登陆注册
7684500000002

第2章 跨学科的文化研究(2)

20世纪60年代之后文化社会学开始兴起,社会学历经了一个”文化转向“。文化转向意味什么?首先,它意味承认大众文化特别是消费文化,与高雅文化一样具有重要意义。其次,它意味社会学的几乎每一个研究领域,无论是性别、种族、科学和国家研究,必须与文化携手,方有可能得以建树其学科地位。最后,它意味社会学的学科边界将是开放性的,特别是文化研究的成果,将被大量吸收进来。由是观之,文化社会学兼收并蓄,将大众文化、高雅文化特别是文化产品,包括它们的价值及其接受,以及知识社会学、文化资本、政治文化等等尽收罟中。但是这一切并不意味可以视而不见文化研究同社会学的差异。近年任教纽约州立大学阿尔巴尼分校的社会学教授斯蒂芬·塞德曼,在他题为《相对的社会学:文化研究的挑战》文章中,就提出文化研究与社会学的差异,至少首先见于符号学转向的问题。所谓符号学转向,是指文化研究不同于社会学采用的统计学的理性分析方法,而是显示了文本分析,或者更确切地说,是符号分析的方法转向,虽然它同样有意识地对社会的方方面面作出系统分析。如是社会现实将被视为一个符号和意义的领域,而假如认可德里达”文本之外一无所有“的命题,它还满可以被释为一个文本的世界,无论分析的对象是电视、电影、言情小说、时尚,或者各种亚文化现象。反过来社会学力求对社会作系统分析,其方法比较文化研究的多元视野,相对显得单纯。社会学家大都雄心勃勃意在全面理解社会,给社会提供全面整体的系统分析,这与经济学、政治学,甚或哲学和宗教等其他领域术有专攻的特点,都有不同。塞德曼认为文化研究的这一符号学转向,迄今尚未在社会学中发生。今日社会学的主导方法,无论是人口统计学、犯罪学还是组织社会学或种族社会学,基本上还是人文主义的方法,由此来建构特定理想形态的社会;抑或结构主义的方法,以潜在的”社会结构“来说明形形色色的社会现象。如社会阶级、市场、人口、结构布局、网络设置等,都可以最终在社会基础结构中得以定位。说明文化研究历经了符号学转向,社会学则没有历经这一转向,可以从大众传媒的研究上见出一端。社会学的大众传媒研究偏重内容分析,找出分散的价值观念予以量化统计,由此分析传媒对受众的影响。但是文化研究把电影和电视看作符号和意义的内在秩序,致力于探究意义如何约定俗成为惯例所编码。因此意义就是解码的过程。有鉴于不同的受众有不同的解码和阐释习惯,所以意义也就五彩缤纷,显示出多元化的特征。如霍尔就多次强调意义的符号学内涵与其阶级的、政治的内涵,从来就没有一对一的对应关系,两者之间的关系是流动不居的。文化意义固然受制于权力关系,但是具有它们自己的内在秩序,其与社会结构与权力的关系,总是表现为一种相互渗透的经验分析。所以不妨说文化研究的符号学转向开辟了一个社会分析的新领域,传媒、受众、亚文化、意识形态、共识达成、主导、抵制、权力等等,这些社会学通常忽略的话题,都成了热门研究对象。

文化研究的这一符号学转向同法国社会理论有相似之处,特别是波德利亚的早期著作如《生产的镜像》和《符号的政治经济批判》,利奥塔的《后现代状况》,以及福柯的《戒律与惩罚》等。这些著作都与主流马克思StevenSeidman,”RelativizingSociology:TheChallengeofCulturalStudies“,inElizabeth Longed.,FromSociologytoCulturalStudies,Oxford:BlackwellPublishers,1997.主义和社会学传统分道扬镳,主张战后欧洲历经剧变,社会分析的传统语言如阶级斗争之类,已经不复能够适应新的形势,所以文化研究与法国后现代理论似是异曲同工,充分重视大众传媒、信息技术、文化政治和日常生活商品化等等的新角色,认为它们标志了西方自文艺复兴以来,第二次社会大变革。

