回族人把出生视为一种大礼，有许多风俗习惯。一是在孕育期，称有孕的妇女为“有喜”了。在询问时，一般只说“有喜了吗？”而不能问“你怀孕了吗？”二是妇女在怀孕期有很多禁忌和避讳。不能送亲，不能参加婚礼，不能见“已故”的人，不能参加葬礼；在途中遇见送亲、送葬的要尽快避开，不能迎面而行。三是在怀孕期间绝对不能吃兔子肉，怕生下小孩的嘴和兔子嘴一样，也不能讥笑别人的小孩和有缺陷的小孩。
婴儿诞生时，产房内只有接生婆，自己丈夫也不能随意入内。房门上要挂一个红绸或红布条，以示外人和闲人免进。
婴儿降生后，若是男孩，要在家庭或亲属、近邻中选择一个聪明、诚实、勇敢的人首先进入产房，如果是女孩，要选择一个温柔、善良、勤快的人先进入产房，这叫“踩生”。谁先进入产房，孩子的性格就会像谁。孩子出生后，主人要给接生婆散乜贴（给钱），有的还给一件衣服。孩子出生三天时，回族叫“洗三”，用热水洗掉孩子身上的污垢。主人要用羊肉臊子面款待亲戚、朋友和乡亲。亲戚、朋友要给月婆子送长面、油香、锅盔、鸡蛋、肉等营养品。月婆子缺奶，就让家里人拿一个小碗收吃七家面，这叫“修渠引水”。
孩子满月后，举行满月礼，叫“贺满月”，请剃头师傅给孩子剃头，剃下来的头发团成小球用纱布网住连在孩子的枕头上，意为壮胆，吉利，健康成长。
孩子到了百天，还要举行“百日礼”，回族叫“赶百路子”，祝福孩子一生中走宽阔的道路，奔远大的前程。
回族婴儿诞生后，在三天内，必须请一位阿訇给婴儿举行命名礼，也就是通常说的取经名。
命名时，家人先把孩子抱到门槛以里，阿訇站在门槛以外，先对着小孩的右耳低声念“班克”，也就是清真寺宣礼塔上召唤教民上清真寺的“宣礼词”（真主之大，我公证万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者，快来礼拜吧，快来领赏赐吧，礼拜比睡之强！）。再对着小孩的左耳念“尕麦体”，就是教民进清真寺后准备礼拜的“招呼词”（真主之大，唯有真主；穆罕默德是真主的使者，快来礼拜吧，快来领赏赐吧，礼拜比睡之强！）。
如果是男孩就在左耳朵上轻轻地咬一下，是女孩就往右耳朵里慢慢吹一口气，其意思是要把刚出生的一个孩儿，从清真寺之外呼唤到清真寺之内。
回族给婴儿命名大致有以下几种方法：一是从经典上选圣贤的名字命名（如阿丹等）。二是以婴儿的出生日命名，如果出生在斋月就叫“来买丹”；出生在古儿邦节就叫“尔德”；出生在星期四就叫“杜什儿”；出生在星期五就叫“主麻”等。三是排行命名，一般女性较多，如大姐儿、二姐儿、三姐儿、老娃子等。四是根据爷爷奶奶的年龄岁数命名，如五十儿、六十儿、七十儿、八十儿等。五是以动物命名，如虎子、牛娃子、羊羊等。六是在经名前加一个汉姓。七是先命一个经名，在上小学以前再起一个大名，也叫大官名、学名等。八是也有终身只用经名的。
回族的抓周礼，也叫抓岁。这种礼仪在回族当中较为普遍，特别是回族生的第一胎，更重视这种礼仪。孩子满周岁的头一天晚上就开始忙着挑选优等面粉、红枣、白糖、芝麻、香豆粉、胡麻油等原料为孩子做岁糕。岁糕必须团成圆的，有三四寸厚，直径一尺左右，意为厚道大方，用蒸笼蒸熟即可。
回族抓岁这天非常隆重，要宰羊、杀鸡、做油香、凉粉、炸花花、手抓肉、烩五香菜，邀请亲朋好友、邻居到家里吃岁糕。
回族举行抓岁礼时，主人家在客厅（或院子）里放一张大红桌子，上面摆上钢笔、毛笔、笔记本、书、《古兰经》、用纸做的汽车、飞机、轮船、刀、剑、枪、矛及其他玩具，由母亲或父亲抱到桌子前，让孩子任意抓，来宾和家人围着看。如果孩子抓到了本子和笔，就意味着孩子将来很可能是一个才华出众的文人；如果抓到一本《古兰经》，就意味着他将来是一个精通阿文的阿訇；如果孩子抓到笔和刀、枪、剑之类，就意味着孩子将来会是个文武双全的将军；如果抓到了玩具就认为他会是一个吃喝玩乐、成不了才的“榆木疙瘩”；如果什么都抓不到，就认为是一事无成的白痴等。如果孩子在抓岁仪式上抓到钢笔、本子、书、《古兰经》之类的东西时，孩子的父母要在今后每年孩子的生日，都要为孩子做一个岁糕，直到女孩长到九岁，男孩长到12岁为止。
回族对割礼有几种叫法：俗称“逊乃提”，也叫“割礼”或“成丁礼”，阿拉伯语称“海特乃”。
割礼是对回族男童而言。一般在5岁～9岁实行割礼，将回族男童阴茎的包皮割除。
伊斯兰教有个规定，回族男童到12岁就懂事了，要承担宗教义务，按教规要履行“天命”和“逊乃”的宗教课程。时间长了也就成了回族的一种风俗习惯，也是一种有利于身体健康的良好卫生习惯。
回族小孩实行割礼手术，在过去是由专门的宗教人员施行，称其为“逊乃巴巴”。采用的方法很简单：一是冰冻麻醉法；二是用夹板夹住包皮而后用刀割之。现在一般都在当地医院进行手术。
回族小男孩进行割礼这一天，小孩要穿新的衣服，家里要宰羊、宰鸡、炸油香等，做一些好吃的，再请阿訇念经，过“尔麦里”。亲戚朋友邻居要给小孩散“乜贴”。
