的动向和意图，及时捕捉有利战机。