事实上今天社会学正在缩小与文化研究的距离,两者的交通也早有渊源。早在1978年,英国社会学学会第一次召开了有关文化研究的讨论会,会上把”文化产品和实践“定位在物质条件和作为意义生产表现的作品之间,这是社会学第一次将文化和”意义生产“联系起来。更往前看,美国社会学发展成为羽翼丰满的独立学科,是以20世纪初叶芝加哥大学社会学系的成立为标记的。由此而来的芝加哥学派,一开始就对文化具有浓厚兴趣。

虽然,二战之后欧洲社会学异军突起,谨严科学的方法蔚然成风,但芝加哥学派的传统尤在,这个传统重视日常生活的社会身份建构,重视边缘群体的文化生产,这与文化研究,亦不妨说是殊途同归的。

就文化研究与人类学的关系来看,文化也是人类学的传统研究领域。文化研究将文化定义为普通人的整个日常社会生活,更是受惠于19世纪英国人类学家爱德华·泰勒《文化的起源》给文化所下的著名定义:

文化或者文明,从其广泛的民族志意义上言,它是一个错综复杂的总体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和人作为社会成员所获得的任何其他能力和习惯。

泰勒给文化所下的这个定义是将文化和文明等而论之,较之先前主要从哲学、艺术和教育的视野来定义文化,把文化看作一个民族最好的思想和艺术遗产,以及个人修身养性的范式,泰勒的定义被认为是一个分水岭。它解构了文化高高在上的优越性,反之给文化提供了一个全方位的说明。文化作如是说明不仅涉及它的性质、范围、内容和意义,而且进化成为人类经验的总和,它不复是某些阶级的专利,相反恩泽广被社会的每一个成员。”错综复杂的总体“意味什么?它意味一个特定社会或社群的一切活动,包括物质的和非物质的一切外在的和内在的活动,而成为信仰、信念、知识、法令、价值,乃至情感和行为模式的总和。这一人类学的文化认知模态,我们发现和文化研究第一代传人雷蒙·威廉斯等人对文EdwardBurnettTylor,TheOriginsofCulture,New York:HarperandRow,1958,p.1.化的重新定义,读起来已经是十分相似。文化研究将社会生活视为文本,加以条分缕析,这非常相似人类学的研究方法。而这一条分缕析过程中文化研究所通力标举的提倡深入考察对象的”民族志“的方法,则是直接从人类学田野调查传统那里借鉴过来的东西。有人类学家甚至认为文化研究”劫持“了人类学的”文化“。但是文化研究的此”文化“其实并不完全相似于人类学研究的彼”文化“。一般认为,人类学家感兴趣的是农村、社区,如社会底层阶级或移民的居住社区。而文化研究关注的是经验型的文化现象,如足球、百货商场、主题公园、旅游以及如电视、传媒、大众杂志和广告等大众文化形式。这些大众文化在传统的人类学家眼光看起来似还不够真实可信。但是毋庸置疑,今天文化研究热心的课题正在有条不紊进入人类学研究领域,诸如电视、主题公园、消费文化的研究等。毕竟,文化是人类生活中最是举足轻重的组成部分。

关于文化研究与传播学或者说传媒研究的关系,从伯明翰大学当代文化研究中心以斯图亚特·霍尔为代表的第二代传人那里,都可见出一个明显的符号学转向或者说传媒转向。文化研究具有鲜明的社会干预精神,关注当代永远是它的学术所向,如果说这一当代语境曾经是摇滚乐这类青年亚文化,那么今天它理所当然就变成了互联网和新媒体的语境。如霍尔早在他1974年的《失范、政治与传媒》一文中,就围绕传媒,着重分析了”政治失范“的社会生产。霍尔发现传媒在当代社会中大体有一个很有意思的定位,这就是被视为合法的政治异端声音,代表某一种社会抗议,所以是为”失范“。但是霍尔不是简单分析传媒表达的内容,而是采用符号学方法,把传媒看作一个编码的话语系统,由此发现一系列二元对立:多数和少数、规范和失范、道德和颓废、成熟和不成熟等,霍尔认为它们就是彼时英国传媒表征的主体结构所在。当然光有符号学还不够,到头来这些各式各样的政治失范事件,必须回归到社会形态的层面上来加以分析。这样权力、意识形态、冲突这一类批判性概念,终究还是有了用武之地。霍尔的例子可以表明,文化研究和传媒研究的亲缘关系,再怎么强调,是都不为过的。

今天国内高校已经在纷纷开设文化研究的课程。文化研究以全部社会生活的构成为其研究对象,强调在社会生活方方面面的相互关系之中来考察对象,这决定了文化研究很难定于一尊的学科交叉性质,也决定了文化研究旨在更全面理解和把握当代社会的目的性。有鉴于此,本书作为国内第一部面向本科生的教材,在介绍文化研究基本知识的同时,把与这一跨学科、准学科互为交叉的后殖民主义、女权主义、全球化、传播学,以及文化产业等方面的内容,也攀缘着文化研究的脉络,一一叙述下来。得益于中国文化研究这个开创性的事业,本书有幸请到国内外文化研究诸领域的第一流专家为之撰稿,他们学贯中西,博古通今,都是各自领域里的大家。《文化研究概论》值此投石问路之际,能有这样的殊荣,不亦乐乎?

陆扬

2007年9月于复旦大学

同类推荐
  • 国防教育

    国防教育

    了解我国国防的概括和历史以及我国现代化国防建设的现状,熟悉国防法规的基本内容,明确我国武装力量建设的内容与要求,增强依法建设国防的观念。《中华人民共和国国防法》指出,国防是国家为防备和抵抗侵略,制止武装颠覆,保卫国家的主权、统一、领土完整和安全而进行的军事及与军事有关的政治、经济、外交、科技、教育等方面的活动。
  • 少年儿童大百科

    少年儿童大百科

    本书《少年儿童大百科》作为一部专门为少年儿童量身打造的百科全书,如同一座魅力无穷的知识宝库,里面都是现代少年儿童想知道也应该知道的知识,走进去,收获的必定是无尽的知识宝藏和无穷的智慧启迪。
  • 故事与解释

    故事与解释

    本书精选世界文学史上的传世之作21部,从社会历史、人生历程、文学艺术的广角,细细品味这些文学经典的深刻寓意和永久魅力。不同于集体合作式的教材,这部个人撰写的专著式教材更具个性和浙江大学的“求是”特色,特别体现学术追求与有亲和力之交流间的有机结合。此次修改也会注意更加符合现实需求和学生需求。
  • 冒险追踪记(语文新课标课外必读第十一辑)

    冒险追踪记(语文新课标课外必读第十一辑)

    本书是语文新课标课外必读之一,由于许多世界文学名著卷帙浩繁,而广大中、小学生时间又有限,我们便在参考和借鉴以前译本许多优点和长处的基础上,在忠实原著的基础上进行了高度浓缩,保持了原著的梗概和精华,使之便于我们全面而轻松地阅读。
  • 西顿动物小说精选

    西顿动物小说精选

    《西顿动物小说精选(无障碍阅读学生版)》配以精美的插图,对故事加以生动的诠释,使它们能感染和启迪更多读者的心灵。童话式的讲述手法将感人至深的动物故事呈现在读者面前,帮助我们将更深入地了解野生动物的内心世界,增强对大自然的热爱之情,自然而然地学会尊重别人、珍惜生命。
热门推荐
  • 白昼之旅

    白昼之旅

    从失去国家的那刻起,斯诺便堕入了无尽黑暗,她立誓报仇复国,开始了奔赴白昼的漫长旅途(想看日常漫画版的可以戳微博@病九NINE)
  • 且听,锦年笺上花

    且听,锦年笺上花

    一个人的独角戏,四个人的痛与散。多年以后,我还是最好的我。拆开年华的信封,以为你告诉我,青春永驻,时光刚好,恰恰是你教会我,时光不老,爱人不散。年少轻狂,岁月傲娇,有多伤,不必记。曾怀念,曾遗憾,少年盟誓既立,锦色年华佳期,多少淡去,只喜欢你这一点清清楚楚。
  • 鸣剑阁之少年游

    鸣剑阁之少年游

    他们是鲜衣怒马的少年,是江湖中众人瞩目的佳公子。她们是磊落大气的奇女子。佳人,侠少,相遇便是一出绝佳的好戏。一念起,未曾相知便已相思。一念落,爱生贪嗔痴怨。生、老、病、死、爱别离,怨憎会、求不得、五蕴盛。她,夜来忽梦少年事,唯梦闲人不梦君。他,曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
  • 天下臣服:凤霸天下

    天下臣服:凤霸天下

    一朝穿越,堂堂21世纪金牌杀手说成废物,她丑?不好意思,追求者请先排队。废物?挥手间杀死百万大军!四大家族另眼相看,呵,抱大腿?早干嘛去了!高高无上的他独独对她关怀万分。在无形中擦出激烈的火花!在这个强者为尊的大陆,死?或是活?女强,男更强,且看男主如何俘获女主芳心!
  • EXO之你将我俘虏

    EXO之你将我俘虏

    “诗,当你送我第一份生日礼物,夏天时会开车浓郁香气小花的七里香!你说七里香的花语是‘爱的浮虏’,从此我就发现我被你俘虏了,从那一刻我就爱上你了。所以,做我女朋友好吗?”“勋,这是真的吗,你真的要我做你女朋友吗?”世勋伸手将我拉入他的怀抱笑着对我说“傻瓜,当然可以啦”
  • 快穿之攻略男配系统

    快穿之攻略男配系统

    慕于宛死了以后,绑定了一个萌萌哒的蠢货系统,为了复仇,她到各种各样的小说世界里做任务。可素,为什么白莲花、绿茶婊和心机男都组队来了啊!你们要踢足球吗?还让不让人好好做任务了握草!还有还有,为什么每个世界的男配都是一个人啊摔!(╯`□′)╯~╧╧,姐的嫖男配之梦啊啊啊!某男:(¬_¬)嫖我还不够吗?
  • 超级公主VS超级王子【魔法爱情】

    超级公主VS超级王子【魔法爱情】

    两座同样豪华的学校里分别拥有4位王子和4位公主,稀有的眸子,稀有的性格,稀有的容貌,稀有背景,稀有的智商,稀有的爱情!绝配啊!
  • 历史上最有争议的女人

    历史上最有争议的女人

    她们有倾国倾城的美貌与聪慧过人的智慧,但她们的作为充满争议。有人说,她们用“肉弹”和“妖媚”从男性秩序中打开了缺口,获取了循规蹈矩的女人难以企及的物质生活和历史地们,也有人说正是因为她们不信这个男权世界的潜规则,才在这个世界上演绎了女人的精彩!好与坏,肯定与否定,历史将如何为她们定位?
  • 缘来玉赐:家有仙友

    缘来玉赐:家有仙友

    作晚去小摸了一把,收获了一块破玩意。话说这破玩意真够奇怪,在白天看是一块黑色的普通石头,晚上一看却变得血红血红的,起初还以为是一块血玉。胡翠翠是一个有知识有文化的夜间工作者,因为家里条件极其差,只好一边工作一边上学。
  • 爱在云之端

    爱在云之端

    她一普通到不能再普通的女子,却在一觉醒来发现自己身处云之端星球,还成为消灭黑暗之王的斗士,又有巨大能量,可惜自己却无法掌控,郁闷呀。身边的战友兼姐妹为她两肋插刀,她却爱上了黑暗之王的二王子,她该何去何从呢?